Tibetan
། མེའི་དབུས་སུ་རིག་མ་དང་སྙོམས་པར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་དཀར་པོ་ཞི་པ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་དང་གོས་དང་རྒྱན་དང་འོད་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པ། སྭཱ་ཧཱ་མཐའ་ཅན་གྱི་སྙིང་པོ་ལས་བྱུང་བ། རང་གི་འཁོར་ལོ་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་གཟུགས་ཅན་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཀུག་ལ། ཐུགས་ཀ་ན་གནས་པའི་པདྨའི་སྟེང་གི་ཟླ་བ་ལ་བཀོད་དེ། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱིས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པ། རང་གི་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་དང༌། ཕྱི་རོལ་གྱི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། མཆོད་ཡོན་དང༌། འཐོར་འཐུང་དང༌། བསང་གཏོར་བྱས་ཏེ་ལྗགས་དང་དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་གྱི་ཁ་ལ་རང་གི་ས་བོན་རྣམ་པར་བཀོད་ལ། རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུར་ཏེ་ཐ་མར་ཆེ་གེ་མོ་ཤཱི་ནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ཟློས་ཤིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དགང་བླུགས་ཕུལ་ཏེ། རྫས་ཐམས་ཅད་ལས་རེ་རེ་བཞིན་སྲེག་བླུགས་གསུམ་མ་མ་བདུན་ནམ་གཅིག་ཕུལ་ལ། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པའི་མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་བརྒྱའམ་སྟོང་ངམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཇི་ཙམ་སྙེད་པ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ལ་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོས་མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་གསུམ་མམ་བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞིང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ བཟླས་པའི་དགང་བླུགས་དང་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་ནས་བསང་གཏོར་ལན་གསུམ་བྱས་ཏེ། འཐོར་འཐུང་ཕུལ་ལ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟོད་དེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་བསྐུལ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ། དེའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་རིག་མའི་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པའི་སྒོ་ནས། བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་ལན་མང་དུ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ལ། ཡི་གེ་གསུམ་བརྗོད་དེ། རང་གི་སྔགས་ཡི་གེ་མུའི་མཐའ་ཅན་བརྗོད་ཅིང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་མེ་ལྷ་མེ་ཏོག་གཅིག་གིས་ཐབ་ཀུན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ། ཡང་ལེགས་པར་མཆོད་ལ་བསང་གཏོར
Chinese
在火焰之中，观想与明妃平等融合的坛城之主，白色寂静者，具有莲花和月亮的座垫，衣服、饰品和白色光芒。从以“梭哈”结尾的心咒中产生。观想其形相与自身轮涅无别。按照仪轨中所说的修法，迎请智慧尊，安住在心间莲花之上的月亮上。以观想色蕴等得到加持为前行，加持身语意。安住在甚深瑜伽中，以自己的灌顶物进行灌顶。以无上等供品和外供进行供养。进行供水、散食和烟供，在勺子和倾倒器的口上布置自己的种子字，用自己的咒语加持，最后念诵“某某，息灾，作，梭哈”。像之前一样献上勺子供养，从所有物品中一一献上三或七或一个烧施。用包含五甘露的酥油进行一百、一千或无数的烧施。如此这般，尽己所能地进行烧施，然后用部族心咒，以三或七或二十一个酥油烧施来增威，并献上念诵过的勺子供养和供水。其中，“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是金刚部主的心咒。 “嗡啊梭哈”（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡啊梭哈）是其余的。然后进行三次烟供，献上散食。用《不动金刚》等赞颂文进行赞颂，像之前一样进行供养，献上供水，为了所希望的成就而祈请并请求宽恕。以对他的身语意和明妃的清净状态生起极大信心的态度，多次念诵“金刚持”（藏文：བཛྲ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra dhṛka，汉语字面意思：金刚持）。念诵三个字，念诵自己的以“穆”结尾的咒语，并以此祈请智慧尊降临。然后用一朵鲜花，祈请火神安住在所有火炉中，再次进行供养和烟供。
English
In the midst of the flames, visualize the lord of the mandala who is equal to the vidyādhara, the white peaceful one, possessing a lotus and moon seat, garments, ornaments, and white light. He arises from the essence mantra ending with "svāhā". Contemplate his form as being one with your own wheel. According to the ritual described in the sādhana, invoke the wisdom being and place him on the moon above the lotus in your heart. With the purification of the aggregates of form, etc., as the preliminary, bless the body, speech, and mind. Abiding in profound yoga, empower with your own empowerments. Offer supreme offerings and external offerings. Perform water offerings, scattered offerings, and smoke offerings, and arrange your own seed syllables on the mouths of the ladle and pouring vessel. Consecrate with your own mantra, and finally recite "So-and-so, pacify, do, svāhā." Offer ladle offerings as before. From each of the substances, offer three or seven or one burnt offering. Perform a burnt offering of one hundred, one thousand, or immeasurable amounts of ghee mixed with the five ambrosias. Having performed as much burnt offering as possible, increase splendor with three or seven or twenty-one ghee burnt offerings with the essence mantra of the family, and offer recited ladle offerings and water offerings to the lord of the family. Therein, "hūṃ" (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the heart mantra of the lord of the vajra family. "oṃ āḥ svāhā" (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡啊梭哈) is for the remainder. Then perform smoke offerings three times, and offer scattered offerings. Praise with praises such as "Immovable Vajra," and offer as before. Offer water offerings and urge for the sake of the desired accomplishment, and ask for forgiveness. With a special devotion to the purity of his body, speech, and mind, and the vidyādhara, recite "Vajradhṛka" (藏文：བཛྲ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra dhṛka，汉语字面意思：金刚持) many times. Recite the three syllables, recite your own mantra ending with the syllable "mu," and with that, invite the wisdom deity to descend. Then, with a flower, invite the fire deity to reside in all the hearths, and again offer well and perform smoke offerings.
Tibetan
་བྱས་ཏེ་འཐོར་འཐུང་ཕུལ་ལ། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཡོ་བྱད་ལྷག་མ་རྣམས་ཕུལ་ཏེ། ཐ་མར་དགང་བླུགས་དང་འཐོར་འཐུང་ཕུལ་ལ་བསངས་གཏོར་བྱས་ཏེ། ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། མཆོད་ཡོན་དང་འཐོར་འཐུང་ཕུལ་ཏེ། མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་བསླངས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱས་ཏེ། བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་ལན་མང་དུ་བཟླས་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་བརྗོད་ནས། ཧཱུཾ་མུཿ་ཞེས་བྱ་བ་ཟློས་ཤིང་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་ཐུན་གསུམ་མམ་ཐུན་བཞིར་ཇི་སྲིད་རང་དང་གཞན་དག་ཞི་བར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ནི་ཞི་བ་མདོར་བསྟན་པའོ།། །།རྒྱས་པ་ལ་ནི་ས་གཞི་སེར་པོ་ཐབ་ཁུང་ཁྲུ་དོ་པ། ཟབས་སུ་དེའི་ཕྱེད་ཡོད་པ། རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པ་ལྟ་བུ་འམ། གྲུ་བཞི་པ་དང༌། དེའི་སྟེང་དུ་སོར་བརྒྱད་པར་དུ་བཞག་སྟེ་རྒྱ་དང་འཕང་དག་ཏུ་སོར་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁ་ཁྱེར་མཉམ་དུ་བྱས་པས་བསྐོར་བ་དང༌། བརྐོས་པའི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སོར་དྲུག་པ་དང་ལྡན་པའི་ཐབ་ཁུང་དང༌། དེའི་ས་གཞི་སེར་པོ་དང༌། བདུད་རྩི་དང་བཅས་པའི་དྲི་སེར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བྱུགས་ལ། མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དགྲམ་པར་བྱའོ། ། ཡམ་ཤིང་ནི་དེ་རྣམས་ཁོ་ན་སྟེ། འོན་ཀྱང་དབུས་ཀྱི་ཆ་ལས་བྱུང་བ། སྦོམས་སུ་ཆང་པ་གང་ཡོད་པ། །དཀྱུས་ཁྲུ་གང་ཙམ་པ། བདུད་རྩི་དང་བཅས་པའི་དྲི་སེར་པོའི་ཆུ་ལ་སྤངས་པ། ཞོ་དང་འོ་མ་དང་མར་སར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱུགས་པའོ། །སྲེག་རྫས་ནི་མངར་གསུམ་དང་སྦྱར་བའི་འབྲས་ཆན་བཟང་པོའི་ཆང་བུ་དང༌། ཞོ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་མར་དང་བསྲེས་པའི་ཏིལ་ནག་པོ་དང༌། མར་དང་ལྡན་པའི་ཞོ་དང་སྦྱར་བའི་འབྲས་ཆན་དང༌། ཤ་ཏ་པུཥྤ་པ་དང༌། བིལ་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། འབྲས་སཱ་ལུ་དང༌། པདྨ་རཱ་ག་དང༌། གེ་སར་དང༌། མེ་ཏོག་ཀརྣི་ཀ་དང༌། འབྲུ་རྣམས་སོ། །དགོན་པའི་ལྕི་བ་མ་གཏོགས་པ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་བུད་ཤིང་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྲུས་བྱས་ལ་ཡན་ལག་ལ་དྲི་སེར་པོ་ཞིམ་པ་བསྒོས་པ། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ། གོས་དང་རྒྱན་དང་ཕྲེང་བ་དང་སྟན་དང་འོད་སེར་པོ་དང་ལྡན་པ། གོས་སྣ་ཚོགས་པ་ཅན་ནམ། སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། སྟན་བཟང་པོ་ལ་འདུག་པས་བཅོ་ལྔ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་པས་སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་རྒྱས་པ་བྱའོ། །སྔར་བཤད་པའི་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པའི་དྲི་སེར་པོའི་ཆུ
Chinese
之后献上散饮，献上剩余的火供用具，最后献上灌顶和散饮，进行清扫焚烧，如法供养，献上供品和散饮，祈求显现所愿的成就，如先前一样，对身等清净之相格外倾心，念诵多次名为“金刚持”的语句，念诵三个字，念诵“吽 穆”，然后请其返回。如此这般，经常在三时或四时中，直至自身与他人获得寂静为止进行。这是寂静的简要说明。 对于增法，黄色地面，火炉一肘长，深度为其一半，如八角宝，或者四方形，其上放置八指高的东西，宽度和长度都具有八指的尺寸，以相同的开口环绕，在雕刻的内部，具有位于八辐轮中心的六指金刚宝的火炉，及其黄色地面，用包含甘露的黄色香气涂抹，散布各种鲜花。 烧火的木柴就是那些，然而是从中间部分产生的，粗细如茶杯，长度约一肘，浸泡在包含甘露的黄色香水中，涂抹酸奶、牛奶和新鲜黄油。火供的材料是混合了三种甜味的优质稻米，以及混合了酸奶、蜂蜜和黄油的黑芝麻，以及与黄油混合的酸奶稻米，莳萝，木橘的果实，稻米，红莲花，藏红花，卡尼卡花，以及谷物。除了寺院的粪便之外，应取用如前所述的带有果实的木柴。之后沐浴，肢体涂抹芬芳的黄色香气，具有慈爱和悲悯，具有衣服、饰品、花环和坐垫以及黄色光芒，具有各种衣服，或者具有广阔的心胸，坐在好的坐垫上，从十五开始，面朝北方，在早晨进行增法。先前所说的供品的容器，包含五甘露的黄色香水
English
Then offer the scattered drink, offer the remaining fire offering utensils, and finally offer the empowerment and scattered drink, perform the cleansing and burning, make offerings properly, offer the offerings and scattered drink, pray for the manifestation of the desired accomplishments, and as before, be particularly devoted to the purity of the body and so on. Recite the phrase "Vajradhara" many times, recite the three syllables, recite "Hum Mu," and then request them to return. In this way, it should be done constantly in three or four sessions, until oneself and others attain peace. This is a brief explanation of pacification. For the increasing practice, the ground is yellow, the hearth is one cubit long, its depth is half of that, like an eight-cornered jewel, or a square, and on top of it, place something eight fingers high, with a width and length of eight fingers, surrounded by the same opening. Inside the carving, there is a hearth with a six-finger vajra jewel located in the center of the eight-spoked wheel, and its yellow ground, smeared with yellow fragrance containing nectar, and scatter various flowers. The firewood is just those, however, it is produced from the middle part, as thick as a teacup, about one cubit long, soaked in yellow fragrant water containing nectar, and smeared with yogurt, milk, and fresh butter. The offering substances are fine rice mixed with three sweets, and black sesame seeds mixed with yogurt, honey, and butter, and rice mixed with yogurt containing butter, dill, the fruit of the wood apple, rice, red lotus, saffron, karnika flower, and grains. Except for monastery dung, the firewood with fruit as described above should be taken. After that, bathe and apply fragrant yellow perfume to the limbs, be filled with loving-kindness and compassion, have clothes, ornaments, garlands, cushions, and yellow light, have various clothes, or have a vast mind, sit on a good cushion, starting from the fifteenth, facing north, and perform the increasing practice in the morning. The previously mentioned offering vessel, yellow fragrant water containing the five nectars.