Tibetan
་འཁོར་ལོའི་བདག་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །ཏིལ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པའི་དྲི་དམར་པོའི་ཆུ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་སྣོད་ན་གནས་པ་ལ་ཡི་གེ་ཧོའི་མཐའ་ཅན་གྱི་རང་གི་སྔགས་ལན་བདུན་མངོན་པར་བཟླས་པར་བྱའོ། དེ་ནས་ཐུགས་དང་སྐུ་ མདོག་དམར་པོ་རྣམ་པར་བསྒོམས་པའི་འཕགས་པ་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རང་གི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་སྔགས་དག་བཟླས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུའི་སྣོད་དང༌། མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཡོ་བྱད་མ་ལུས་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བཞག་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསང་གཏོར་བྱའོ། །སྨད་འཚོང་མའམ་རྗེའུ་རིགས་ཀྱི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བའི་མེ་བླངས་ལ་དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་མེ་རྣམ་པར་སྦྱངས་ཏེ། བསང་གཏོར་དང་སྦར་བ་བྱས་ལ། ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བཟླས་པའི་ཀུ་ཤ་ཁ་ཁྱེར་ལ་ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་པ་དང་བྱང་དུ་བལྟས་པ་དང་ཤར་དུ་བལྟས་པ་དང་ལྷོར་བལྟས་པར་བཞག་སྟེ། དེ་ནས་ཐབ་ཁུང་ཀུ་ཤ་ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཡོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་གདན་ལ་མེ་ལྷ་མདོག་དམར་པོ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་བསམ་པ་ཅན་བསྐྱེད་ལ། སྤྱན་དྲང་བ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་བསྒོ་བ་ལ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ་དྲི་དམར་པོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་དང་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་དང་ལྡན་པའི་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་པའི་སྤྲོ་བའི་བླ་ན་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་ལན་གསུམ་བསང་གཏོར་བྱས་ལ་འཐོར་འཐུང་ཕུལ་ཏེ། དེ་ལྕེ་ལ་སོགས་པ་ལ་རང་གི་ལྷའི་ས་བོན་རྣམ་པར་དགོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བླུགས་གཟར་ལ་སོགས་པས་མར་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ། དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འབར་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་མེ་ལྷའི་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསང་གཏོར་བྱས་ལ་ཐབ་ཁུང་གི་དབུས་སུ་དབང་པོ་གཉིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དམར་པོའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། རིག་མ་སྐུ་མདོག་དམར་ཞིང་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་བསམ་པ་ཅན་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་དང་ན་བཟའ་དང་རྒྱན་དང་འོད་སེར་པོ་དང་ལྡན་པ་ཧོའི་མཐའ་ཅན་གྱི་རང་གི་སྙིང་པོ་ལས་བྱུང་བ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། མཆོད་པ་ལ་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་བྱས་ལ། མཆོད་ཡོན་དང་འཐོར་འཐུང་དང་བསང་གཏོར་དང་ས་བོན་རྣམ་པར་དགོད་པ་བྱས་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་ཐ་མར་ཆེ་གེ་མོ་ཝ་ ཤ་མཱ་ན་ཡ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཚད་ཀྱི་དགང་བླུགས་ཕུལ་ལ། རྫས་ཐམས་ཅད་ལས་རེ་རེ་ཞིང་སྲེག་བླུགས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་ཕུལ་ཏེ། བདུད་རྩི་དང་བཅས་པའི་མར་གྱི་སྤྱིན་སྲེག་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་མཐར་ཐུག་པར་བྱས་ལ། མེ་ལྷའི་བྱ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་བྱའོ། །དེ་དབང་དུ་བྱ་བ་མདོར་བསྟན་པའོ།། །དགུག་པ་ལ་ཡང་ཐབ་ཁུང་ནི་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཐབ་ཁུང་དང་མཚུངས་ཏེ། འོན་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དབུས་ན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པ། དེའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་ཁ་ཁྱེར་གྱིས་བསྐོར་བ་བྱའོ། །བུད་ཤིང་ནི་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་ཚེར་མ་དང་ལྡན་པ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་པ། བཤད་ཟིན་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྟན་དམར་པོ་མཐོ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་ཅིང་ཁ་སྟེང་དུ་བལྟས་པས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ཡང་རིམ་པ་དེ་ཉིད་བཞིན་དུ་བྱའོ། །བདུད་རྩི་དང་བཅས་པའི་དྲི་དམར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཆུ་ལ་ཡི་གེ་ཛཿའི་མཐའ་ཅན་གྱི་རང་གི་ལྷའི་སྔགས་ལན་བདུན་ཡོངས་སུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །གར་མཁན་དང་ཀླུ་མཁན་དང་ལམ་དུ་འགྲོ་བས་བུས་པའི་མེ་བླངས་ལ་ཡི་གེའི་ཛཿའི་མཐའ་ཅན་གྱི་རང་གི་སྔགས་ལས་བྱུང་བར་བདག་ཉིད་དང་ཐབ་ཁུང་ན་གནས་པའི་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། སྟན་ལས་ཆེར་བལྟས་པས་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། ལྷག་མ་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནི་དགུག་པ་མདོར་བསྟན་པའོ།། །།མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་ས་གཞི་རྩུབ་མོ་ཚྭ་སྒོ་ཅན་སེར་ག་གས་པ་ཐོག་གཡོགས་མེད་པར་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་སོར་ཉི་ཤུ་ཡོད་པ། མགོ་བྱང་དུ་བལྟས་པ་དབུས་སུ་སོར་བཅུ་དྲུག་པའི་ལྕེ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་སོར་བརྒྱད་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་སོར་གསུམ་དོར་ལ་རྒྱ་དང་འཕང་དག་དུ་སོར་གསུམ་པ་ཁ་ཁྱེར་གྱེད་པའི་ཁ་ཁྱེར་གྱིས་བསྐོར་བ། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པའི་ས་ནག་པོ་དང་རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་དང༌། །བོང་བུ་དང་རྔ་མོ་ལ་སོགས་པའི་སྤངས་ཇི་སྙེད་པས་བྱུགས་ལ་དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང་དྲི་ང་བའི་མེ་ཏོག་སྔོན་པོའམ་དམར་པོ་རྣམས་སམ། དེ་ལྟ་བུའི་འབྲུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མངོན་པར་བཀྲམ་པ་བྱའོ། ། ཡམ་ཤིང་ནི་ནིམ་པ་དང༌། སེང་ལྡེང་དང་ཡོངས་སུ་བརྟོལ་དང༌། བེ་ལུ་ཏ་ཀ་དང༌། འདོད་པའི་ཤིང་རྣམས་སམ། ཚ་བ་དང༌། ཁ་བ་དང༌། ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་སམ། རོ་བསྲེགས་པའི་ཤིང་གི་རྩ་བའི་ཆ་ལས་བྱུང་བ་ཀུན་དུ་བཅག་པ།
Chinese
应做轮之主等的瑜伽。用芝麻等物，以及五甘露，将如前所说的盛有红色香水的器皿，念诵七遍以“吼”字结尾的自生咒语。然后观想心和身都是红色的圣者甘露，念诵自己种姓的明妃咒语，所有的事情，水之器皿，供养用水的器皿，以及所有火供的用具，都如是安放，如前一样进行扫供。从妓女或犹太种姓的家中取火，然后如是净化火焰。进行扫供和烧供，拿着如前所说的念诵过的吉祥草，将草的根部分别朝向西、北、东、南放置。然后用吉祥草的根部朝西的草覆盖灶口。然后如是观想在莲花座上生起红色火焰神，心中充满爱欲，进行迎请等，直至与自己的誓言相结合。然后献上供养用水，以及红色香水等的供品，以及身色红色的玛玛吉等无上欢喜等的供品，如法供养，做三次扫供，献上散食，在舌头等处安放自己的本尊种子字等，一切如前一样。然后如是使用勺子等献上酥油等，然后如是安放火焰等。这是火神的事业。然后如前一样进行扫供，在灶口的中央，观想所有双运的本尊都安住在红色轮的中央。明妃身色红色，心中充满爱欲，与双运的坛城之主，具有莲花和月亮的坐垫、衣服、装饰和黄色光芒，观想从以“吼”字结尾的自生心咒中生出。进行所有直至供养的仪轨，献上供养用水、散食、扫供，安放种子字，在咒语的最后，某某 哇 夏 玛
English
One should perform the yoga of the Lord of the Wheel, etc. With sesame seeds, etc., and the five amṛtas, one should manifestly recite one's own mantra ending with the letter "hoṃ" seven times over the vessel containing the red fragrant water as previously described. Then, one should contemplate the noble Amṛta, whose mind and body are red, and recite the mantras of the goddesses of one's own family. All the activities, the water vessel, the offering water vessel, and all the implements for the fire offering should be placed in the same way, and the cleansing offering should be performed as before. Having taken fire from the house of a prostitute or a Jew, one should then purify the fire in the same way. Having performed the cleansing offering and the scattering, one should take the kuśa grass that has been recited as described, and place the roots facing west, north, east, and south. Then, the stove should be covered with the kuśa grass with the roots facing west. Then, in the same way, one should generate the fire deity with a red body on a lotus seat, with a mind full of desire, and perform the invocation, etc., until it is combined with one's own samaya. Then, one should offer the offering water, and the offerings of red fragrant water, etc., and the offerings of supreme bliss, such as Māmakī with a red body, and worship them properly. Having performed the cleansing offering three times, one should offer the scattered food, and place one's own deity's seed syllables on the tongue, etc., all as before. Then, in the same way, one should offer ghee, etc., with a ladle, etc., and then place the flames, etc., in the same way. This is the activity of the fire deity. Then, one should perform the cleansing offering as before, and in the center of the stove, one should contemplate all the deities in union residing in the center of the red wheel. The vidyā, with a red body and a mind full of desire, is in union with the Lord of the Mandala, who has a lotus and moon seat, garments, ornaments, and yellow light, and is generated from one's own heart mantra ending with the letter "hoṃ". One should perform all the rituals up to the offering, offer the offering water, scattered food, and cleansing offering, and place the seed syllables. At the end of the mantra, [say] "So-and-so va śa ma."
Chinese
念诵“阿那雅霍”之语，如所说之量，献上满注。从所有物品中，一一如是焚烧供养，如前进行包含甘露的酥油焚烧。然后如是，直至圆满生起光荣等迎请，火神之事也如前进行。此为简述调伏之法。 复次，关于勾招，火炉与调伏之火炉相同，然而须围绕具有金刚独股杵之形，中央有金刚钩印记，具彼形相之边缘。薪柴应取具有铁钩形之荆棘。面向西方。如已述之仪轨，于红色高垫上，以金刚跏趺坐姿安住，面向上方，先行修持，亦如彼次第。于包含甘露之红香等水中，念诵七遍以字母“札 (藏文：ཛཿ)”结尾之自生本尊咒语。 取舞者、屠夫与行路人所吹之火，观想其从以字母“札 (藏文：ཛཿ)”结尾之自生咒语中生起，安住于自身与火炉中。从垫上高瞻远瞩，进行驱散与供施，剩余部分如调伏仪轨进行。此为勾招之简述。 关于诛法，于粗糙、含盐、有裂缝、无遮盖之地面上，造一个边长二十指之三角形火炉，炉口朝北，中央置放一个十六指之三舌，其上以八指之忿怒金刚为标志。其上放置一个高三指，宽和长皆为三指，边缘张开之边缘。涂抹包含五甘露之黑土、焚尸之灰烬，以及驴、骡等所有秽物，陈列不悦意之气味和令人厌恶之蓝色或红色花朵，或类似之谷物等。
English
Saying the words "Ana Ya Ho," offer a full pouring according to the measure that has been spoken. From all substances, offer each one in the same way as a burnt offering. Perform the ghee burnt offering with nectar as before. Then, in the same way, perform the generation of glory and so forth until the end of the invocation. The actions of the fire god should also be performed as before. This is a brief explanation of the method of subduing. Furthermore, regarding summoning, the hearth is the same as the hearth for subduing. However, it should be surrounded by a form with a single vajra tip, marked in the center with a vajra hook. The firewood should be taken with thorns in the shape of iron hooks. Facing west. According to the ritual that has already been described, sit on a high red cushion in the vajra posture, facing upwards, and first perform the practice in the same order. Recite seven times the mantra of your own deity ending with the letter "Dza (ཛཿ)" in water with red fragrance and so on, which contains nectar. Take the fire blown by dancers, butchers, and travelers, and meditate that it arises from your own mantra ending with the letter "Dza (ཛཿ)", abiding in yourself and in the hearth. Look out from the cushion and perform dispersal and offering, and the remainder should be performed according to the method of subduing. This is a brief explanation of summoning. Regarding the practice of malevolent actions, on rough ground with salt, cracks, and no cover, create a triangular hearth with sides of twenty fingers, facing north. In the center, place a three-tongued object of sixteen fingers, marked with an eight-finger wrathful vajra. On top of that, place a three-finger high, three-finger wide and long, flared rim. Smear with black earth containing the five nectars, ashes from burnt corpses, and as many impure things as possible such as donkeys and mules. Conspicuously display unpleasant smells and disgusting blue or red flowers, or similar grains, etc. The fuel wood is neem, acacia, fully pierced wood, beluta, or any desired wood, or hot, cold, or thorny wood, or pieces broken from the roots of wood from burnt corpses.