Tibetan
་མེའི་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་མཆོད་ཡོན་གྱི་ཆུ་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་དུ་བླུགས་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པ་ཁོ་ན་མེ་ཏོག་བླངས་ལ་སྒེག་པ་དང་བཅས་པས་དབུལ་ཞིང་ཞབས་དག་ལ་ཞབས་བསིལ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་པྲ་ཝར་སཏྐཱ་ར་པྲཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞབས་བསིལ་གྱི་སྔགས་སོ། །དེ་ན་མེ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་ཪྻའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡང༌། སརྦ་བྷ་སྨིཾ་ཀུ་རུ། སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དྲྀ་ཤྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ། ཐ་མར་ཡང་སྔགས་འདི་ཉིད་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་བོས་ཏེ་བླ་བར་བྱའོ། །ལྕེ་ལ་ཡང་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་བཀོད་དེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་སྭཱ་ཧཱ་དག་གིས་བསྐྱེད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ཅོད་པན་དཀར་པོས་དབང་བསྐུར་ཏེ་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང༌། རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དམ་ཚིག་ལས་ནི་རྣམ་འདས་ན། །རིགས་རྣམས་མྱུར་དུ་ཐལ་བར་བྱེད། །ཨོཾ་ཧ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཨོམ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཾ། བདག་གིས་མངོན་པར་འདོད་པའི་བྱ་བ་འདི་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བས་རང་གི་བསྒོ་བ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ་དྲི་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྤྲོས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། ལག་པ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོ་དག་གིས་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་པའི་ཆུ་བླངས་ཏེ། མེའི་སྔགས་ཀྱིས་ལག་པར་འཐོར་འཐུང་ལན་གསུམ་ཕུལ་ལ། དེའི་ལྕེ་དང་དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟེར་ཁ་ལ་རང་གི་ལྷའི་ས་བོན་རྣམ་པར་བཀོད་དེ། པུས་མོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ལག་པ་བཞག་ནས། དང་པོར་བླུགས་གཟར་གྱིས་མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་གསུམ་ཞལ་ཅུང་ཟད་གདངས་པར། ཨོཾ་ཨགྣ་ཨེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧཱ་ན་ཡཱ་དི་པྱཱ་དི་པྱ། དཱི་པ་ཡ་ཆེ་གེ་ཤཱི་ནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་མེའི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བགེགས་མེད་པ་དང་བགེགས་དང་བཅས་པ་མེ་འབར་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། འཇའ་ཚོན་འདྲ་ཞིང་མདོག་སྡུག་པ། །བྱུ་རུ་བཅག་པ་ལྟ་བུ་དང༌། །གཡས་སུ་འཁྱིལ་ཞིང་
Chinese
然后用火的自生咒语，将供养之水倾注三遍或七遍。只用右手取花，以妩媚之姿供养，并为诸佛足作洗足供养，念诵：嗡 扎瓦 萨嘎 扎 扎 梭哈。 这是洗足咒。然后，观想火坛化为誓言手印之形，其自性是光明灿烂的般若波罗蜜多，并特别虔诚地安住于其中。念诵：嗡 班杂 阿那拉 玛哈 布达 扎拉 扬。 萨瓦 巴斯明 咕噜。 萨瓦 杜斯当 吽 啪。 德里舍 扎 吽 班 霍 萨玛雅 斯瓦 额航 三遍。最后，再次念诵此咒三遍，召唤并供养。在舌头上观想白色金刚，念诵：嗡 扎拉 吽 啪。 如此布置，加持身语意。然后，以从字母梭哈中生出的珍宝白冠进行灌顶，并摇动金刚杵。此金刚乃大金刚，诸佛皆已加持。若能超越誓言，则能迅速将诸部族化为灰烬。念诵：嗡 哈那 萨玛雅 吽 啪。 并安住于誓言中。嗡 班杂 班达 航。 请成办我所欲求之事，以此将自己的命令加持。然后献上供养之水，以及白香等供品，以玛玛格等化现的供品真实供养。进行一切事业的焚香朵玛，用右手的中指和拇指，取诵持一切事业咒语之水，以火咒向手上抛洒三次。并在其舌头、勺子和倾倒器口上布置自己的本尊种子字。两膝之间放手，首先用勺子倾倒三次酥油，稍微张开嘴巴。 嗡 阿格纳 诶哈 扎卡 扎巴 瓦哈那 亚迪比亚 亚迪比亚。 迪巴亚 切给 夏当 咕噜 梭哈。 以此火之咒语供养。然后通过无障碍和有障碍、火焰燃烧等征兆来观察。如彩虹般色彩美丽，如珊瑚破碎般，向右旋转，
English
Then, with the fire's own mantra, pour the offering water three or seven times. Using only the right hand, take flowers and offer them with a charming gesture, and offer foot washing to the feet of the Buddhas, reciting: Om Pravara Satkara Pratitsa Svaha. This is the mantra for foot washing. Then, visualize the fire mandala as the form of the samaya mudra, its nature being the radiant Prajnaparamita, and especially devoutly abide in it. Recite: Om Vajra Anala Maha Bhuta Jvala Yam. Sarva Bhasmim Kuru. Sarva Dustam Hum Phet. Drishya Jah Hum Bam Hoh Samaya Tvam Aham three times. Finally, recite this mantra again three times, summoning and offering. On the tongue, visualize a white vajra, reciting: Om Jvala Hum Phet. Arrange it thus, and bless the body, speech, and mind. Then, empower with a precious white crown generated from the letter Svaha, and shake the vajra. This vajra is the great vajra, blessed by all the Buddhas. If one transcends the samaya, it can quickly turn all the families to ashes. Recite: Om Hana Samaya Hum Phet. And abide in the samaya. Om Vajra Bandha Ham. Accomplish this action that I desire, thus applying one's own command. Then offer offering water, and offerings such as white incense, truly offering with the emanated offerings of Mamaki and others. Perform the incense offering of all activities, and with the middle finger and thumb of the right hand, take water recited with the mantra of all activities, and sprinkle it on the hand three times with the fire mantra. And arrange the seed syllables of one's own deity on its tongue, spoon, and the mouth of the pouring vessel. Placing the hands between the two knees, first pour three ladles of ghee with the spoon, slightly opening the mouth. Om Agna Eha Jakajaba Vahana Yadipya Yadipya. Dipaya Chege Shantam Kuru Svaha. Offer with this fire mantra. Then observe through signs such as unobstructed and obstructed, flames burning, etc. Like a rainbow, beautiful in color, like broken coral, swirling to the right,
Tibetan
ཤིན་ཏུ་སྣུམ། །ལྷམ་བུ་ཆུ་གཤེར་མཚུངས་པའི་འོད། །བཻ་ཌཱུཪྻ་ལེབ་བརྒན་མཚུངས། །མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་བླུགས་གཟེར་དབྱིབས། །རྩེ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དུར། །ཉ་དང་དཔལ་བེའུ་རྔ་ཡབ་དང༌། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་སོགས་བུམ་པ། །བཀྲ་ཤིས་གཟུགས་སུ་ཡང་དག་བྱུང༌། །གླིང་བུ་རྫ་རྔ་ལྟ་བུར་ཟབ། །ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་ཡིད་འོང་བ། །གངས་དང་རྡུལ་མཚུངས་དུ་བ་མེད། །ཉི་མ་གསལ་འདྲ་དྲི་མ་མེད། །ཞི་ལ་ཁ་དོག་དཀར་པོར་སྣང༌། །རྒྱས་ལ་སེར་པོ་སྣང་བ་སྟེ། །རྗེས་སུ་ཆགས་ལ་དམར་པོ་ཤིས། །སྔོན་པོ་ནག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ལ། །གཞན་ཡང་རྩེ་གཅིག་ཤིས་པ་སྟེ། །རྩེ་མོ་གཉིས་པ་འབྲིང་ཡིན་ནོ། །རྩེ་གསུམ་ཐ་མར་སྒྲུབ་པ་པོས། །མདོར་ན་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན། །དུ་བ་མང་ཞིང་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ་དང༌། །དལ་བ་དལ་བར་རིམ་གྱིས་འབར་བར་དང༌། །མེ་ལྕེ་རྣམ་པར་འཆད་ཅིང་གཟི་བརྗིད་མེད། །སྲིན་པོ་ལྟར་གནག་པ་ལ་ཤ་ཡི་མདོག །མདུང་གི་རྩེ་མོ་ཉིད་མཚུངས་དང༌། །དེ་བཞིན་བ་ལང་མགོ་དང་མཚུངས། །རོ་ཡི་དྲི་དང་དྲི་ང་དང༌། །ཡང་ན་ཁ་དོག་མི་སྡུག་ལྡན། །སྤྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀའི་གཟུགས་ཅན་དང༌། །དེ་བཞིན་མེ་ལྕེ་གཡོ་བའོ། །དེ་ལྟར་བགེགས་དང་བཅས་པ་མཐོང་ན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསང་གཏོར་བྱས་ཏེ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་སྦྱངས་ལ་ཀུན་དུ་བསྲུངས་ཏེ། དེ་ཉིད་བཟླས་པའི་སྲེག་བླུགས་བདུན་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཡང་རང་གི་སྔགས་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། དགང་གཟར་དང་མར་གྱི་དགང་བླུགས་གསུམ་མ་མ་བདུན་ནམ་གཅིག་མེའི་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ཕུལ་ཏེ། ཡམ་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་སྲེག་བླུགས་གསུམ་མམ་གཅིག་དབུལ་བར་བྱའོ། །འདིར་རིམ་པ་ནི། འབར་བའི་མེ་ལ་ཡམ་ཤིང་སྟེ། །དེ་ནས་མར་དང་དེའི་འོག་ཏིལ། །དེ་ནས་འབྲས་ཆན་ལ་སོགས་པ། །ཆོ་ག་འདི་ནི་མདོར་བསྡུས་པའོ། །དེ་ ལ་ཞུ་བའི་རྫས་ཐམས་ཅད་ནི་ཞལ་དུའོ། །ཡམ་ཤིང་དང་མིའི་རུས་པའི་ཕྱེ་མ་ནི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུའོ། །ཞོ་དང་འབྲས་ཆན་དང་ཏིལ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱག་ཏུའོ། །དྲི་ནི་ཐུགས་ཀར་རོ། །མེ་ཏོག་ནི་དབུ་ལའོ། །བདུག་སྤོས་ནི་འོད་འཕྲོ་བ་ལའོ། །ཞབས་བསིལ་ནི་ཞབས་དག་ལའོ། །མར་མེ་དང་མཆོད་ཡོན་ནི་མདུན་དུའོ། །དེ་ནས་འཐོར་འཐུང་དང་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། མེ་ཐབ་ཀུན་དུ་འབར་བའི་རྣམ་པར་རམ། རང་གི་གཟུགས་སུ་མེའི་ཕྱོགས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། དེ་ནི་མེ་ལྷའི་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་ཡང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་རིག་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཡོ་བྱད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསང་གཏོར་བྱས་ལ
Chinese
非常油润。 光芒如同鞋子里的水。 如同平坦的青金石。 酥油供品的形状像钉子。 三尖金刚杵、莲花、坟墓。 鱼和吉祥结、扇子。 伞和胜利幢等宝瓶。 真实显现为吉祥的形象。 如同笛子和陶鼓般深沉。 非常香甜，令人心旷神怡。 如同冰雪和尘土般没有烟。 如同太阳般明亮，没有污垢。 寂静时显现白色。 兴盛时显现黄色。 随后增长时显现红色吉祥。 蓝色和黑色用于显现神通。 此外，一尖是吉祥的。 两尖是中等的。 三尖是修行者最差的。 总之，应该了解。 烟多且火星四溅， 缓慢地逐渐燃烧， 火焰散乱且没有光彩， 像罗刹一样黑暗且有肉色， 如同矛的尖端， 也像牛头。 有尸臭和恶臭， 或者颜色丑陋， 具有化身愤怒的形象， 火焰也摇曳不定。 如果看到这样有障碍的情况，就如先前一样进行熏香和朵玛，用甘露漩涡的咒语彻底净化并完全守护，念诵那个咒语进行七次供品火供。 再次用自己的咒语进行熏香和朵玛，用勺子和酥油供品供奉三次或七次，或者一次，用火的自己的咒语供奉，献上阎木等的供品三次或一次。 这里的次第是：燃烧的火上放阎木，然后是酥油，之后是芝麻，然后是米饭等，这个仪轨是简略的。 所有用于焚烧的物品都放在口中。 阎木和人骨灰放在光芒的坛城中。 酸奶、米饭和芝麻等放在手中。 香放在心中。 花放在头上。 熏香放在光芒四射的地方。 洗脚水放在干净的脚上。 酥油灯和供水放在前面。 然后进行散洒和朵玛，将火炉观想成完全燃烧的样子，或者将自己的形象放在火的方向。这是火神的工作。 然后再次用本族的本尊明咒，像先前一样对火供的用具进行熏香和朵玛。
English
Extremely oily. Its light is like water in a shoe. Like a flat lapis lazuli. The shape of the butter offering is like a nail. Three-pointed vajra, lotus, and tomb. Fish and auspicious knot, fan. Umbrella and victory banner, etc., vase. Truly manifest as auspicious forms. Deep like a flute and a clay drum. Extremely fragrant and pleasing to the mind. Like snow and dust, without smoke. Like the clear sun, without impurities. In peace, it appears white. In prosperity, it appears yellow. In subsequent growth, it appears auspiciously red. Blue and black are for manifesting magical powers. Furthermore, one point is auspicious. Two points are mediocre. Three points are the worst for practitioners. In short, it should be understood. Much smoke and scattering sparks, Slowly and gradually burning, The flames are scattered and without splendor, Dark like a Rakshasa and with the color of flesh, Like the tip of a spear, Also like the head of a cow. With the smell of corpses and foul odors, Or with an unpleasant color, Having the form of an emanation of wrath, And the flames also flicker. If you see such obstacles, perform incense and torma as before, purify thoroughly with the mantra of the nectar swirl and protect completely, and perform seven burnt offerings reciting that mantra. Again, perform incense and torma with your own mantra, offer three or seven times, or once, with a ladle and butter offering, with your own mantra of fire, and offer three or once the offering of yam wood, etc. The order here is: yam wood on the burning fire, then butter, then sesame, then rice, etc. This ritual is abbreviated. All the substances to be burned are in the mouth. The yam wood and human bone ash are in the mandala of light. The yogurt, rice, and sesame, etc., are in the hands. The fragrance is in the heart. The flowers are on the head. The incense is in the radiating light. The foot washing water is on the clean feet. The butter lamp and offering water are in front. Then perform scattering and torma, visualizing the stove as fully burning, or placing your own form in the direction of the fire. This is the work of the fire god. Then again, with the knowledge mantra of the family lord, perform incense and torma on the implements of the burnt offering as before.