Tibetan
ཅད་ཉིད་ལ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཡང་དག་པའི་སྦྱོར་བས་གནས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལའོ། །སྤྱི་བོ་ནས་ཤིས་བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ཀུན་དུ་བསྐུལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ གྱིས་དབང་བསྐུར་བའོ། །ཤིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་འདའ་བར་མི་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྟེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །བསམ་གཏན་འཁོར་ལོ་འདི་ཡིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བས་སོ། །སྔགས་མཉེས་བྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མཉེས་པའི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་ཉིད་ནི། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བས་བཤད་དོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་མཛད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ཞིང༌། དེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་བྱེད་པའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཕན་པའོ། །དབང་བསྐུར་བའི་སྒྲུབ་པ་འདི་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་རང་གི་སྐུའི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་ཆེད་ཡིན་ནོ། །སྣོད་ལ་དབབ་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སློབ་མ་གཞུག་པའི་དོན་དུ་སྦྱོར་བ་ནི། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནི་རྣམ་པར་ཕྱེ་ཟིན་ཏོ། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་རབ་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་གནས་སུ་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་པས་སེམས་བརྟེན་པར་བྱས་ནས་སོ། །བཟླས་དང་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པས་བསྐུལ་བའི་སྦྱོར་བས་སོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྔགས་དང་བསམ་གཏན་གྱིས་ཀུན་དུ་བསྐུལ་ན་ལས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ཀུན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གསུང་གི་ལས་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ངག་གི་བྱ་བའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གཟུགས་ཆེན་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་བའོ། །གནས་གསུམ་དུ་ནི་རིགས་བརྟག་གོ །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་ཉིད་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་ པའི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་རྣམ་པར་བསམས་ལ། རང་གི་མགོ་བོ་དང་ལྐོག་མ་དང་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཟླ་བ་ཁ་དོག་དམར་པོ་དང་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཨོཾ་དང་ཨཱཿ་དང་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་ས་བོན་དམར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རིགས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དམར་པོར་བསམས་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམ་པར་བསྒོམས་པའི་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་སྣོད་དུ་རུང་བའི་མགོ་དང་ལྐོག་མ་དང་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཡི་གེ་བཾ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་དང་རླུང་དང་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཧ་དང་ཨཱཿ་དང་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའམ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བསྐྱེད་པའི་རིགས་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱས་ལ། དེའི་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཛྷཻཾ་འབར་བར་བྱེད་པར་བསམས་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཅུག་ལ་ཡི་གེ་ཛྷཻཾ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་རྐང་པའི་མཐིལ་གྱི་གསེབ་ནས་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡི་གེ་གསུམ་མམ་རིགས་གསུམ་ཀུན་དུ་བསྐུལ་བ་དང༌། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་ཧཱུཾ་ཧ་ཨཱཿ་ཛྷཻཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ན། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ངེས་པར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ནི། དབབ་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ནི། །བྱས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཡི་གེ་ཧ་དང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དག་གིས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དམ་མི་བསྐྱོད་པ་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་བ་བསམས་ལ། ཐམས་ཅད་འདས་མ་ཐག་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །བབས་པའི་ལྕེ་ལ་ཡི་གེ་ཨཱཿ་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དམར་པོས་ཁྱབ་པ་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེ་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བཟང་ངན་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དབབ་པ་བརྟེན་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད་ལགས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བརྗོད་ལ། ཡི་གེའི་མུཿའི་མཐའ་ཅན་གྱིས་གནོད་དུ་རུང་བ་ལ་བབས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཐལ་མོས་མེ་ཏོག་གྱེན་དུ་གཏོར་བའི་སྒོ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ། སྣོད་དུ་རུང་བ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དགོད་པའི་སྒོ་ནས་ཀུན་དུ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །བསྐུལ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འཕགས་ པ་བཞི་པོ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། །བསྐུལ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྙིང་ག་དང་སྐོག་མ་དང་སྤྱི་བོ་རྣམས་སུ་དབང་ཆེན་དང་རླུང་དང་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་གསུ
Chinese
ཅད་ཉིད་ལ་ནི། །这被称为是指安住于刚才所说的真实瑜伽的所有本尊。从顶髻加持，这指的是从那些本尊的顶髻上，由金刚和莲花普遍加持所产生的菩提心流来灌顶。ཤིས་的意思是成就所希望的悉地。因为示现了为了悉地之义不应违越的誓言，所以是大誓言，即吉祥金刚萨埵。བསམ་གཏན་འཁོར་ལོ་འདི་ཡིས་ནི། །这指的是通过这个禅定轮来灌顶坛城的所有本尊。སྔགས་མཉེས་བྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་དག །这指的是令本尊欢喜的轮。དེ་ཉིད་ནི། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །这是通过这句话来解释的。大誓言是示现一切形象之自性的吉祥金刚萨埵，成办它就是成办大誓言。因为是成办修行者们所希望的殊胜悉地，所以是有益的。这个灌顶的修法是为了在加持身体等之后，完全了解自己身体的悉地成就。为了将法器成熟以及引入弟子进入坛城，所用的方法是，从དེ་ནས་开始所说的，那些都已经分别解释过了。བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་རབ་བྱ་བ། །这指的是在刚才所说的地方修习微细瑜伽，从而使心稳定。བཟླས་དང་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། 这指的是通过将要讲述的，以字母ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等来加持的瑜伽。像那样的瑜伽士，如果以咒语和禅定来普遍加持吉祥金刚萨埵等一切本尊，那么就能成办各种事业，因此，རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ཀུན། །从这句开始所说的，语之事业是吉祥金刚萨埵，因为是不颠倒地示现意义的语言行为之自性。རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གཟུགས་ཆེན་པོ། །这指的是从字母ཨ་（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）所生的，像红莲花一样的红色。གནས་གསུམ་དུ་ནི་རིགས་བརྟག་གོ །这指的是像这样
English
"Cad nyid la ni" refers to all the deities residing in the authentic union just mentioned. "From the crown, auspiciously inspire" means that the empowerment comes from the stream of bodhicitta arising from the vajra and lotus universally inspiring the crowns of those deities. "Auspicious" means accomplishing the desired siddhi. Because it demonstrates the samaya not to be transgressed for the sake of siddhi, it is the great samaya, the glorious Vajrasattva. "By this wheel of contemplation" refers to empowering all the deities of the mandala. "The wheel that pleases the mantra" refers to the wheel that pleases the deities. "That itself is what accomplishes the great samaya" is explained by this statement. The great samaya is the glorious Vajrasattva, the nature of manifesting all forms, and accomplishing it is what accomplishes the great samaya. Because it accomplishes the supreme siddhi desired by the practitioners, it is beneficial. This empowerment practice is for the sake of fully understanding the accomplishment of the siddhi of one's own body after blessing the body and so on. The method used to ripen the vessel and introduce the disciple into the mandala is what is said from "Then onwards," and those have already been explained separately. "Contemplation, the best vajra" refers to stabilizing the mind by meditating on the subtle yoga in the place just mentioned. "By the union of recitation and mantra" refers to the union of inspiring with the letter Hūṃ (ཧཱུཾ།, हुं, hūṃ, 吽) and so on, which will be explained. If that kind of yogi universally inspires all the deities such as the glorious Vajrasattva with mantra and contemplation, then various activities will be accomplished, therefore, from the statement beginning with "All, such as Vajrasattva," the activity of speech is the glorious Vajrasattva, because it is the nature of the activity of speech that undividedly demonstrates the meaning. "The great form of the vajra dharma" refers to the red color like a red lotus arising from the letter A (ཨ།, अ, a, 阿). "In the three places, examine the family" refers to like this.
Chinese
是为证教。如自身观想为所说之无量光，于自身之头、颈、心等处，以红色月亮、莲花、太阳上之嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等红色种子字，观想三部一切皆为红色。如是观想无量光，于如前所说堪为法器之头、颈、心等处，以由字母వం等所生之水、风、大自在天之坛城上之哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持之，或以彼等所生之三部加持之。于其足下，观想位于火坛城上之ཛྷཻཾ燃烧，如前迎请智慧勇识，由字母ཛྷཻཾ所生之光芒，从足底之间进入，以此催动三字或三部。摇动铃铛，念诵吽哈阿ཛྷཻཾ等咒语，则世尊必定降临。如是说：“若行一切降临之仪轨，则必定成就，无有错谬。”如是，自身依次观想为由字母哈和吽所化现之毗卢遮那佛或不动佛，如红莲花般红艳，一切皆如方才所说。观想降临者之舌头上，有红色阿字，金刚燃烧，遍布红色。念诵“说金刚”，如是则一切善恶皆能说出。之后，以“谛叉班杂”等使降临者安住，念诵“嗡，有情义利皆成办”等。以具字母མུཿ结尾之词，祈请降临于可损害者身上之金刚法等离开，以合掌向上抛洒鲜花的方式恭送之。对于堪为法器之金刚身等，以欢喜的方式周遍守护之。于“催请”等之后，“四圣众”等，为行催请等事，于心、颈、顶等处，观想位于大自在天、风、水坛城上之三字，
English
This is to establish the teachings. Visualize yourself as the Amitabha as described, and in the areas of your head, neck, and heart, visualize the three families as entirely red, with red seed syllables Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) residing on the red moon, lotus, and sun. Just like that, meditate on Amitabha, and in the areas of the head, neck, and heart that are suitable vessels as previously described, bless with Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) residing in the mandalas of water, wind, and the great powerful one, which arise from the letter Vam, etc. Or, bless with the three families generated from them. Below that, visualize ཛྷཻཾ blazing in the fire mandala under its feet, and as before, invite the wisdom being, and the rays of light arising from the letter ཛྷཻཾ enter from the soles of the feet, stimulating the three letters or the three families. Ring the bell and recite the mantra Hum Ha Ah ཛྷཻཾ, then the Bhagavan will surely descend. It is said, "If all the rituals of descending are performed, it will undoubtedly be accomplished." Similarly, visualize yourself in order as Vairochana or Akshobhya, red like a padmaraga, transformed by the letters Ha and Hum, and do everything as just described. Visualize the letter Ah, red, and the vajra blazing, covering the tongue of the descended one, and say, "Speak vajra," and in that way, all good and bad will be spoken. Then, stabilize the descent with "Tishta Vajra" and so on, and recite "Om, may the meaning of all sentient beings be accomplished," and so on. With the letter Muḥ at the end, request the vajra dharma, etc., that has descended upon those who can be harmed, to depart by scattering flowers upwards with folded hands. For the vajra body, etc., which are suitable vessels, protect them all around in a joyful manner. After "stimulation" and so on, "the four noble ones" and so on, for the purpose of doing stimulation and so on, in the heart, neck, and crown, visualize the three letters residing in the mandalas of the great powerful one, wind, and water.