Tibetan
་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཡི་གེ་ནཾ་ལས་ཀླུ་རིགས་ལྡན་གྱི་གཟུགས་བུང་བ་ལྟར་སྔོ་བའོ། །ནམ་མཁའ་ན་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧྲི་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུག་པའི་ཁམས་གསུམ་གྱི་དུག་གིས་གང་བར་བསམས་ལ། ཆེ་གེ་མོའི་དབྲལ་བ་ནས་ཟོ་ཞིག་ཅེས་དེ་ལ་བཀའ་བསྒོ་སྟེ། དེས་དེ་ཟོས་པར་བསམ་ཞིང་དེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་འདས་མ་ཐག་པ་བཞིན་དུ་མི་བསྐྱོད་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉམས་ལ་སོགས་པ་བཀུག་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཐོ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཐོ་བ་འབར་བའོ། །གཞན་ནི་ཤེས་པར་ཟད་དོ། །གཤེགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཕྱག་ན་སྟ་རེ་ལ་སོགས་པ་བསྣམས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ རྣམ་པར་བསྒྱེལ་ཏེ་དུམ་བུར་གཏུབས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །བསྲུང་བ་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འདི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པ་ཕྱུང་སྟེ། དེས་དེའི་བསྲུང་བ་ཁ་སྦྱར་ལ་སོགས་པ་དང་ལྷ་རྣམས་བཀུག་ལ་རང་གི་བར་ཤྭ་གཡོན་པར་བཞག་སྟེ། འཕགས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཕུར་བུ་ཉིད་ཀྱིས་ཨོཾ་གྷ་གྷ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས། སརྦ་དུཥྚཱཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གཉིས་བཞག་ལ། འདིའི་སརྦ་རཀྵ་ཨ་ཏི་མནྟྲཱཾ་དཻ་བ་ཏཱཾ་ཤྩཀྩི་ལ་ཡེད། ཅེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ་བརྗོད་ཅིང་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གསོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གསོད་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་གོ །བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་སྦྱར་དབྱེ་བ་ནི་དམ་ཚིག་སྟེ་འདའ་བར་མི་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མི་ཕྱེད་པའི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན་གནས་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་ཞིང་གདུག་པ་གསོད་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན། མཉེས་པར་འགྱུར་ཏེ་གཞན་དུ་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པའི་རྣལ་བྱོར་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མཉེས་པར་འགྱུར་གྱི། གཞན་དུ་ཕྱིན་ལོག་གི་བསམ་པས་བྱེད་པ་ལ་མ་ཡིན་པའོ། །སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྟོགས་པས་ན་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་ཉི
Chinese
所谓“词”者，即从字母南(藏文：ནཾ།)生出具有龙族特征的，形象如蜜蜂般青色的事物。观想从虚空中存在的字母舍(藏文：ཧྲི།)生出的光芒铁钩，钩召三界充满的毒素。对其下令道：“从某某的脑中吃掉它！”。观想其已吞食，且使其识如同刚死之人般不得动摇。钩召十方一切众生的痛苦等，如是安住于所修之身。锤子是从字母吽(藏文：ཧཱུཾ།)生出的燃烧之锤。其他已尽知。所谓“已逝”等，是指以手持斧头等的金刚忿怒尊等，观想其击倒并砍成碎片。所谓“守护”等，是指如此宣说：如前一般，从自身心间取出持金刚钩之金刚手，以其钩召其守护、口诀等及诸神，置于自身左膝之上。以圣甘露旋绕之橛，念诵“嗡 嘎嘎(藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ།)”之咒，并加上“萨瓦 杜斯当 萨瓦 巴巴(梵文天城体：सर्व दुष्टां सर्व पापं，梵文罗马拟音：sarva duṣṭāṃ sarva pāpaṃ，汉语字面意思：一切 恶 一切 罪恶)”二句。念诵此句中具有“萨瓦 Raksha 阿底 曼当 戴瓦当 斯扎吉拉耶(梵文天城体：सर्व रक्ष अति मंत्रां दैवतं श्चकचिलायेद，梵文罗马拟音：sarva rakṣa ati mantrāṃ daivataṃ ścakcilāyed，汉语字面意思：一切 守护 超 咒语 天神 斯扎吉拉耶)”之劝请词，并以橛钉之，此乃其义。所谓“此乃”等，因其是所有杀戮中最主要者，故为杀戮之最胜。守护等的口诀差别，即是誓言，因其是不可违越者。所谓“金刚身”等，是指具有不可摧毁之身等的有情，以及如来等所有安住于忿怒尊坛城中的一切，皆应观想其忿怒且一心致力于杀害恶毒。如是，则会欢喜，否则不然。所谓“导师 佛陀”等，因其彻底证悟一切法，故为佛陀，此乃
English
The term 'word' refers to that which arises from the letter Naṃ (Tibetan: ནཾ།), possessing the characteristics of the Naga race, with an appearance like a blue bee. Visualize that the iron hooks of light rays, emanating from the letter Hri (Tibetan: ཧྲི།) residing in the sky, are used to hook and draw in the poisons that fill the three realms. Command it, saying, 'Eat it from the brain of so-and-so!' Visualize that it has been eaten, and that its consciousness remains as immovable as that of someone who has just died. Hook and draw in the suffering and so forth of all sentient beings in the ten directions, and establish it in the body of the one to be accomplished. The hammer is the burning hammer that arises from the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།). The rest is already known. The phrase 'having passed away' and so on, refers to the Vajra Krodha and others who wield axes and so forth, visualize them knocking down and cutting into pieces. The phrase 'protection' and so on, indicates that it is taught thus: As before, draw forth from one's own heart Vajrapani holding an iron hook, and with it hook and draw in its protection, samaya, and so forth, as well as the deities, and place them on one's left knee. With the sacred nectar-swirling phurba itself, recite the mantra 'Om Gha Gha (Tibetan: ཨོཾ་གྷ་གྷ།)', and add the two phrases 'Sarva Duṣṭāṃ Sarva Pāpaṃ (Sanskrit Devanagari: सर्व दुष्टां सर्व पापं, Sanskrit Romanization: sarva duṣṭāṃ sarva pāpaṃ, Literal Chinese meaning: All Evil All Sin)'. In this phrase, recite the exhortation 'Sarva Rakṣa Ati Mantrāṃ Daivataṃ Ścakcilāyed (Sanskrit Devanagari: सर्व रक्ष अति मंत्रां दैवतं श्चकचिलायेद, Sanskrit Romanization: sarva rakṣa ati mantrāṃ daivataṃ ścakcilāyed, Literal Chinese meaning: All Protection Super Mantra Deity Ścakcilāyed)', and pierce with the phurba, this is its meaning. The phrase 'this is' and so on, because it is the most important of all killings, therefore it is the supreme of killings. The distinction of samaya for protection and so on, is the samaya, because it is that which should not be transgressed. The phrase 'Vajra body' and so on, refers to sentient beings who possess an indestructible body and so forth, and all those such as the Tathagatas who reside in the mandala of the Wrathful Ones, all of them should be visualized as being wrathful and solely focused on killing the wicked. Thus, they will be pleased, otherwise not. The phrase 'teacher Buddha' and so on, because he has completely realized all dharmas, therefore he is the Buddha, this is