Tibetan
བཤད་པའི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་པ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། ཁྲོ་བོ་དཔའ་གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས། སྤྱན་དྲངས་བའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ཏེ། མྱུར་དུ་ཆར་ཕོབ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་སྔགས་ཁྲི་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་ན་གནས་པའི་ཁྲོ་བོ་དཔལ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྗགས་མངའ་ཞིང་ཞལ་གདངས་པ་དེའི་ཞལ་དུ་གཟུགས་བརྙན་བཅུག་སྟེ་སྦྱིན་སྲེག་ཁྲི་བྱའོ། །འདིས་ནི་ངེས་པར་འཕགས་པ་སྟོབས་པོ་ཆེས་ཆར་འབེབས་སུ་འཇུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐུ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་གྲུབ་པོ། །ཡང་ན་ཀླུ་ཐམས་ཅད་དང་འཕགས་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་དམིགས་ཏེ། མེ་ཐབ་ཟླུམ་པོ་ལ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞི་བའི་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྗགས་དང་ལྡན་པའི་ཞལ་དུ་དེའི་སྔགས་ཀྱིས་ཞི་བའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མར་དང་འོ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཁྲི་བྱས་ནས་གདོན་མི་ཟ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཞི་བ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་ པ་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཀུན་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་ཡིན་ཞིང༌། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འཇོམས་པ་ནི་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། སྤྱན་དྲང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གཡོན་བརྐྱང་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བས་མཚན་པའི་རྐང་པ་གཡས་པས་མནན་ཏེ། དེའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་དགུག་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བརྒྱུས་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཚུལ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཆུའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྐྲག་པར་གྱུར་ནས། ཁ་སྦྱར་ལུས་སུ་འགུགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སྐྱེས་བུའི་ཐོད་པ་མ་གས་ཤིང་མཚན་དང་ལྡན་པ་བླངས་ལ། རྐང་པ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོའི་ཁྲག་དང་ལན་ཚྭ་དང་ཉུངས་མར་ཚ་བ་དང་སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་རང་གི་ལྷ་མོ་དང་ལྡན་པ་བྲིས་ཏེ། སྤྱན་དྲང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་མཆན་པའི་རྐང་པ་གཡས་པས་མནན་ལ། ལྕགས་ཀྱུ་དེས་དགུག་པར་ལྟ་ཞིང་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ན། ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་རྣམས་གདོན་མི་ཟ་བར་འགུགས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དམ་ཚིག་ནི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། ཁྲོ་བོ་ཞེ་སྡང་གནས་ལས་སྐྱེས། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ནི་དཔལ་གནོད་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བུ་མོ་ཐུ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱན་ལ་སོགས་ པ་རྣམས་སོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་བདེ་བའི་གཞན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐུ་བཤིག་ཅིང་གོས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་དཔལ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོའོ། །དེ་ཉིད་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ། དེའི་ཞབས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞབས་ཏེ་དེས་སོ། །དེས་ནི་འདི་སྐད་དུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ལ་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གང་ཡང་རུང་བའམ་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོ་རྐང་པ་གཡོན་པའི་ཨ་ན་མི་ཀའི་ཁྲག་གིས་བྲིས་ཏེ། དེའི་བྷ་ག་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པའི་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ནས་ལག་པ་གཡས་པ་ལ་ཐོགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་གནས་བཏབ་སྟེ། ཞགས་པས་རྐེ་ནས་བཅིངས་ལ། བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་དགུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། གང་ལ་དེ་འབྱུང་བ་མི་ཕྱེད་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ནི་གསུམ་གྱི་གསང་བའོ། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པས་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་ནི་གསུང་གི་དམ་ཚིག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་གན
Chinese
以所说的物品制作圣大力士的形象，具有忿怒尊威猛庄严的瑜伽。在迎请之前，如是仅仅以左脚踩踏，念诵具有“速降雨”之祈请词的字ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的咒语十万遍。之后，在现行的火炉中，安住的忿怒尊威光庄严国王，从字ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出舌头并张开嘴，将形象放入其口中，进行十万次火供。此举必定能使圣大力士降雨，此威力对所有瑜伽士来说都是极为了解的。或者，以所有龙族和圣大力士为对境，在圆形火炉中安住的佛眼佛母，身色白色，寂静，从字ཨོཾ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出舌头，在其口中以彼之咒语，如寂静仪轨般，进行酥油和牛奶等十万次火供，则不会有邪魔侵扰，薄伽梵母将生起诸佛的寂静。其后，如是等等。如前一样，是不动金刚，从彼所生的摧毁者是欲王，因为能摧毁贪欲等烦恼。对此的专注三摩地是不可分割的，故如是说。金刚萨埵的结合。如是，如实地具有圣欲王瑜伽，制作所调伏之形象，在迎请之前，左腿伸展，以具有燃烧金刚钩的右脚踩踏，念诵彼之咒语，如前一样以金刚钩勾召。其后，如是等等。如镜子般的智慧等，因为贯穿所有智慧的支分，故是智慧之鬘，即大金刚持。从彼所生的方式是，具有菩提心之水自性的圣不动尊，对此的专注三摩地是不可分割的，故如是说。变得恐惧，合掌融入身体。如是，如实地具有圣不动尊的瑜伽。
English
Having made an image of the noble Mahabala with the stated substances, and possessing the yoga of the wrathful, glorious, and beautiful one, before inviting, just like that, pressing down with the left foot, one should recite the mantra of the letter HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) a hundred thousand times, which has the word of urging, 'Quickly send down rain!' Then, in the hearth of manifest action, the wrathful, glorious, and beautiful king who dwells, having a tongue born from the letter HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) and an open mouth, placing the image in that mouth, one should perform a hundred thousand burnt offerings. This will definitely cause the noble Mahabala to send down rain, and this power is well-established for all yogis. Alternatively, focusing on all the nāgas and the noble Mahabala, the Buddha Eye Mother residing in a round hearth, with a white body and peaceful, having a tongue born from the letter OṂ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡), in that mouth, with that mantra, like a peaceful ritual, performing a hundred thousand burnt offerings of butter and milk, etc., there will be no demonic interference, and the Bhagavati will generate the peace of the Buddhas. Then, and so on. As before, it is the immovable one, and the destroyer born from that is the king of desire, because he destroys afflictions such as desire. The samādhi focused on that is indivisible, therefore it is said thus. By the union of Vajrasattva. That is, just as it is, possessing the yoga of the noble king of desire, having made an image of what is to be subdued, before inviting, extending the left leg and pressing down with the right foot marked with a burning vajra hook, reciting that mantra, and as before, one should summon with the vajra hook. Then, and so on. Like a mirror, etc., because all the branches of wisdom are strung together, it is a garland of wisdom, that is, the great Vajradhara. The way it arises from that is the noble immovable one, with the nature of the water of bodhicitta, and the samādhi focused on that is indivisible, therefore it is said thus. Having become frightened, joining hands, it will be drawn into the body. That is, just as it is, possessing the yoga of the noble immovable one.
Chinese
具有力量，取来未破损且具有特征的人头盖骨，用右脚拇指的血、盐、芥子油、热物和颈绳等物，绘制大神等的形象，并与自己的明妃一同。以迎请作为前行，如前一样，用金刚铁钩钩住，用右脚踩住。观想用铁钩钩取，并念诵带有祈使的咒语。这样就能毫不费力地勾招来包括妻子在内的所有眷属。接下来，在“从那以后”等句中，誓言是不动尊，是不动尊是所有忿怒尊之因，因为经中说：忿怒生于嗔恨之处。他的幻化之相是吉祥损美。因为专注于他的三摩地是不可分的，所以才这样说。所有的大女儿是指眼睛等。因为贪欲的快乐被他人所控制，所以身体被破坏，衣服也被剥离。金刚萨埵是吉祥损美国王。因为他自己就是自己坛城的主尊，所以是所有如来的主尊。他的足是所有如来的主尊金刚萨埵的足，就是指他。他这样说，如同圣者损美国王瑜伽士一样，在具有特征的女人头盖骨上，用眼睛等任何部位的血，或者用天女等女儿左脚无名指的血来绘制。然后用金刚铁钩钩住她的阴道，用左脚踩住，右手拿着铁钩刺入心间。用绳索捆住脖子。念诵带有祈使语的咒语来勾招，这就是所教导的。接下来，在“从那以后”等句中，大誓言就是如来的意金刚。凡是具有不分割的生起之处，就称之为大誓言。大誓言就是吉祥金刚萨埵。他的身语意秘密就是三秘密。不能用言语表达，而是用不颠倒的方式来显示意义的声音集合，就是以语誓言的真实性而存在。
English
Having power, take an unbroken and characterized human skull, and with the blood of the right foot's thumb, salt, mustard oil, hot substances, and neck rope, etc., draw the image of the great deity, etc., together with one's own consort. With invitation as the preliminary, as before, hook with a vajra hook, press down with the right foot. Visualize hooking with the iron hook, and recite the mantra with exhortation. In this way, one can effortlessly summon all retinues, including wives. Next, in the phrase "from then on," the samaya is Achala, Achala is the cause of all wrathful deities, because it is said in the scriptures: Wrath arises from the place of hatred. His emanation form is the glorious Nodme. Because the samadhi focused on him is indivisible, that is why it is said. All the great daughters refer to the eyes, etc. Because the pleasure of desire is controlled by others, the body is destroyed and the clothes are stripped off. Vajrasattva is the glorious Nodme King. Because he himself is the lord of his own mandala, he is the lord of all Tathagatas. His feet are the feet of Vajrasattva, the lord of all Tathagatas, that is, him. He says, like the yogi of the noble Nodme King, on the characterized woman's skull, draw with the blood of any part of the eyes, etc., or with the blood of the left foot's ring finger of a goddess, etc. Then hook her vagina with a vajra hook, press down with the left foot, and with the iron hook held in the right hand, pierce the heart. Tie the neck with a rope. Recite the mantra with exhortation to summon, that is what is taught. Next, in the phrase "from then on," the great samaya is the mind vajra of the Tathagata. Whatever has the indivisible place of arising is called the great samaya. The great samaya is the glorious Vajrasattva. His body, speech, and mind secrets are the three secrets. The collection of sounds that cannot be expressed in words, but shows the meaning in an undeviating way, exists by the very nature of the speech samaya.