Tibetan
་དེས་དགྲ་བོའི་སྙིང་གར་ཕུར་ བུས་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། རྨོངས་པ་དང་གསད་པའི་བསམ་པའི་དབང་གིས་རྨོངས་པ་དང་ཤི་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ལ་དགྲ་བོ་རྣམས་རྨོངས་པ་སྟེ་བརྒྱལ་བ་དང་གནོད་པ་བྱེད་པ་སྟེ། གསོད་པར་བྱེད་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གྲོང་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཀྱི་འཚེ་བ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གྲོང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནི་གོ་སླའོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས་བདག་ཉིད་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞི་བའི་ཚུལ་ཅན་དུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམ་སྟེ། ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འབར་བ་རྩེ་མོ་གྱེན་དུ་བལྟས་པ་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་གནས་པ་བསམས་ལ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འབར་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ནད་ཀྱིས་གཙེས་པ་རྣམས་ཀུན་དུ་བསྲེགས་ནས་ཀྱང་གོས་གཙང་མ་བཞིན་དུ་ནད་ཀྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ཚིག་པར་བྱས་ཏེ་དེ་ཉིད་དུ་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་བསྡུ་བར་བྱའོ། །རིན་ཆེན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་འོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ལས་དཀོན་མཆོག་དཔལ་གྱི་ཚོགས་གོས་དཀར་མོ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་རྣམ་པར་སྤྲོས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པ་སེར་པོའི་བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང་གོས་དཀར་མོ་ཞུ་བར་གྱུར་བའི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་བཞུགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་དེ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགང་དཀའ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་འགེངས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་གིས་ཤིན་ཏུ་སྐེམ་པ་ཡང་ཤ་རྒྱས་ཤིང་ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་པའི་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔལ་ལྡན་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའམ་སེམས་ཅན་དབུལ་པོ་གཞན་ཡང་རུང༌། རིམ་པ་དེ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པར་བྱས་ན། ནད་ལ་སོགས་པའི་འཚེ་བ་རྣམས་སླར་མི་འབྱུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་སྤྲིན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་མི་བསྐྱོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར
Chinese
因此，应当用橛子刺入敌人的心脏。由于愚痴和杀害的想法的影响，（敌人）会变得愚痴和死亡。对于那些敌人变得愚痴，即昏厥和受到伤害，并且想要杀害的人，就应该这样说。为了平息城镇等地的疾病侵害，说了“城镇”等词语，这很容易理解。“金刚顶”是指，具有大慈悲心的瑜伽士，应当如实观想自身为所依和能依之自性的金刚持大尊，身色白色，具有寂静之相。观想在虚空中，从种子字吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起的大金刚，炽燃发光，顶端朝上，遍布整个城镇等处。观想从那（金刚）中生起的炽燃之光，将居住在那里的被疾病折磨的众生全部焚烧，像干净的布一样，将疾病的所有污垢都烧尽，然后将光芒收摄于金刚中。“珍宝如意宝的光芒”等，是指从那金刚中，幻化出本尊吉祥之众，身穿白衣，身色黄色。他们用黄色宝瓶的甘露进行灌顶，以及菩提心的相续灌顶，以及珍宝和白衣融化后，安住在虚空中的灌顶，应当将这些给予他们。如果这样做会怎么样呢？说了“难以充满者亦能充满”，意思是说，由于所有疾病的影响而极度干枯者，也会变得身体丰满，智慧增长。“布施金刚成就者，如意宝珠具光彩”，是指刚刚所说的，或者其他贫穷的众生，按照同样的次第进行灌顶，就会像如意宝珠一样，圆满所有众生的一切愿望。像这样做了息灾和增益之后，为了使疾病等侵害不再复发，说了“佛陀云”等， 幻化出毗卢遮那佛、无量光佛和不动佛等众，他们的城镇
English
Therefore, one should stab the enemy's heart with a stake. Due to the influence of ignorance and the thought of killing, (the enemy) will become ignorant and die. For those enemies who become ignorant, that is, faint and are harmed, and who want to kill, one should say this. In order to pacify the harm of diseases in towns and other places, the words "town" and so on were spoken, which is easy to understand. "Vajra Peak" means that the yogi with great compassion should visualize himself as the great Vajradhara, the nature of the support and the supported, with a white body and a peaceful appearance, just as it is. Visualize in the sky a great vajra arising from the seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), blazing and radiant, with its tip pointing upwards, pervading the entire town and so on. Visualize that the blazing light arising from that (vajra) burns all the sentient beings dwelling there who are tormented by diseases, and like a clean cloth, burns away all the impurities of diseases, and then gathers the rays of light into the vajra. "The light of the jewel wish-fulfilling gem" and so on, refers to the emanation of the assembly of glorious deities from that vajra, wearing white robes and with yellow bodies. They bestow the empowerment of nectar from a yellow vase, as well as the empowerment of the stream of bodhicitta, and the empowerment of jewels and white robes dissolving and abiding in the expanse of the sky, these should be given to them. What will happen if you do this? It is said, "Even what is difficult to fill can be completely filled," meaning that even those who are extremely emaciated due to the influence of all diseases will become full-bodied and their wisdom will increase. "The giver of vajra, the accomplisher, becomes a wish-fulfilling jewel with splendor," refers to what was just said, or other poor sentient beings, if empowerment is performed in the same order, they will become like a wish-fulfilling jewel, fulfilling all the wishes of all beings. Having done pacification and increase in this way, in order to prevent the recurrence of harm such as diseases, it is said, "Buddha Cloud" and so on, Emanating the assemblies of Vairochana, Amitabha, and Akshobhya, their cities
Tibetan
་ལ་སོགས་པའི་ས་བཞི་ཀུན་དུ་བཀང་ལ། ས་འོག་གི་བར་དུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རྣམས་ལས་གྲུབ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པའི་གནས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གསང་བའི་སྐུ་སྟེ་སྐྱོན་མེད་པའོ། །གང་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་མེད་པར་བྱེད་པ་ཡོད་པ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པར་བྱེད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསམ་གཏན་ལས་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བསམ་གཏན་ལས་བྱུང་ཞིང་སྐྱེས་པས་ན་བསམ་གཏན་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡིན་ཞིང་དེ་ཡིས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་བའི་དབང་གི་བདག་པོ་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་གནས་པས་བགེགས་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐ་དད་པ་བསྐྱེད་པར་པར་མི་བྱ་ཞིང་ངེས་པར་བྱ་སྟེ། རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཐུན་བཞིར་བསྒོམ་པ་དམ་བཅས་པ་གནས་གང་དུ་སྤྱོད་པ་ན། འདི་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་གནས་དང༌། སྒྲུབ་པ་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འདི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་ཕྱུང་སྟེ། དེ་ལ་བཀའ་བསྒོས་ནས། ཕྱོགས་བཅུ་ན་གནས་པའི་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་བཀུག་སྟེ། གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བཀོད་ལ་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་སྨད་ཕུར་བུའི་རྣམ་པ་ཅན་འོད་ཟེར་འབར་བ་རྣམས་ཀྱིས་མདངས་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཕྱུང་སྟེ། དཔལ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོས་ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་ཞིང༌། ཨོཾ་གྷ་གྷ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་བཀས་ ལག་པ་གཡས་པ་ན་ཐོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུངས་ནས་མགོ་བོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྐང་པའི་བར་དུ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱའོ། །འགྲོ་བ་སྟེ་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་འདུལ་བ་ནི་ཕུར་བུས་གདབ་པ་སྟེ། གང་ལ་དེས་ཞི་བ་མི་ཕྱེད་པར་འགྱུར་བ་ཡོད་པ་དེ་ལ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཞི་བ་ལ་ནི་སྤྱན་གྱི་ཚུལ། །ཞེས
Chinese
以及等等的四种土地全部充满，并且观想地下是由金刚身等等的极微细的微尘所组成的。像这样修习，城市等等的地方，在三个无数劫中，会被所有佛加持。所谓“此即是彼”，就是刚刚所说的。因为能使有情众生的身体远离一切烦恼，所以是秘密身，也就是无垢的。凡是能使一切有情众生没有疾病的，那本身就是像金刚一样不可分割的，所以才那样说。就修习生起次第来说，说了“守护轮从禅定中生起”等等。因为从禅定中生起和产生，所以是从禅定中生起，是守护轮，并且是由它。瑜伽自在之主，从原始以来，所有未生的事物都安住在完全清净的状态中，因此不要产生诸如魔障等等的各种分别念，一定要做到，也就是不间断地在四个时段修习，发誓无论在何处都要实行。那么，通过这个，将会阐述守护轮的瑜伽之境，修行者会被所有佛加持。“金刚甘露”等等是这样指示的：按照修法中所说的仪轨，以嗔怒金刚瑜伽，驱逐害庄严王，然后命令他。召集居住在十方的遍入天等等的魔障之众，像所处的位置一样进行布置，然后驱逐被称为甘露的十个忿怒尊，他们是橛的形象，光芒四射，具有美好的光彩。害庄严王用左手抓住，用“嗡 嘎 嘎”（藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gha gha，汉语字面意思：嗡 嘎 嘎）等等的命令，右手拿着的金刚锤敲打，从头开始直到脚，用橛钉住所有的魔障。调伏众生，也就是魔障之众的自性有情之界，就是用橛钉住。凡是用它能使寂静不可分割的，就那样说。对于寂静者来说，是眼睛的方式。
English
And fill all the four lands and so on. And contemplate that the underground is composed of extremely fine particles such as the Vajra body and so on. By meditating in this way, places such as cities will be blessed by all the Buddhas for three countless kalpas. The so-called "this is that" is what was just said. Because it can make the bodies of sentient beings free from all afflictions, it is the secret body, that is, the immaculate one. Whatever makes all sentient beings free from disease is itself indivisible like a vajra, so it is said that way. In terms of practicing the generation stage, it is said that "the protective wheel arises from meditation" and so on. Because it arises and arises from meditation, it arises from meditation, it is the protective wheel, and it is by it. The lord of yoga's freedom, from the beginning, all unborn things abide in a state of complete purity, so do not generate various discriminations such as demonic obstacles, etc., be sure to do it, that is, practice in four sessions without interruption, vowing to practice wherever you are. Then, through this, the yoga realm of the protective wheel will be explained, and the practitioner will be blessed by all the Buddhas. "Vajra nectar" and so on indicate this: According to the ritual described in the sadhana, with the yoga of the wrathful Vajra, drive out the Harm Adornment King, and then command him. Summon the assembly of demonic obstacles such as the pervading gods residing in the ten directions, arrange them as they are located, and then drive out the ten wrathful deities called nectar, who are in the form of pegs, radiant, and have beautiful brilliance. The Harm Adornment King is held by the left hand, and with the command of "Om Gha Gha" (藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gha gha，汉语字面意思：嗡 嘎 嘎) etc., strike with the vajra hammer held in the right hand, starting from the head to the feet, and nail all the demonic obstacles with pegs. Subduing beings, that is, the nature of the assembly of demonic obstacles, the realm of sentient beings, is to nail with pegs. Whatever makes peace indivisible by it is said that way. For the peaceful one, it is the way of the eyes.