Tibetan
ས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གྱེས་པ་བསྣམས་པ་དང༌། མཆེ་བ་དྲག་ཏུ་གཙིགས་པའོ། །གང་ལ་འཕགས་པ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་རྣམ་པར་གཞོམ་པར་བྱ་བ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་བཤད་པའི་རྟ་མཆོག་བཞིན་དུ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་ཕུང་པོའི་བདུད་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་རྟ་སྟེ་དཔལ་པདྨ་མཐར་བྱེད་ཡིན་ཞིང་དེའོ། །པདྨ་མཐར་བྱེད་གང་གིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གདུག་པའི་ཕུང་པོའི་བདུད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཚངས་པ་གནོན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གང་ལ་རྟ་བསྐྱེད་པ་དང་དེ་ལས་བྱུང་བའི་བཀོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕུང་པོའི་བདུད་རྣམ་པར་གཞོམ་པར་བྱ་བ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་མི་འཆི་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའོ། །རྡོ་རྗེའི་སྤྲིན་ནི་ཀུན་ཏུ་འཁྲུག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲིན་གྱིས་ཁྱབ་པའོ། །གང་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་བཀོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་བུའི་བདུད་རྣམ་པར་གཞོམ་པར་བྱ་བ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འོད་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་མདོག་ཅན་ནོ། །བསམ་གཏན་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པས་ན་བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེའོ། །དེས་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ཉིད་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཞགས་པ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་གསུམ་པས་རིག་མའི་ནུ་མ་འཛིན་པའོ། །གང་ལ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་མི་ཕྱེད་པའི་སྟོབས་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྒྱ་མཚོ་ནག་པོ་སྐྱེད་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ཀྱི་ཆུའི་ཁམས་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་དབྱིག་པ་སྔོན་པོ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །གང་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིག་པ་ཉིད་འདའ་བར་མི་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་མཆོག་ཡིན་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་སྟེ། གང་ལ་དེས་སྲིད་པ་དང་ཞི་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཞབས་འཇོམས་ པར་བྱེད་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རིག་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའོ། །གཙུག་ཏོར་ཉིད་དམ་ཚིག་སྟེ། འདའ་བར་མི་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ཞིང་གང་ལ་དེའི་སྟོབས་ཀྱི་རིག་པའི་འཁོར་ལོ་མི་ཤིགས་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སུཾ་བྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོའོ། །འདི་ནི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འདའ་བར་དཀའ་བའི་དམ་ཚིག་གོ །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་པའི་རྣམ་པར་འདི་ཉིད་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །གང་ལ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཉིད་དཔལ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་སྟེ་དེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་རང་གི་རིགས་སུ་བཤད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མ་གྲུབ་ན། དེའི་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་བཀའི་འཁོར་ལོས་མནན་ནས་བསྒྲུབས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བས། དེའི་ཕྱིར་འགོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འགོག་པ་ནི་མནན་པའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོས་ཏེ། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བས་སོ། །འདི་གང་གིས་བྱ་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་བསྟན་པས་ཏེ། འགོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་དུ་བྱས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པ་པོས་སོ། །གང་ལས་ཤེ་ན་འདི་ལྟར། ཏིང་འཛིན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་འགྲུབ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པའོ། །འདི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། མཱ་མ་ཀཱིའི་མཚོ་སྐྱེས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་འབར་བ་རྩིབས་བཅུ་པ་ཁ་དོག་ཀུན་དུ་སེར་པོ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། དེའི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་བདག་ཉིད་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལས་ཀུན་དུ་ཕྱུང་ནས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ཅུང་ཟད་ནུར་བའི་གནས་ལ་བརྟེན་པའི་རྩིབས་བཞི་ལ་འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་དང་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ཅུང་ཟད་ནུར་བའི་གནས་རྣམས་སུ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་འདོད་ པའི་རྒྱལ་པོ་དང་དབྱིག་པ་སྔོན་པོ་དང༌། སྟོབས་པོ་ཆེ་དང༌། མི་གཡོ་བ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་དག་གི་དབུས་ན་གནས་པའི་རྩིབས་ཅུང་ཟད་པར་འདོར་བ་ལ་ཁྲོ་བོ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་ལྷ་དང་བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་དག་གི་དབུས་ན་གནས་པའི་རྩིབས་ལ་ཁྲོ་བོ་དཔལ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་བསམ་པར་བྱའོ། །ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལས་ཀྱང༌། འཁོར་ལོ་སེ
Chinese
地是手持金刚杵分开，并且牙齿紧咬。对于具有其他圣者无法胜过的金刚杵布置，能够彻底摧毁众生的烦恼魔障者，就称之为“地”。如同从一切佛陀的续部中所说的马王一样，为了彻底摧毁具有梵天等形象的蕴魔等，是金刚马，也就是吉祥莲花终结者，就是它。莲花终结者以各种方式压制具有恶毒蕴魔自性的梵天，就称之为“莲花终结者”。对于通过生马以及由此产生的布置，能够彻底摧毁蕴魔者，就称之为“莲花终结者”。金刚不死是甘露盘绕。金刚云是完全扰乱。被称为“金刚云”是因为被智慧光芒的云所遍布。对于通过甘露盘绕所产生的金刚誓言布置，能够彻底摧毁天子魔者，就称之为“金刚云”。被称为金刚光好，是具有吉祥忿怒金刚的颜色。因为禅定本身就是金刚，所以是禅定金刚。由此圆满菩提，被称为从真实结合中产生的大乐，对于具有这种名称的等持，就称之为“由此圆满菩提”。持索，是指第三只手抓住明妃的乳房。对于具有身语意不可分割的力量者，就称之为“持索”。产生黑海，是指如同大海的水界一样，产生圣者蓝色金刚橛，身色黑色。对于金刚橛本身是不可超越的，因此具有殊胜誓言者，就称之为“产生黑海”。金刚虚空界的誓言是不住涅槃的圣者不动尊，对于他能够摧毁有寂二边的分别念者，就称之为“金刚虚空界的誓言”。明智之轮，是指顶髻转轮王。顶髻本身就是誓言，是不可超越的，对于具有他的...
English
The Earth is holding a vajra split apart, and the teeth are clenched tightly. That which has a vajra arrangement that other noble ones cannot overcome, and which can completely destroy the afflictive demons of sentient beings, is called "Earth." Like the supreme horse spoken of in the tantras of all the glorious Buddhas, in order to completely destroy the skandha demons and others who have the appearance of Brahma, etc., it is the vajra horse, that is, the glorious lotus terminator, that is it. The lotus terminator suppresses Brahma, who has the nature of a poisonous skandha demon in every way, is called "lotus terminator." That which has the generation of horses and the arrangements arising from it, which can completely destroy the skandha demons, is called "lotus terminator." Vajra immortality is nectar swirling. Vajra cloud is completely disturbed. It is called "Vajra Cloud" because it is pervaded by clouds of wisdom rays. That which has the vajra samaya arrangement arising from the swirling nectar, which can completely destroy the son of the gods demon, is called "Vajra Cloud." Called Vajra Good Light, it has the color of the glorious Wrathful Vajra. Because meditation itself is vajra, it is Meditation Vajra. By this, perfect enlightenment, called the great bliss arising from true union, that which has the samadhi with that name is called "By this, perfect enlightenment." Holding a noose means that the third hand holds the consort's breast. That which has the indivisible power of body, speech, and mind is called "Holding a noose." Generating a black ocean means that like the water element of the oceans, it generates the noble blue vajra kila, with a black body color. That which has the supreme samaya because the vajra kila itself is insurmountable is called "Generating a black ocean." The samaya of the vajra sphere of space is the immovable noble one who does not abide in nirvana, that which can destroy the conceptual thoughts of existence and peace is called "The samaya of the vajra sphere of space." The wheel of knowledge is the crown chakra king. The crown chakra itself is the samaya, it is insurmountable, and that which has his...
Chinese
具有不坏之力的智慧之轮，就称之为那个。名为金刚松巴（rdo rje suṃ bha）者，即吉祥损害庄严王。此乃所有忿怒尊，难以逾越之誓言。名为此者，乃是观修所有忿怒尊之相，甚至所有如来亦不可逾越，乃世尊所说。凡是金刚誓言之自性，即吉祥损害庄严王，彼之生起，就称之为那个。当属于自己部族的坛城众，如佛等尚未成就之时，此时若以教令轮压制坛城众而修持，则必定成就，不会被魔所害。因此宣说了遮止等。遮止即是压制。以何者压制呢？以忿怒尊之轮，即以忿怒尊之坛城燃烧。此由何者所作呢？由显示佛陀之轮，即现证遮止之三摩地，并且由观修佛等坛城者所作。从何处生起呢？如下所说：三摩地金刚萨埵众，将从金刚坛城中成就。如是宣说，金刚坛城即是十辐轮。如是教示：在玛玛吉（mā ma kī）的莲花中，观想从吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）所生起之大轮，此轮燃烧且具有十个辐条，颜色完全是黄色。并且在其中心的中央，观想自己成为如前所说的嗔怒金刚。如实地从正确的结合中取出，对于稍微倾斜的位置，依赖于毗卢遮那佛等四辐条上，观想圣者阎魔敌等四尊。同样地，在佛眼等稍微倾斜的位置上，按照顺序观想圣者欲王和青色财富，大力者和不动者，自在和有力的方向的辐条的中央所安住的辐条稍微倾斜处，观想忿怒尊顶髻转轮王。同样地，在水神和真离的方向的中央所安住的辐条上，应当观想忿怒尊吉祥损害庄严王。第十八章中也说：轮，
English
That which possesses the indestructible wheel of power and wisdom is called that. The one called Vajra Sumba (rdo rje suṃ bha) is the glorious King of Harm and Adornment. This is the vow that all wrathful deities find difficult to transgress. This means that this very form, in which all wrathful deities are meditated upon, is not to be transgressed even by all the Tathagatas, as declared by the Bhagavan. That which has the very nature of the Vajra vow, namely the glorious King of Harm and Adornment, its arising is called that. When the assembly of mandalas described as belonging to one's own family, such as the Buddhas, have not been accomplished, then if those mandalas are suppressed and accomplished by the wheel of command, they will surely be accomplished without being harmed by demons. Therefore, the act of obstructing and so forth is taught. Obstructing means suppressing. By what means? By the wheel of wrathful deities, that is, by the burning mandala of wrathful deities. By whom is this done? By showing the wheel of the Buddhas, that is, by making manifest the samadhi of obstructing, and by the meditator who meditates on the mandala of the Buddhas and so forth. From where does it arise? As it is said: The Samadhi Vajrasattva assembly will be accomplished from the Vajra mandala. Thus it is taught that the Vajra mandala is the ten-spoked wheel. This is how it is taught: In the lotus of Mamaki (mā ma kī), meditate on the great wheel that arises from the letter Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽), this wheel is blazing and has ten spokes, its color is entirely yellow. And in the center of its navel, meditate on yourself as the wrathful Vajra as described before. Having drawn it out from the correct union as it is, on the four spokes that rely on the slightly inclined position of Vairochana and so forth, meditate on the four noble Yamantakas and so forth. Similarly, in the slightly inclined positions of Buddha eyes and so forth, in order, meditate on the noble King of Desire and blue wealth, the Mighty One and the Immovable One, and on the spoke that dwells in the center of the spokes of the direction of Freedom and Power, slightly abandoning the spoke, meditate on the wrathful Crown Wheel-Turning King. Similarly, on the spoke that dwells in the center of the directions of the Water God and Truthlessness, one should meditate on the wrathful glorious King of Harm and Adornment. In the eighteenth chapter also, the wheel,
Tibetan
ར་པོ་རྩིབས་བཅུ་པ། །དེ་ཡི་དབུས་ན་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཡེ་ཤེས་བཅུ་འབྱུང་བདག་ཉིད་ཅན། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་ནི་རྩིབས་ཀུན་ལ། །རྫོགས་པ་མཆོག་ཏུ་བཟང་བ་ཡིན། །འགོག་པའི་རྡོ་རྗེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེའི་བཀོད་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཐ་དད་པ་རྣམས་ཀྱི་དབྱིབས་ལ་སོགས་པའི་བཀོད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྒོམ་པ་ནི་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྒྲུབ་པ་རྣམས་སོ། །དེས་མངོན་པར་ཏེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་པས་ན་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཞིང༌། དོན་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། བཅུ་གསུམ་པ། རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་བཀོད་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་སྒོམ་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
Chinese
轮辐十者，于彼中央如理修，具十智慧自性者，十忿怒尊于一切辐，乃为最极殊胜圆满。当以止息金刚而修之。如是说。金刚誓句者，乃方便与智慧自性之吉祥金刚萨埵也。其陈设者，乃坛城诸尊各别之形等陈设之自性也。由彼修习真如义者，乃安住于真实结合之门而成就种种事业者也。由彼现证，谓以一切行相而菩提故，是为现证菩提，乃遍一切之大乐，且诠释彼义之语之集合，是名为彼。第十三章之释也。 第十三章，名为金刚誓句陈设真如义修习现证圆满菩提之品之释。
English
The ten-spoked wheel, in its center, contemplate accordingly. Possessing the nature of ten wisdoms, the ten wrathful deities are on all the spokes. It is the most excellent and perfect completion. One should contemplate with the Vajra of Cessation. Thus it is said. The Vajra Samaya is the glorious Vajrasattva, the nature of skillful means and wisdom. Its arrangement is the nature of the arrangement of the various forms of the deities of the mandala. By contemplating the meaning of Suchness, it is to accomplish various actions through the gateway of abiding in true union. By that, manifest enlightenment, that is, because of enlightenment in all aspects, it is manifest enlightenment, which is great bliss pervading all, and the collection of words that explain that meaning is called that. Commentary on the thirteenth chapter. Thirteenth: Commentary on the chapter called Manifest Complete Enlightenment through Contemplating the Meaning of Suchness in the Arrangement of the Vajra Samaya.