Tibetan
་ཐུགས་ཀ་ན་བཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་རྣམས་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་གནས་རྣམས་བསམས་ཏེ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་རྣམས་སྣང་བ་མེད་པར་བྱས་ནས་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར། སངས་རྒས་རྣམས་ནི་སེམས་ཙམ་ དུ། །བསྒོམས་ནས་སླར་ཡང་རབ་ཏུ་བསྡུ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སེམས་ནི་རྡོ་རྗེར་བྱས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་བདག་གི་སེམས་འདི་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་ལ་ཟ་བའི་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དེ་རྣམས་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་མངོན་སྤྱོད་སྒྲུབ་པ་པོ་རབ་ཏུ་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་བསྲུང་བའི་གོ་ཆ་སྟེ། གང་ལ་དེས་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྣམ་པའི་མཆོག་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སེམས་བརྟན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམ་སྟེ། སངས་རྒྱས་རིམ་པར་བཀོད་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་རྣམས་ཕྱུང་སྟེ། ཆུའི་སྟེང་དུ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རི་རབ་སེར་པོ་དང་མཚུངས་པ་ཕ་རོལ་གྱི་མཐར་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་གནས་པ་ཀུན་དུ་བསམས་ལ། རྐང་པ་མཉམ་གཞག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྐང་པ་གཉིས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་དམིགས་པ་དེས་མི་བསྐྱོད་པ་རྣམས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབུའི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་གཉིས་འཇོག་པར་བསྒོམ་ཞིང་ཆུའི་སྟེང་དུ་བཅག་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་རྐང་པ་བཞག་པས་སྡིག་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་པའི་འགྱོད་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། ངོ་བོ་ཉིད་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་འགྲུབ་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གང་ལ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། རྒྱ་མཚོ་ཉིད་རྐང་པས་གནོན་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩོད་པའི་དུས་སུ་ཕ་རོལ་རྒོལ་བའི་ཁའི་ནང་དུ་ཡི་གེ་ལཾ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་པ་ཟུར་བཞི་རུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པ་དང༌། མཚམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དེ་རྣམས་ཀྱང་རྣ་བ་གཉིས་དང་རྐན་དང་སྤྱི་བོ་དང་ལྕེའི་རྩ་བ་ཕུག་སྟེ་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་བར་ལྟ་ཞིང༌། དེ་ཡང་ཁ་སྦུབ་ཏུ་འགྱེལ་ཞིང་བརྒྱལ་བར་གྱུར་པ་དབྱངས་ཐ་མ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་ རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པའི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་ཐོགས་པས་གཡོན་བརྐྱང་བའི་ཞབས་ཀྱིས་མནན་པར་བསམ་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངག་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ལ་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངག་རེངས་པར་བྱ་བ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་དཔུང་རེངས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྲོ་ཞིང་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཅན་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་གསེར་གྱི་རི་བོ་དང་མཚུངས་པ་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ་སྐྱེས་བུ་དཔའ་བོ་རེ་རེའི་སྤྱི་བོར་མནན་ཏེ་བཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །འདིར་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་མན་ངག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཁ་ཕྱིར་བལྟས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཁྲོ་བོ་ཁ་ཕྱིར་བལྟས་པ་རྣམས་བསྒོམ་ཞིང༌། འབྲོས་པ་རྣམས་ལ་ཁ་མདུན་དུ་བལྟས་པའམ། ཁ་ཕྱིར་བལྟས་པ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་ཕྱེད་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཁ་མདུན་དུ་བལྟས་པ་རྣམས་ལ་ནི་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཁ་མདུན་དུ་བལྟས་པ་རྣམས་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་དཔུང་ཡང་གནོད་བྱེད་པས། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་སྦྱོར་བ་འདིའི་ཆེ་བ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་དཔུང་གནོན་པ་བྱུང་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །དགྲ་བོ་སྐྲག་པར་བྱ་བའི་དུས། །བསམ་གཏན་རབ་ཏུ་བརྟག་པ་འདི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །སངས་རྒྱས་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་མཐུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་བཤད་པའི་སྒོ་ནས་བརྟན་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་རང་གི་ལྷའི་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་རྩེ་ལྔ་པ་འབར་བ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་ནས་ཁྲོས་པར་གྱུར་པས
Chinese
于心间安住之智慧萨埵心间的月亮上，观想咒语的字母位置。由此产生的智慧光芒，使诸佛隐没不见，观想安住于月亮上的金刚之形。因此，诸佛仅仅是心而已，观修后再次完全收摄。如是说。心已作金刚之后，名为我的心即是所有如来之月亮金刚之形，如是思念，将三身自性的盔甲上吞噬的金刚之形之诸佛安住，是此之义。如是观修，则现行成就者将被极好地守护。金刚法是不退转的守护盔甲，谁拥有它，它就能清晰地照亮轮涅之坛城，因此被称为金刚法。殊胜之相等等，心坚定的瑜伽士应如实观想自身为金刚萨埵。诸佛次第排列后，名为从真实结合中生出不动佛和毗卢遮那佛，以及宝生佛和无量光佛，和不空成就佛等，在水面上按照顺序，观想如同黄色须弥山一般，遍布于彼岸尽头。双足等持结合，名为以方便和智慧之双足平等安住，以此观想将不动佛等诸佛的双足置于头顶之上，并在水面上践踏。为了消除将佛的双足置于头顶上会变成罪过的疑虑，因此宣说了自性清净，因为自性即是清净，所以不会变成过失，并且也会成就。谁拥有金刚之海，即以足践踏海洋，因此被称为金刚之海。观修大自在坛城后，名为在争论之时，于对方辩论者口中，观想从朗（lam，梵文天城体：लँ，梵文罗马转写：laṃ，地）字生出的大自在坛城，黄色四方形，四角以三叉金刚为标志，以及边角
English
On the moon in the heart of the wisdom being residing in the heart, contemplate the positions of the mantra's letters. From this, the rays of wisdom light cause the Buddhas to disappear, and contemplate the form of the vajra residing on the moon. Therefore, the Buddhas are merely mind, meditate on them and then completely gather them again. Thus it is said. After the mind has become a vajra, it is said that my mind itself is the moon vajra form of all the Tathagatas. Thinking thus, place those Buddhas of the vajra form that devour on the armor of the nature of the three bodies. That is the meaning. By meditating in this way, the practitioner of manifest conduct will be extremely well protected. Vajra Dharma is the irreversible protective armor. Whoever possesses it, it can clearly illuminate the mandala of samsara and nirvana, therefore it is called Vajra Dharma. The supreme aspects, etc., the yogi with a steadfast mind should contemplate himself as Vajrasattva as he is. After arranging the Buddhas in order, it is said that from the true union arise Akshobhya and Vairochana, as well as Ratnasambhava and Amitabha, and Amoghasiddhi, etc. On the water, in order, contemplate them as being like a yellow Mount Meru, pervading to the end of the other shore. Equal placement of the feet, it is said that by focusing on the equality of the two feet of skillful means and wisdom, contemplate placing the feet of Akshobhya and the others on the top of their heads, and trampling on the water. In order to dispel the doubt that placing the feet of the Buddhas on the top of the head will become a sin, therefore it is said that the nature is pure, because the nature itself is pure, it will not become a fault, and it will also be accomplished. Whoever possesses the ocean of vajras, that is, the ocean itself is pressed down by the feet, therefore it is called the ocean of vajras. After meditating on the great powerful mandala, it is said that in times of dispute, in the mouth of the opposing debater, contemplate the great powerful mandala arising from the letter lam (藏文：ལཾ་，梵文天城体：लँ，梵文罗马转写：laṃ，汉语字面意思：地), a yellow square, marked with three-pronged vajras at the four corners, and the edges
Chinese
那些金刚也要刺穿双耳、上颚、头顶和舌根，并观想它们出现在外面。而且，观想那些面朝下倒地昏厥的，是出自末音的各种金刚中，任何一位安住于金刚上的忿怒尊之王，手持金山，以左伸之足踩踏。这样就能使一切的语言僵化。凡是能使所有外道和外来挑战者的语言僵化的，就称之为那个。金刚三殊胜忿怒相。这被称为为了使敌军僵化，获得殊胜成就的瑜伽士，在自己的坛城中，以忿怒相的自性，与自己的本尊瑜伽相应，观想毗卢遮那佛等如来，显现忿怒且具有忿怒形象，身色金黄如金山，压在每一位勇士的头顶上安住。在此，将要讲述如何获得的口诀：对于面朝外的人，观想忿怒尊也面朝外；对于逃跑的人，可以观想面朝前或面朝外，这样就能毫不动摇地安住。对于面朝前的人，则观想身色金黄且面朝前的人，他们也会同样转变。佛陀军队也能造成损害。这说明了此结合的伟大之处，即自性的殊胜之处。由于所有如来的身、语、意都能压制敌军，所以是从所有如来的身、语、意中产生的，即吉祥金刚萨埵。其他部分很容易理解。敌人恐惧之时，对此禅定进行深入研究。这将被阐述。以“诸佛”等，通过阐述殊胜的力量，来显示其稳固性。在“吽”等中，安住于日轮之上的，与自己本尊的忿怒瑜伽相应，观想从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的，燃烧的五股金刚橛，是从正确的结合中产生并变得愤怒的。
English
Those vajras should also pierce the two ears, palate, crown of the head, and root of the tongue, and visualize them appearing outside. Moreover, visualize those who have fallen face down and fainted, as any of the wrathful kings residing on the vajras, arising from the final vowel, holding a golden mountain, and trampling with the left outstretched foot. This will cause the speech of all to become rigid. That which has the ability to make the speech of all heretics and external challengers rigid is called that. The Vajra Three Supreme Wrathful Forms. This is called the yoga of attaining supreme accomplishment for the purpose of making the enemy's forces rigid. The yogi, in his own mandala, with the nature of the wrathful form, in accordance with his own deity yoga, visualizes the Tathagatas such as Vairochana, manifesting wrathful and having wrathful forms, with golden bodies like golden mountains, pressing down on the crown of each brave warrior and abiding. Here, the oral instructions on how to obtain it will be explained: For those facing outwards, visualize the wrathful deity also facing outwards; for those fleeing, one can visualize them facing forward or facing outwards, so that they can abide without wavering. For those facing forward, visualize those with golden bodies and facing forward, and they will transform in the same way. The Buddha's army can also cause harm. This explains the greatness of this union, that is, the excellence of its nature. Since the body, speech, and mind of all the Tathagatas can suppress the enemy's forces, it arises from the body, speech, and mind of all the Tathagatas, that is, glorious Vajrasattva. The other parts are easy to understand. When the enemy is frightened, study this meditation thoroughly. This will be explained. By "Buddhas" etc., through explaining the supreme power, it shows its stability. In "Hūṃ" etc., abiding on the solar disc, in accordance with the wrathful yoga of one's own deity, visualize the burning five-pronged vajra kīla arising from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), which arises from the correct union and becomes wrathful.