Tibetan
དྲི་དང་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཁྱོར་བ་གསུམ་འཐུང་དུ་བཅུག་སྟེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་ཞིང༌། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་བཟླས་པ། ཀུ་ཤ་སར་པ་མ་ཉམས་པ་ཅིག་སྔས་སུ་བྱིན་ཞིང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བཟླས་པའི་ཀུ་ཤ་སྟན་དུ་གདིང་བར་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། འདི་ཉིད་བཟླས་པའི་སྲུང་སྐུད་སུམ་སྒྲིལ་མདུད་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱས་པ་རང་ཉིད་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་དཔུང་པ་གཡས་པ་ལ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་ཤུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་སརྦ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་བྱམས་པའི་གོ་ཆས་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་ནས་ཆོས་བཤད་པས་གཟེངས་བསྟོད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་རིང་རྙེད་པ་མཉམ་མེད་རྙེད། །གང་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་པ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་བསྐྱེད་བྱ་བ། །དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་དུ། །སང་ནི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་ཆེ། །ལམ་མཆོག་འདི་ ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །ཁྱེད་རྣམས་གང་ནས་འགྲོ་བ་ན། །སྐལ་བ་ཆེན་པོ་རང་འབྱུང་བ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་འདུལ་མཛད་པའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་བ་ནི། །ཡོད་དང་མེད་ལས་རྣམ་པར་འདས། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དྲི་མ་མེད། །ཟབ་མོ་རྟོག་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྟག་པར་བྱ་མིན་གནས་མེད་པ། །སྤྲོས་པ་ཀུན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། །སྤྲོས་པ་ཀུན་གྱིས་མ་སྤྲོས་པ། །ལས་དང་བྱ་བ་ལ་སོགས་བྲལ། བདེན་པ་གཉིས་ལ་གནས་པ་ཡི། །ཐེག་མཆོག་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་འདི། །ཚུལ་ལ་གནས་ནས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བཞིན་བཟངས་རྣམས་ལོངས་ཤིག་ནང་པར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བར་འགྱུར་གྱིས། ཇི་ལྟར་མཐོང་བའི་རྨི་ལམ་ཡང་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་ལ་གཏང་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་ལྷ་དང་སློབ་མ་རྣམས་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། སློབ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་མཉམ་པར་གཞག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིའི་ཐ་མར་རྣལ་འབྱོར་པས་ཉལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་གཞན་ལ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བཀོད་དེ། བདུད་རྩི་དང་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་བཅས་པའི་ཚོན་རྩི་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་སྔོན་པོ་ཡུངས་ཀར་གྱི་ཕྱེ་མ་དང་བསྲེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོ་སོ་སོར་ཁ་བསྒྱུར་བའི་སྲད་བུ་རྣམས་རིམ་པ་དེ་ཉིད་བཞིན་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཿ་ཧཱ་ཧཱུཾ་གི་ས་བོན་རྣམས་ཀྱིས་སྲ
Chinese
让（他们）饮用三捧香和甘露之水，念诵从字ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ；梵文天城体：हूं；梵文罗马拟音：hūṃ；汉语字面意思：吽）中生出的“ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།；梵文天城体：；梵文罗马拟音：；汉语字面意思：嗡啊吽梭哈）”。给予新鲜的吉祥草作为枕头，并给予念诵从字ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ；梵文天城体：हूं；梵文罗马拟音：hūṃ；汉语字面意思：吽）中生出的甘露环绕的吉祥草作为垫子。给予念诵此（咒语）的，具有三股线和三个结的保护线，用三个字（ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་）固定，自己将它们系在他们的右臂上，并以“ཨོཾ་ཤུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་སརྦ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文：ཨོཾ་ཤུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་སརྦ་སྭཱ་ཧཱ།；梵文天城体：；梵文罗马拟音：；汉语字面意思：嗡， शुद्ध， मैत्री， रक्ष， सर्व， स्वाहा）”慈爱的盔甲完全守护，然后通过讲法来赞扬他们： “大士们， 今日获得了无与伦比的收获， 因为诸佛与佛子们， 所有的大士们， 对于此教法，你们大家， 完全接受并生起， 因此你们将在大乘中， 明日获得出生。 大乘是伟大的生起， 此殊胜道 具有光辉。 你们从何处而来， 具有伟大的自然生起之福分？ 调伏一切世间的， 将成为如来， 超越有与无， 如虚空般无垢。 以一切甚深推理， 非恒常，无处可住， 远离一切戏论， 未被一切戏论所戏弄。 远离业和行为等， 安住于二谛之中， 此殊胜超胜的大乘， 安住于正道而获得。 面容姣好者们，享用吧！明日凭借伟大的金刚的恩德，将能见到心中的坛城。也请讲述如何见到的梦境。”如此说并放他们离开。 这是诸神和弟子们特别安住的仪式。 之后，如法供养坛城，瑜伽士应与弟子一同以平等之心，在坛城地基的边缘躺下。 然后，在第二天，同样地将坛城布置在天空之上。将与甘露和香混合的白色、黄色、红色、绿色和蓝色颜料，与芥末粉混合，各自以不同的方式扭转的线，按照同样的顺序放置，并用ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཿ་ཧཱ་ཧཱུཾ་（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཿ་ཧཱ་ཧཱུཾ་；梵文天城体：；梵文罗马拟音：；汉语字面意思：嗡，梭，啊，哈，吽）的种子字来
English
Having them drink three handfuls of fragrant and nectar water, reciting that which arises from the letter ཧཱུཾ་ (Tibetan: ཧཱུཾ; Sanskrit Devanagari: हूं; Sanskrit Romanization: hūṃ; Chinese literal meaning: Hum), "ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།; Sanskrit Devanagari: ; Sanskrit Romanization: ; Chinese literal meaning: Om Ah Hum Svaha)". Giving fresh kusha grass as a pillow, and giving kusha grass that has been recited over with nectar swirling from the letter ཧཱུཾ་ (Tibetan: ཧཱུཾ; Sanskrit Devanagari: हूं; Sanskrit Romanization: hūṃ; Chinese literal meaning: Hum) as a cushion to be spread out. Giving a protection cord with three strands and three knots, stabilized by the three letters (ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་), having oneself tie them to their right arms, and protecting them thoroughly with the armor of loving-kindness, saying "ཨོཾ་ཤུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་སརྦ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan: ཨོཾ་ཤུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་སརྦ་སྭཱ་ཧཱ།; Sanskrit Devanagari: ; Sanskrit Romanization: ; Chinese literal meaning: Om, Shuddha, Maitri, Raksha, Sarva, Svaha)", and then praising them by teaching the Dharma: "Great beings, Today you have obtained an unparalleled gain, Because the Buddhas and Bodhisattvas, All the great beings, For this teaching, all of you, Completely accept and generate, Therefore you will, in the Great Vehicle, Obtain birth tomorrow. The Great Vehicle is a great arising, This supreme path is endowed with glory. From where do you go, Having the great fortune of self-arising? Taming all the worlds, You will become a Tathagata, Transcending existence and non-existence, Like the sky, without stain. With all profound reasoning, Not permanent, without a place to dwell, Separate from all elaboration, Not elaborated by all elaboration. Separate from actions and deeds, etc., Abiding in the two truths, This supreme, especially excellent Great Vehicle, Abiding in the proper way, will be obtained. Those with beautiful faces, enjoy! Tomorrow, by the kindness of the great Vajra, you will be able to see the mandala of the heart. Also, please tell of the dream of how you saw it." Saying this, let them go. This is the ritual of the gods and disciples especially abiding. Then, properly offering the mandala, the yogi should lie down with the disciples at the edge of the mandala's ground with an equal mind. Then, on another day, in the same way, arranging the mandala in the sky above. Placing the threads, twisted separately in different ways, with white, yellow, red, green, and blue colors mixed with nectar and fragrance, mixed with mustard powder, in the same order, and with the seed syllables of ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཿ་ཧཱ་ཧཱུཾ་ (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཿ་ཧཱ་ཧཱུཾ་; Sanskrit Devanagari: ; Sanskrit Romanization: ; Chinese literal meaning: Om, Sva, Ah, Ha, Hum)
Tibetan
ད་བུ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་བཀོད་དེ། རང་གི་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་དེ་དང་དེའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་སྲད་བུ་རྣམས་གནས་པར་བལྟས་ལ། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། རྡོ་རྗེའི་ཐིག་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ནས། ཨོཾ་དཱིཔྟ་ཏིཥྛ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ། ཞེས་བྱ་བ་མིག་དག་ལ་བཀོད་དེ། རབ་ཏུ་མྱུར་བར་གཡོ་བའི་མིག །མིག་གི་རྫི་མ་འདྲེན་བྱེད་པའོ། །འབར་བའི་ལྟ་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་བཏང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྲད་བུ་རྣམས་བཀུག་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་ལག་ན་གནས་པའི་སྲད་བུ་རྣམས་ཀུན་དུ་བཀང་ལ། ཨ་ནྱོ་ནྱཱ་ནུ་ག་ཏཱ་སརྦ་དྷརྨཱ། པ་ར་སྦ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱ། ཨ་ཏྱ་ནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚི་སརྦ་དྷརྨཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་ཟློས་ཤིང་བསྒྲིལ་བར་བྱ་སྟེ། དཀྱུས་སུ་བརྐྱང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉིས་འགྱུར་ཡོད་པ་དང༌། སྦོམས་སུ་སྒོའི་ཉི་ཤུའི་ཆ་ཡོད་པར་བསྒྲིལ་ལ། མིག་གཉིས་སུ་ཡི་གེ་མ་དང་ཊ་དག་གིས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་བཀོད་དེ། བཛྲ་དྲྀཥྚ་མ་ཊ་ཞེས་བྱ་བས་བརྟན་པར་བྱས་ནས། དྲི་དང་བདུད་རྩིས་ཉེ་བར་བྱུགས་པའི་གསེར་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་བཞག་ལ། དྲི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་དེ། ལག་པ་རེག་ལ་ཡི་གེ་སུམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་བར་བྱའོ། །ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གྲོགས་པོ་འཇུག་ཏུ་བཅུག་ལ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དགྲམ་པ་བྱས་ཏེ། བར་སྣང་ལ་བཞུགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་ཡོན་དང་དྲི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཕྱག་འཚལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་གྱུར་པས་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་སྒོ་ནས། སྲད་བུ་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དམ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པར་ཡང་དག་པར་ཕྱུང་སྟེ། མིག་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་དག་ལ་ཡི་གེ་ཛཿ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ཁ་དོག་སེར་པོ་བསམས་ལ། ཉུངས་ཀར་དང་བཅས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུ་ཡི་གེ་གསུམ་བཟླས་པ་ལ་སྤངས་ཏེ། སྲད་བུ་དེ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ལྟེ་བར་འཛིན་ཅིང༌། ཨོཾ་ཛཿ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བས་བཏང་ནས། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གིས་ཀྱང༌། ཨོཾ་ཛཿ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བས་དྲངས་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་འཛིན་ཅིང་ལྷོ་དང་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོའི
Chinese
现在将毗卢遮那佛等如次第安布，观想安住在自己一方的如来们的心间，以那些种子字本身，安住着具有彼彼颜色的光芒之丝线。为了在心间坛城安置点，祈请所有薄伽梵如来：请赐予金刚点于我！如此真实劝请毗卢遮那佛等。然后将“嗡，迪布达，迪斯塔，昂，古夏，扎！（藏文：ཨོཾ་དཱིཔྟ་ཏིཥྛ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ།，梵文天城体：ॐ दीप्त तिष्ठ अङ्कुश जः，梵文罗马拟音：oṃ dīpta tiṣṭha aṃkuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡，光辉，安住，阿，钩，生）”安置于眼上。极速摇动的眼睛，是牵引眼睫毛的。以燃烧的观看之铁钩，从毗卢遮那佛等的心间，勾取彼等自身所放出的光芒之丝线，令彼等的手中安住的丝线全部充满。念诵“阿尼奥尼亚努嘎达萨瓦达玛。帕拉斯巴拉阿努布拉维希达萨瓦达玛。阿底安达阿努布拉维希迪萨瓦达玛。（藏文：ཨ་ནྱོ་ནྱཱ་ནུ་ག་ཏཱ་སརྦ་དྷརྨཱ། པ་ར་སྦ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱ། ཨ་ཏྱ་ནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚི་སརྦ་དྷརྨཱ།，梵文天城体：अन्योन्यानुगतासर्वधर्मा। परस्परानुप्रविष्टसर्वधर्मा। अत्यन्तानुप्रविष्टि सर्वधर्मा，梵文罗马拟音：anyonya-anugatā sarva-dharmā. paraspara-anuprabviṣṭa sarva-dharmā. atyanta-anuprabviṣṭi sarva-dharmā，汉语字面意思：互相随顺一切法。互相进入一切法。极度进入一切法。）”并重复三次字母，进行卷绕。如果拉直，则长度为坛城的两倍，粗细卷绕成门宽的二十分之一。在双眼中，用字母“玛”和“达”安置太阳和月亮。用“班扎，德里希达，玛达（藏文：བཛྲ་དྲྀཥྚ་མ་ཊ་，梵文天城体：वज्रदृष्टमट，梵文罗马拟音：vajra-dṛṣṭa-maṭa，汉语字面意思：金刚眼玛达）”使其稳固。放置于涂有香和甘露等的金等器皿中。用香等进行供养。手触摸并念诵三百零八个字母。再次如前一样，让朋友进入坛城之地，散布各种鲜花。用供水和香等真实供养安住在虚空中的诸位。顶礼后，化为金刚持，通过真实结合之门，真实取出执丝线的毗卢遮那佛或甘露旋。观想在左眼和右眼中，从字母“扎”中生出的月亮和太阳，颜色为黄色。将与芥子粉一起的，具有五种甘露的香水，抛洒于念诵三次字母之上。左手握拳，将丝线握于脐部。念诵“嗡，扎，扎！（藏文：ཨོཾ་ཛཿ་ཛཿ་，梵文天城体：ॐ जः जः，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡，扎，扎）”放出。修法的殊胜朋友也念诵“嗡，扎，扎！（藏文：ཨོཾ་ཛཿ་ཛཿ་，梵文天城体：ॐ जः जः，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡，扎，扎）”牵引。同样地，握持于脐部，以及南方和夜叉之主
English
Now, arrange Vairochana and others in order. Visualize that in the hearts of the Tathagatas residing on your side, the light threads of those very seed syllables reside, each with its own color. In order to place the dot in the heart mandala, request all the Bhagavan Tathagatas: "Please grant me the vajra point!" Thus, truly urge Vairochana and others. Then, place "Om, Dipta, Tishta, Am, Kusha, Jah! (藏文：ཨོཾ་དཱིཔྟ་ཏིཥྛ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ།，梵文天城体：ॐ दीप्त तिष्ठ अङ्कुश जः，梵文罗马拟音：oṃ dīpta tiṣṭha aṃkuśa jaḥ，汉语字面意思：Om, Radiant, Abide, Am, Hook, Born)" on the eyes. The rapidly moving eyes are those that draw the eyelashes. With the burning hook of sight, from the hearts of Vairochana and others, hook the light threads emitted by themselves, and fill all the threads residing in their hands. Recite "Anyonyanugatāsarvadharmā. Parasparānupravisṭasarvadharmā. Atyantānupravisṭi sarvadharmā. (藏文：ཨ་ནྱོ་ནྱཱ་ནུ་ག་ཏཱ་སརྦ་དྷརྨཱ། པ་ར་སྦ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱ། ཨ་ཏྱ་ནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚི་སརྦ་དྷརྨཱ།，梵文天城体：अन्योन्यानुगतासर्वधर्मा। परस्परानुप्रविष्टसर्वधर्मा। अत्यन्तानुप्रविष्टि सर्वधर्मा，梵文罗马拟音：anyonya-anugatā sarva-dharmā. paraspara-anuprabviṣṭa sarva-dharmā. atyanta-anuprabviṣṭi sarva-dharmā，汉语字面意思：Mutually following all dharmas. Mutually entering all dharmas. Utterly entering all dharmas.)" and repeat the three letters three times, and roll it up. If stretched out, the length should be twice the mandala, and the thickness should be rolled up to one-twentieth of the door width. In the two eyes, place the sun and moon with the letters "Ma" and "Ta." Secure it with "Vajra Drishta Mata (藏文：བཛྲ་དྲྀཥྚ་མ་ཊ་，梵文天城体：वज्रदृष्टमट，梵文罗马拟音：vajra-dṛṣṭa-maṭa，汉语字面意思：Vajra Sight Mata)." Place it in a vessel of gold, etc., smeared with incense and nectar, etc. Make offerings with incense, etc. Touch the hand and recite three hundred and eight letters. Again, as before, let the friend enter the mandala ground, and scatter various flowers. Make true offerings to those residing in space with offering water and incense, etc. After prostrating, transform into Vajradhara, and through the door of true union, truly extract the thread-holding Vairochana or Amrita Swirl. Visualize in the left and right eyes the moon and sun born from the letter "Jah," with yellow color. Sprinkle the fragrant water with five nectars, along with mustard powder, upon the recitation of the three letters. Hold the thread with the left fist at the navel. Release it by reciting "Om, Jah, Jah! (藏文：ཨོཾ་ཛཿ་ཛཿ་，梵文天城体：ॐ जः जः，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：Om, Jah, Jah)." The supreme friend of the practitioner also draws it by reciting "Om, Jah, Jah! (藏文：ཨོཾ་ཛཿ་ཛཿ་，梵文天城体：ॐ जः जः，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：Om, Jah, Jah)." Likewise, hold it at the navel, as well as the south and the lord of the Yakshas.