Tibetan
ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་གཙོ་བོ་མངོན་དུ་བྱ་སྟེ་འདི་སྐད་དུ། ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆེན་ཆོ་ག །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འདས་གང་དང༌། །དེ་བཞིན་མ་བྱོན་གང་དག་དང༌། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་མགོན་གང་དང༌། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་དག །དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཆོ་ག་བཟང་མཆོག་འདི་མཁྱེན་ནས། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཚན་མེད་བརྙེས། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །དཔུང་ཆུང་དག་ནི་གང་གིས་བཅོམ། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་དེ། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་སྐྱེད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོར་རེ་རེ་ལ་བོས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་ནས། སློབ་མ་རེ་རེ་ཞིང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ར་ལས་བྱུང་བའི་མེས་ཐལ་བར་བྱས་ཏེ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་རང་གི་ཁ་ནས་བཅུག་ལ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནས་ཕྱུང་སྟེ། སྐུ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། སྙིང་ག་ན་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པ། ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ལྐོག་མ་དང་སྤྱི་བོ་དང༌། དཔུང་པ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པའི་རྩ་བ་དག་དང༌། སྙིང་གར་བཀོད་ལ། བདག་གིས་སྡིག་པ་ བགྱིས་པ་དང༌། །བགྱིད་སྩལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་གང༌། །མགོན་པོ་ཀུན་གྱི་སྤྱན་སྔར་དེང༌། །དེ་ནི་བདག་གིས་བཤགས་པར་བགྱི། །རང་རྒྱལ་སློབ་མ་ལས་བྱུང་དང༌། །ཐུབ་པ་སངས་རྒྱས་འགྲོ་བ་ཡི། །བསོད་ནམས་གང་ཡིན་དེ་ཀུན་ལ། །བསམ་པ་ཐག་པས་བདག་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་ཀྱི། །བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་དཀོན་མཆོག །འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཚོགས་ལ། །བདག་ནི་ཉེ་བར་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་བསྟན་གསོལ། །ནམ་ཡང་མྱ་ངན་འདའ་མ་མཛད། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་བདེ་མཛད་དེ། །གོ་འཕང་མཆོག་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་དེ་ཡི་སྲས། །བསྐལ་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་བཞི། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དམ་པ་ཉིད་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བདག་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གྱུར་ནས། །ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གནས་འདུག་སྟེ། སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་མཐ
Chinese
在伟大的城市中，祈请您，怙主，降临于我。应如是说。然后，导师应使主要弟子现前，并如是说：你乃是伟大行为的容器，儿子，来吧，为了伟大的乘，密咒的伟大行持仪轨，我将如实地向你展示。圆满的佛陀已经逝去的，以及未来尚未到来的，还有现在已经出现的怙主，为了利益众生而住世的，知晓他们所有这些的密咒的，殊胜仪轨之后，勇士在菩提树下，获得了无名的一切智智。释迦狮子救护者，以何摧毁了极其难忍的魔军小部队？是无与伦比的密咒瑜伽。因此，为了获得一切智智，儿子，生起此智慧吧！应如是说，并使弟子们明白要分别呼唤每一个。如是使他们正确领受之后，将每一个弟子用位于火坛城中的字母RA（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）所生的火焚烧成灰烬。将具有三个字母自性的东西从自己的口中放入，并从大乐自性的金刚中取出，加持身体等。在心间安置由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生的金刚，以及依次在隐处、头顶、右臂和左臂的根部、心间安置名为阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）、比（藏文：བཱི，梵文天城体：बी，梵文罗马拟音：bī，汉语字面意思：比）、Ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的字。我所造的罪业，以及劝他所造、随喜的，在所有怙主面前，我皆忏悔。对于从独觉弟子所生的，以及能仁佛陀众生的，所有福德，我都由衷地随喜。对于诸佛菩萨的，无上的法宝，以及圣者菩萨众，我皆皈依。祈请圆满的佛陀宣说正法，请勿涅槃，请使众生安乐，愿获得殊胜的果位。如佛陀之子，大劫所生的四种，无上的菩提心，我将发起。我将成为一切智者，安住于一切自在之位，穷尽轮回之海。
English
In the great city, I beseech you, protector, to come to me. Thus it should be said. Then, the teacher should bring the main disciple into his presence and say: You are a vessel of great conduct, son, come, for the great vehicle, the great practice ritual of secret mantras, I will truly show you. The perfect Buddhas who have passed away, and those who have not yet come, and the protectors who have now appeared, who dwell for the benefit of beings, knowing the excellent ritual of the secret mantras of all of them, the hero attained the nameless all-knowingness under the Bodhi tree. By what did Shakya Simha, the protector, destroy the extremely unbearable demon army's small troops? It is the incomparable secret mantra yoga. Therefore, in order to attain all-knowingness, son, generate this wisdom! Thus it should be said, and the disciples should understand that each one is to be called separately. Having thus caused them to properly grasp it, each disciple is burned to ashes by the fire born from the letter RA (藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹) residing in the fire mandala. The essence of the three letters is put into one's own mouth, and taken out from the vajra of the nature of great bliss, blessing the body and so on. In the heart, place the vajra born from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and in order, place the letters A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康), Bī (藏文：བཱི，梵文天城体：बी，梵文罗马拟音：bī，汉语字面意思：比), Ra (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the secret place, the crown of the head, the root of the right and left arms, and the heart. I have committed sins, and whatever I have encouraged others to do or rejoiced in, before all the protectors, I confess. Whatever merit comes from the solitary realizers and the Buddhas, the beings, I wholeheartedly rejoice in all of it. To the Buddhas and Bodhisattvas, the supreme Dharma Jewel, and the assembly of noble Bodhisattvas, I take refuge. I beseech the perfect Buddhas to teach the Dharma, please do not pass into Nirvana, please make beings happy, may they attain the supreme state. Just as the sons of the Buddhas, the four born from great kalpas, the supreme Bodhicitta, I will generate. I will become all-knowing, abiding in the state of all-powerful, exhausting the ocean of samsara.
Tibetan
འ་མེད་ལས། །འགྲོ་བ་འདི་ཀུན་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་རྒྱུ་ལ་ཡང༌། །ཅི་ནུས་པས་ནི་འཇུག་པར་བགྱི། །དེར་ཞེ་ན་དེ་བཞིན་བརྟན་པ་ཡིས། །བདག་གིས་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བགྱི། །སྐྱེ་བ་འདི་ལ་གྲུབ་ཐོབ་ཕྱིར། །དེ་ཡི་ཐབས་ལ་བརྩོན་བྱེད་ཅིང༌། །སྐྱོན་བྲལ་ཡོན་ཏན་བདེ་ལྡན་དང༌། །ཕུན་ཚོགས་ཀུན་ལ་དབང་ཐོབ་ཤོག །བདག་གིས་དགེ་བ་གང་བགྱིས་དང༌། །ཅུང་ཟད་བགྱིས་པར་འགྱུར་བ་གང༌། །དེས་ནི་བདག་དང་འགྲོ་བ་འདི། །བདེ་གཤེགས་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དུ་བཅུག་ནས། སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། དྲིའི་ཆུས་བསངས་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་གཏུགས་ཏེ། སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐའ་སུ་ཁཾ། ཞེས་བྱ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སྤྱི་བོ་དང་ལྐོག་མར་ཡི་གེ་ཨོཾ་དང་ཡི་གེ་ཨཱ་དག་ལས་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། ཛི་ན་ཛིཀ་དང་ཨཱ་རོ་ལྀཀ་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་དེ་ཉིད་གདུགས་ཏེ། ཡི་གེ་གསུམ་བརྗོད་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ལག་པར་དྲི་དང་མེ་ཏོག་བྱིན་ནས་སྤོས་ཀྱིས་བདུགས་པ་དང༌། མར་མེས་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། འཕགས་པ་བདུད་རྩི་ཞེས་ བཟླས་པ། ཨུ་དུམྺཱ་ར་དང་ཨ་ཤྭདྠའི་རང་བཞིན་ཅན་སོར་བཅུ་གཉིས་པ། རྨ་མེད་པ་དྲིའི་ཆུས་བཀྲུས་པ། རྩེ་མོ་ལ་མེ་ཏོག་བཅིངས་པའི་སོ་ཤིང༌། བླ་མ་ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་པས་སློབ་མ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བའི་ཀོ་བ་ཙམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་སྟེ། ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་པའམ། ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་པས་རྩེ་མོ་ནས་བཅས་ལ། མ་གས་པ་མདུན་དྲང་པོར་ལྟོས་པ་མེད་པར་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རང་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་ལྟུང་ན་བགེགས་མེད་པར་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་གལ་ཏེ་ཁ་གྱེན་དུ་བལྟས་ཏེ་ལྷུང་བ་དེའི་ཚེ་རིག་པ་འཛིན་པའི་དངོས་གྲུབ་པོ། །ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་ཏེ་ལྷུང་ན་འོག་གི་དངོས་གྲུབ་པོ། །སྐོར་ཕྱོགས་ཀྱི་རིམ་གྱིས་ཤར་ལ་སོགས་པར་ཁ་བལྟས་ཏེ་ལྷུང་ན། རྒྱས་པ་དང༌། མངོན་སྤྱོད་དང༌། དབང་དང༌། ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷུང་ན་ནི་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་བཾ་ལས་བྱུང་ཞིང་དེ་ཉིད་བཟླས་པའི་ཆུ་འཐོར་འཐུང་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱིན་ལ། ཨོཾ་ཧྲི་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙཱ། ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀ་ཝན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་བཟླས་པའི་
Chinese
从无生处，救度所有这些众生。为了获得佛陀的果位，我将尽我所能地进入。因此，以坚定的决心，我将立下誓愿。为了在此生获得成就，我将努力采取相应的方法。愿我能获得无瑕疵的功德、快乐和一切圆满的自在。我所做的一切善行，以及所做的微小善行，愿以此使我和所有众生获得善逝的果位。让他们念诵三遍，并让他们忏悔罪业等。在心中观想从种子字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出月亮和金刚。用香水清洗后，右手拿着金刚杵接触，用“苏拉达萨玛雅斯当霍悉地班杂亚塔苏康”加持。在头顶和后脑勺观想从种子字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和种子字（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）中生出轮和莲花。用“吉那吉嘎”和“阿若利嘎”来遮盖它们。念诵三个种子字，然后将香水和鲜花放在他们的手中，用熏香熏，用灯照亮。念诵“圣甘露”。将具有优昙婆罗和毕钵罗树性质、十二指长的、无伤痕的、用香水清洗过的、顶端系着鲜花的牙刷，面向北方，给予合掌的学生。让他们坐在白桦树皮大小的坛城中央，面向东方或北方，从顶端开始切割。不要丢弃未损坏且未笔直朝前的牙刷。如果它朝向自己倒下，那么所有成就都会毫不费力地出现。如果它朝上倒下，那么它将是持明者的成就。如果它朝下倒下，那么它将是下方的成就。如果按照旋转的方向，朝向东方等方向倒下，那么增长、显现、控制、寂静等将会成就。如果它落在坛城之外，那么就不会有成就。然后，为了让他们饮用从种子字（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）中产生并念诵过的水，给予他们。念诵“嗡 什里 比秀达 达玛 萨瓦 巴巴姆 尼匝。嗡 秀达亚 萨瓦 比嘎瓦纳 阿巴纳亚 吽”。
English
From the unoriginated, I will liberate all these beings. To attain Buddhahood itself, I will engage with whatever ability I have. Therefore, with steadfast resolve, I will make aspirations. In order to attain accomplishment in this life, I will strive for the means to that end. May I gain mastery over flawless qualities, happiness, and all perfections. Whatever virtue I have done, and whatever small amount I may do, may this enable myself and all beings to attain the state of the Sugata. Have them recite this three times, and have them do confession of sins and so forth. In the heart, visualize the moon and vajra arising from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Cleanse with scented water. Touch the right hand, together with the vajra, and bless it with "Surata Samaya Tvam Ho Siddhi Vajra Ya Tha Sukham." On the crown of the head and the back of the neck, visualize the wheel and lotus arising from the syllables Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿). Cover them with "Jina Jik" and "Āro Lika." Recite the three syllables. Then, give scented water and flowers into their hands, and fumigate with incense and illuminate with lamps. Recite "Noble Amrita." The toothbrush, which is of the nature of Udumbara and Ashvattha, twelve fingers in length, without wounds, washed with scented water, with flowers tied at the tip, facing north, should be given to the students who have joined their palms. Let them sit in the center of a mandala the size of birch bark, facing east or facing north, cutting from the tip. The undamaged toothbrush should not be discarded without looking straight ahead. If it falls facing oneself, then all accomplishments will arise without obstacles. If it falls with the mouth facing upwards, then it will be the accomplishment of the vidyadhara. If it falls with the mouth facing downwards, then it will be the accomplishment of the lower realms. If it falls facing east, etc., in the order of rotation, then increase, manifestation, control, pacification, etc., will be accomplished. If it falls outside the mandala, then there will be no accomplishment. Then, in order to have them sprinkle and drink the water that has arisen from the syllable Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦) and been recited, give it to them. Recite "Oṃ Hri Biśuddha Dharma Sarva Pāpaṃ Ni Tsā. Oṃ Śodhaya Sarva Bi Ka Vana Apana Ya Hūṃ."