Tibetan
་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་གིས་བསྡུས་པ། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལས། བུམ་པའི་དབང་ནི་དང་པོ་སྟེ། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་གཉིས་པ་ཡིན། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་གསུམ་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་གནས་དབེན་པར་སློབ་མས་སྔགས་དང་རྒྱུད་ལ་ལེགས་པར་བསླབས་པ། བཞིན་བཟང་ཞིང་མིག་ཡངས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རིག་པ་ལ་བརྩོན་པ། དམ་ཚིག་སྲུང་བ་ལྷུར་ལེན་པ། བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་རབ་ཏུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཡོན་ལོགས་ན་གནས་པ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་འདུག་པའི་བླ་མ་ལ་འོ་མ་དང་མར་མེའི་མཆོད་པ་རྣམས་དང༌། དྲི་དང་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་རོལ་གྱི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། དེ་ནས་ཐལ་མོ་ སྦྱར་བ་ཡིས། །སློབ་དཔོན་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །ཁྱེད་ཀྱི་ཞལ་སྔའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་གིས་བྱ་བ་བླ་མེད་ཤེས། །དེ་རིང་དབང་བསྐུར་རིན་ཆེན་གྱིས། །མགོན་པོ་བརྩེ་བ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཇི་ལྟར་དཔལ་མགོན་བདེ་ཆེན་གྱིས། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་ནི། དེ་ཉིད་དག་པ་ཞེས་བྱར་བཤད། །དེ་བཞིན་མགོན་པོས་བདག་ལ་སྩོལ། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་གྱི་གནས་འགྱུར་བདག །གཙོ་བོས་དམྱལ་བ་ལས་གདོན་སྩོལ། །མགོན་མེད་པ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན། །གཅོད་པར་བྱེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་མཛོད། །ཁྱོད་ཞབས་པདྨ་མ་གཏོགས་པར། །གཙོ་བོ་བདག་ལ་སྐྱབས་གཞན་མེད། །དེ་བས་ཐུབ་ཆེན་སངས་རྒྱས་མཆོག །འགྲོ་བའི་དཔའ་པོས་བཀའ་དྲིན་གསོལ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བཏབ་ཆོ་ག་བཟང༌། །དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་ནི། །བླ་མ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །སྙིང་རྗེ་སློབ་མ་ལ་བསྐྱེད་དེ། །བཞིན་ནི་རབ་ཏུ་འཛུམ་བྱས་ནས། །བརྩེ་ལྡན་རབ་ཏུ་དགའ་གྱུར་པས། །གསང་བ་ལས་ཀྱང་ཆེས་གསང་མཆོག །སྡོམ་པ་བཟང་པོ་བསྒྲག་པར་བྱ། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་སྲོག་ཆགས་གསད། །བརྫུན་པའི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ། །ཁྱོད་ཀྱིས་མ་བྱིན་བླང་བྱ་སྟེ། །བུད་མེད་ཀྱང་ནི་བསྟེན་པར་བྱ། །སེམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་མཆོག་གྱུར་པ། །བཟང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ། །བཤང་དང་གཅི་བ་ཤ་དང་ཁྲག །རྣམ་པ་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དང༌། །རྟ་ཁྱི་གླང་པོ་པ་གླང་ཤ །སྦྱངས་པ་ལ་སོགས་ཆོ་ག་ཡིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བཟའ་བྱ་སྟེ། །
Chinese
应当以正当的方式供养并安放。像这样就是以“宝瓶”这个名称所概括的外坛城的灌顶。第十八章中说：宝瓶的灌顶是第一，秘密的灌顶是第二，智慧的智慧是第三，等等，是为了显示这个。然后，在寂静的地方，弟子要好好学习咒语和续部，面容姣好、眼睛明亮的人，要努力修习真如的智慧，认真守护誓言，将具备一切安乐用具的自己的种姓之女，完全献给金刚阿阇黎。然后，和位于左侧的那位一起安坐的上师，要以牛奶和酥油灯的供养等，以及香和花鬘等广大的外在供养，以及无上的供养来如法供养，右膝着地，然后合掌，向大上师祈请：凭借您的恩德，我了解了无上的事业。今天以珍贵的灌顶，祈请怙主慈悲加持。如吉祥怙主大乐者，对于吉祥金刚法，说那就是清净。同样，祈请怙主赐予我。我乃一切痛苦的转变处，祈请主尊从地狱中救拔。对于无依无靠者，请慈悲断除一切痛苦。除了您的莲足之外，主尊，我没有其他的救护。因此，祈请大能仁佛陀，利益众生的勇士，赐予恩德。像这样祈请，仪轨殊胜。在获得圣者之后，上师以功德大海，对弟子生起慈悲，面容极度绽放，以慈爱极度欢喜，要宣说比秘密更秘密的殊胜誓言。孩子，你要杀害众生，也要说虚妄的语言，你要不予而取，也要享用女人。殊胜的心之誓言，你要好好守护。粪便和尿液，肉和血，以及各种心所生的东西，马、狗、大象、牛，以及修习等等仪轨，你要恒常食用。
English
They should be properly offered and placed. Such is the outer mandala empowerment, summarized by the name "Vase." In the eighteenth chapter, it says: The vase empowerment is the first, the secret empowerment is the second, the wisdom of wisdom is the third, and so on, to show this. Then, in a secluded place, the disciple should be well-trained in mantras and tantras, a person with a beautiful face and bright eyes, should diligently practice the wisdom of Suchness, diligently protect the vows, and completely offer the daughter of his own lineage, who possesses all the means of happiness, to the Vajra Acharya. Then, the master sitting together with the one on the left side should be properly offered with offerings of milk and butter lamps, etc., and vast outer offerings such as incense and garlands, and supreme offerings. With the right knee on the ground, then with palms together, pray to the great master: By the grace of your presence, I understand the supreme work. Today, with the precious empowerment, please, Protector, grant your compassion. Just as the glorious Protector, the Great Blissful One, for the glorious Vajra Dharma, said that it is pure. Likewise, please, Protector, grant it to me. I am the place of transformation of all suffering, please, Lord, deliver me from hell. For the helpless, please have compassion to cut off all suffering. Apart from your lotus feet, Lord, I have no other refuge. Therefore, please, Great Sage Buddha, warrior of beings, grant your grace. Praying like this, the ritual is excellent. After obtaining the holy one, the master, with the ocean of qualities, generates compassion for the disciple, the face extremely blooming, with love extremely joyful, should proclaim the supreme vows that are more secret than secret. Child, you should kill beings, and also speak false words, you should take what is not given, and also enjoy women. The supreme vows of the mind, you should protect well. Excrement and urine, meat and blood, and all kinds of things born from the mind, horses, dogs, elephants, cows, and practices, etc., rituals, you should always eat.
Tibetan
དམ་ཚིག་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ། །དེ་ནས་བསྒོམ་པ་ཀུན་དུ་བཏགས་པའི་སྔར་བཤད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ། ལྷ་མ་ལུས་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ན་འདུག་པའི་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། རང་གི་རིག་མའི་པདྨར་བདུད་རྩི་ལྔ་བཅུག་སྟེ། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་མན་ངག་གིས་དེ་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་ཡང་དག་པར་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་པ་ཕྱུང་ལ། དེ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ་དེ་བཀུག་ནས་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་སྟེ། དེ་རྣམ་པར་གྱུར་ནས་སློབ་མ་ཡང་དེའི་རང་བཞིན་དང་ལྡན་ཞིང་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། རང་གི་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་ པར་ལྡན་པར་བསམས་ལ། རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་གའི་གསེབ་ནས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ། རང་གི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྣམས་པ་བཅུག་ནས་ལས་ལ་གནས་པར་བྱ་སྟེ། རང་གི་སྙིང་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ལ། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་གནས་སྐབས་སུ་ཞུ་བར་གྱུར་པ་ཉིད་སློབ་མའི་ཁ་རུ་བླུགས་པར་བྱ་ཞིང༌། དེས་ཀྱང་ཨེ་མའོ་བདེའོ་ཞེས་བརྗོད་ལ། སེམས་ལས་བྱུང་བ་མེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཀུན་གྱི། །དབང་བསྐུར་གོ་འཕང་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་ཐམས་ཅད་དང༌། །ལས་མཆོག་ཚོགས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ནས་སེམས་བྱུང་མེ་ཏོག་བཅས། །པདྨ་ལ་གནས་བླངས་ནས་ནི། །བཤང་གཅི་ཤ་དང་ཡང་དག་ལྡན།། མི་ཡི་ཉ་ཕྱིས་ནང་བླུགས་ཏེ། །མཆོད་ཕྱིར་རང་གི་ཁ་དང་ནི། །རིག་མའི་ཁ་རུ་བླུགས་པར་བྱ། །དེ་ནས། ཤེས་རབ་དད་ལ་སོགས་དང་ལྡན། །གཟུགས་བཟང་སྒྲུབ་པོའི་ཡིད་དུ་འོང༌། །རྣལ་འབྱོར་འགའ་ཞིག་གོམས་བྱམས་པ། །དམ་ཚིག་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །དེའམ་གཞན་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས། །བླ་མ་ལ་ནི་ཡོན་དུ་དབུལ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་དམ་ཚིག་ལྡན། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པ། །བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་དང་སྙོམས་འཇུག་སློབ་མ་ནི། །རྡོར་འཛིན་གཉིས་པ་ལྟ་བུ་ལ། །མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པ་དང༌། །ཕྱི་རོལ་མཆོད་པ་རྣམས་དང་ནི། །བཀྲ་ཤིས་འདོན་པའི་སྒྲ་རྣམས་དང༌། །རོལ་མོའི་སྒྲ་ནི་སྣ་ཚོགས་དང༌། །རྡ་ཡབ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་སོགས། །ཙནྡན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་ཚོགས་མཆོད། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ལ། །ཀུན་དུ་བ
Chinese
此誓言甚为奇妙。此后于普遍作意之，前述之坛城中。于诸天众轮中央安住之，具足上师金刚持大之慢者。将五甘露置入自明妃之莲花中，以如是宣说之口诀，具足与其真实结合者，取出已真实灌顶自身本尊者。使其成办有情之义利，迎请彼后置入自身中。彼转变后，弟子亦具足彼之自性，加持蕴等。观想自身之明妃等亦真实具足。以自身毛孔中生出之光芒铁钩之众。聚集遍布虚空界一切之如来。置入自身之身语意后，令安住于事业，以自身之精要真实劝请诸如来。将化为最极欢喜之状态者，倾入弟子之口中。彼亦应念诵“诶玛火，乐哉”。不应生起心念。此乃一切金刚者之，灌顶最胜之位，一切金刚者，及殊胜事业众皆得成。此乃秘密之灌顶。此后以心生之花等。从莲花上取下安住之，具足大小便血肉者。放入人皮垫内。为作供养故，倾入自身之口及，明妃之口中。此后，具足智慧信心等。容貌姣好，悦意之修行者。某些串习慈爱之，了知誓言之瑜伽母。彼或其余之修行者。献与上师作为供养。具足花等誓物。诸佛所加持之。上师加持后。施与修行者。与彼交合之弟子。如同第二金刚持般。无上之供养，及外在之供养等。及诵吉祥之音声等。及各种乐器之音声等。及鼓、伞、幢等。旃檀、鲜花、花鬘供养。于智慧智慧灌顶，普遍
English
This samaya is most wonderful. Then, in the previously mentioned mandala of universally applied meditation. With the pride of the great Vajradhara master residing in the center of the wheel of all deities. Placing the five nectars in the lotus of one's own consort, with the oral instructions as spoken, possessing the true union with it, extracting that which has truly empowered one's own tutelary deity. Causing it to accomplish the benefit of beings, inviting it and placing it in one's own body. After it has transformed, the disciple also possesses that nature, blessing the aggregates and so forth. Contemplate that one's own consort and so forth are also truly complete. With the multitude of light ray hooks arising from the pores of one's own skin. Gathering all the Tathagatas pervading the entirety of space. Placing them in one's own body, speech, and mind, causing them to abide in activity, with one's own essence, truly urging all the Tathagatas. Pouring into the disciple's mouth that which has transformed into a state of supreme joy. He should also recite, "Emaho, bliss!" There should be no arising of mind. This is the empowerment, the supreme position, of all Vajra holders, all Vajra holders, and the supreme activities, all will be accomplished. This is the secret empowerment. Then, with mind-born flowers and so forth. Taking from the lotus where it resides, possessing feces, urine, blood, and flesh. Placing it inside a human skin mat. For the sake of offering, pouring it into one's own mouth and, into the mouth of the consort. Thereafter, possessing wisdom, faith, and so forth. A practitioner with a beautiful form, pleasing to the mind. Some yoginis who are accustomed to love, who know the samaya. That or another practitioner. Offering it to the guru as a gift. Possessing flowers and other samaya substances. Blessed by all the Buddhas. After the guru has blessed it. Giving it to the practitioner. The disciple who unites with that. Like a second Vajra holder. Supreme offerings, and external offerings and so forth. And the sounds of reciting auspiciousness and so forth. And the sounds of various musical instruments and so forth. And drums, umbrellas, banners, and so forth. Offerings of sandalwood, flowers, and garlands. For the wisdom-jnana empowerment, universally.