Tibetan
། །ནམ་ཡང་དོར་བར་མི་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་བརྙས་པར་མི་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་འདྲ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཚུངས་བླ་མ་ཡི། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་གང་སྨོད་པ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་སྨད་པས།། རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །རིམས་དང་དུག་དང་དབྱིག་དུག་ནད། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་འཚེ་དང་གདོན། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་གཏུམ་པོ་ཡིས། །བསད་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ། །དེ་བས་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བློ་གྲོས་ཆེ། །དགེ་མཆོག་རབ་ཏུ་མི་བཅོམ་པ། །ནམ་ཡང་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །བླ་མ་ལ་ནི་གུས་བཅས་ཡོན། །རྗེས་མཐུན་ཁྱོད་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱ། །དེས་ནི་རིམས་སོགས་གནོད་པ་རྣམས། །སླར་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རང་གི་དམ་ཚིག་སློབ་དཔོན་ནི། །སྦྱིན་མེན་བུ་དང་ཆུང་མ་དང༌། །རང་སྲོག་གིས་ཀྱང་བསྟེན་བྱ་ན། །ལོངས་སྤྱོད་གཡོ་བ་སྨོས་ཅི་དགོས། །གང་ཕྱིར་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ། །དབྱེ་བས་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་བའི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་བརྩོན་ལྡན་ལ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སྟེར་བར་བྱེད། །རྟག་ཏུ་རང་གིས་དམ་ཚིག་བསྲུང༌། །རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་མཆོད། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་ཡང་དབུལ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་འདྲ། །དེ་བྱིན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་ཏུ་བྱིན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་བྱིན་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཡིན་ཏེ། །ཚོགས་ལས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །གང་ཕྱིར་འདིར་ནི་ལེགས་ གནས་པས། །དེང་ཁྱེད་སྐྱེ་བ་འབྲས་བུ་བཅས། །ལྷ་དང་དམ་ཚིག་གིས་མཉམ་པར། །ཁྱེད་རྣམས་གྱུར་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་བཅས་པ། །ཀུན་གྱིས་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་པོ་ལ། །དབང་བྱེད་རྒྱལ་པོར་གནས་པར་གྱུར། །དེང་ནི་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཏེ། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །དེང་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ཐོབ་པ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་བས་ཡིད་ནི་རབ་དང་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་གྱིས། །རང་གི་དམ་ཚིག་མི་ཟད་བདེ་སྐྱེད་བསྟེན་པར་གྱིས། །དེང་ནི་བདེ་བ་ཆུང་ལྡན་འགྲོ་བའི་ནང་ནས་མཁྱེན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་མཚུངས་རྟག་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །སློབ་མ་རབ་གུས་བརྩེ་ལྡན་པས། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །ཐམས་ཅད་བགྱིད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཆོ་ག་འདི་ཡིས་ནི། །དམ་བཅས་པ་ཡི་སློབ་མ་རྣམས། །ཞི་བའི་དོན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་ནི། །འཆད་འགྱུར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རེ་རེ་ཞིང༌
Chinese
切勿舍弃。不要轻蔑上师，因为上师与诸佛无异。上师等同于一切佛，凡是诋毁上师者，即是诋毁一切佛，将恒常遭受痛苦，瘟疫、毒药、恶性中毒之疾病，空行母等的损害和魔祟，鬼怪和邪恶的引诱者，凶猛之辈会杀害众生，使其堕入地狱。因此，务必尽一切努力，不要轻蔑智慧广大的金刚上师，至上的善者，不可战胜者。对于上师，应以恭敬之心，以符合心意之物供养。如此一来，瘟疫等损害，将不会再次发生。自己的誓言上师，即使是施舍、儿子、妻子，甚至自己的生命，也应侍奉，更何况是动产受用呢？因为无数劫以来，极其难以获得的佛陀之身，对于勤奋者，会在今生给予。恒常自己守护誓言，恒常供养如来，恒常也供养上师，上师与一切佛无异。供养上师，即是供养一切佛，供养上师是积累福德资粮，从资粮中会获得殊胜成就。因为在此处安住良好，如今你们的生命具有果实，与天神和誓言相同，你们已经变成这样，毫无疑问。与佛陀金刚持一起，如今一切都已授予你们灌顶，对于三界的大王国，你们已经成为有权势的国王。如今从魔军中彻底获胜，进入殊胜的城市。如今你们已经获得佛陀之身，对此毫无疑问。因此，心要变得非常坚固如金刚，侍奉自己不灭的誓言，增长安乐。如今要知道，你们在众生之中具有小小的安乐，与金刚萨埵相同，成为恒常不变者。弟子以极大的恭敬和慈爱，顶礼上师之足，并说：主尊如何吩咐，一切都将遵照执行。如此，通过这个仪轨，对于已立誓的弟子们，为了寂静之目的，火供应按照将要讲解的仪轨进行。然后，对每一位弟子
English
Never abandon it. Do not despise the teacher, for he is like all the Buddhas. The teacher is equal to all the Buddhas. Whoever reviles the teacher, reviles all the Buddhas. He will always suffer. Plagues, poisons, and malignant poisoning diseases, the harm and evil spirits of the dakinis, demons and evil tempters, fierce ones will kill sentient beings and send them to hell. Therefore, with all effort, do not despise the Vajra Master of great wisdom, the supreme good, the invincible one. To the teacher, offer with reverence and in accordance with your wishes. In this way, plagues and other harms will not occur again. Your own samaya teacher, even if it is charity, sons, wives, and even your own life, should be served, what need is there to mention movable possessions? Because for countless eons, the Buddha's body, which is extremely difficult to obtain, will be given to the diligent in this very life. Always keep your vows, always worship the Thus Gone Ones, always offer to the teacher as well, for he is like all the Buddhas. Giving to him is giving to all the Buddhas, giving to him is a collection of merit, and from that collection, supreme accomplishments will arise. Because here is a good place to stay, today your life is fruitful, equal to the gods and vows, and there is no doubt that you have become like this. Together with the Buddha Vajradhara, today all have given you empowerment, and you have become a powerful king over the great kingdom of the three realms. Today you have completely triumphed over the demons and entered the supreme city. Today you have attained Buddhahood, there is no doubt about this. Therefore, make your mind very firm and like a vajra, serve your inexhaustible vows and increase bliss. Now know that you have a small happiness among beings, equal to Vajrasattva, and become constant. The disciple, with great reverence and love, prostrates at the feet of the teacher, and says: Whatever the Lord commands, I will do everything. Thus, through this ritual, for the disciples who have taken vows, for the purpose of peace, the fire offering should be performed according to the ritual that will be explained. Then, for each disciple
Tibetan
། །མཁས་པས་ལག་པ་གཡོན་པ་ཡིས། །གཡས་པའི་མཐེ་བོ་ནས་བཟུང་སྟེ། །གཡས་སུ་བསྐོར་བའི་རིམ་གྱིས་ནི། །དགང་གཟར་སྤྱི་བོ་ནས་ཕབ་སྟེ། །མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་བདུན་གྱིས་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་ཐམས་ཅད་ལ། །བླ་མས་ཡོན་རྣམས་བླང་བར་བྱ། །གསེར་དང་དངུལ་དང་རིན་ཆེན་རྟ། །དེ་བཞིན་གླང་པོས་གཞི་རྣམས། །བླངས་ཏེ་དེ་བཞིན་བཏང་བྱས་ནས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྔགས་སྦྱིན་བྱ། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོའི་ཏིང་འཛིན་ཡང༌། ཇི་བཞིན་ཉེ་བར་བརྟན་ནས་ནི། །གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྦྱོར་བ། །ཅི་རིགས་པར་ནི་བྱེད་བཅུག་སྟེ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བླངས་ལ་འཐུང་དུ་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ཚེ་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ནི། །དེ་ལ་འདོད་བཞིན་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །དེ་ནས་སྔར་བཤད་པའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང༌། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་དུ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཅི་ནུས་པར་མཆོད་པ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། རོ་དང་ལྡན་པའི་ཟས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། བ་གླང་དང༌། ཁྱི་དང༌། གླང་པོ་དང༌། རྟའི་དང༌། མིའི་མར་མེ་བྱེ་བྲག་རྣམས་དང༌། མྱོས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། མྱོས་པ་མེད་པའི་བཏུང་བའི་བྱེ་བྲག་འཁོར་ལོ་ལ་ཕུལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀུན་དུ་ཚིམ་པར་བྱའོ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཕོག་ལ། དེ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་མཚན་མོ་གཉིད་མ་ལོག་པར། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་ཆོ་གས་དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་དང༌། གླུ་དང་གར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདུག་ཅིང་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཡང་ཐམས་ཅད་ལ་སུ་ལ་ཡང་མ་སྨྲ་ཤིག་ཅེས་མནའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ལ། །ཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་བཏང་སྟེ། ཡང་མགོན་པོ་མཆོད་ནས་ཡང་དག་པར་བསྟོད་དེ། ཕྱོགས་རྣམས་སུ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ། ཉེ་རེག་བྱས་ཏེ་ཕྱག་བཙལ་ནས།། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། དགེ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་གསུམ་བྱ་སྟེ། བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཨ་ཞེས་བྱ་བའམ། ཡི་གེ་མུཿ་འི་མཐའ་ཅན་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང༌། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བཅུག་ལ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨཱ་དྱ་ནུཏྤ་ནྣ་ཏྭཱ་ད། ཅེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱིས་ཏེ། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ
Chinese
智者以左手，执持右手之拇指，以右旋之顺序，从灌顶之顶门降下，以七份酥油之焚烧供养，献祭之后，上师应接受所有供品。黄金、白银、珍宝、马，以及牛等土地，接受之后如是施舍，如仪轨般布施咒语。秘密咒王之三摩地亦如是稳固，秘密手印与结合，应允许随其所宜而行，从中生起之菩提心，取来令其饮用。彼时金刚持者，为彼宣说如欲之成就法。其后，以先前所说之五种供养，以及五种欲妙，以及无上等等之供养，如实供养坛城。对弟子们如是说：一切皆应尽力供养一切如来。具有味道之食物之差别等等一切，以及母牛，狗，象，马，人之酥油灯差别等，与酒一同，以及无酒之饮料差别，献于轮坛者，应令一切如何进入者皆得满足。此乃一切佛之，如是等等亦应击打金刚行者。彼等一同夜晚不眠，以极喜之仪轨修持吉祥大乐，并以歌舞等等而安住念诵。又对一切人说，对任何人皆勿语，如是说誓言之精要。放走一切进入者，又供养怙主后如实赞颂，于各方布施食子，作近触而顶礼后，献上供养，圆满回向善根后，对坛城作三匝绕行。念诵“班杂札日嘎啊”（藏文：བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཨ་，梵文天城体：वज्रधृक आ，梵文罗马拟音：vajradhṛka ā，汉语字面意思：金刚持 阿）或者，念诵以字母“穆”（藏文：མུཿ，梵文天城体：मुः，梵文罗马拟音：muḥ，汉语字面意思：穆）结尾之三个字母，以等同虚空之自性，将坛城之轮安住于自己之身语意中，念诵“嗡 阿嘎若木康 萨瓦达玛南 阿达雅努特帕那特瓦达”（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨཱ་དྱ་ནུཏྤ་ནྣ་ཏྭཱ་ད།，梵文天城体：ओम् आकारोमुखं सर्वधर्माणां आद्यनुत्पन्नत्वात्，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ ādyanutpannatvāt，汉语字面意思：嗡，诸法之本初是空性），擦拭坛城，秘密坛城亦如先前般请其返回。
English
The wise one, with the left hand, holds the thumb of the right hand, and in a clockwise manner, lowers the libation vessel from the crown of the head. With seven burnt offerings of ghee, after making the burnt offering, the guru should receive all the offerings. Gold, silver, precious jewels, horses, and likewise, lands with cattle, having received them, should be given away in the same manner. Bestow mantras according to the ritual. The samadhi of the king of secret mantras should also be firmly established as it is. Secret hand gestures and unions should be allowed to be performed as appropriate. The bodhicitta arising from that, take it and have them drink it. At that time, the Vajra Holder should explain to them the means of accomplishment as desired. Then, with the five types of offerings mentioned earlier, and the five desirable qualities, and the supreme and other offerings, properly offer to the mandala. To the disciples, say this: "All of you should offer to all the Tathagatas as much as you can." All kinds of food with flavors, and cows, dogs, elephants, horses, and different kinds of human butter lamps, and alcoholic drinks, and non-alcoholic drinks, those offered to the wheel mandala, should satisfy all who have entered. "This is of all the Buddhas," and so on, should also strike the Vajra ascetic. Together, they should stay awake at night, cultivating the glorious great bliss with rituals of great joy, and stay and recite with songs and dances and so on. Again, to everyone, say the essence of the vow, "Do not speak to anyone." Having released all who have entered, again, having offered to the protector, praise him truthfully. Give tormas in all directions, make close contact and prostrate. Having offered the offerings, dedicate the merit completely. Then circumambulate the mandala three times. Recite "vajradhṛka ā" (Tibetan: བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཨ་, Sanskrit Devanagari: वज्रधृक आ, Sanskrit Romanization: vajradhṛka ā, Literal Chinese meaning: Vajra Holder Ah), or recite three letters ending with the letter "muḥ" (Tibetan: མུཿ, Sanskrit Devanagari: मुः, Sanskrit Romanization: muḥ, Literal Chinese meaning: Muḥ). With the nature equal to space, place the wheel of the mandala into one's own body, speech, and mind. Recite "oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ ādyanutpannatvāt" (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨཱ་དྱ་ནུཏྤ་ནྣ་ཏྭཱ་ད།, Sanskrit Devanagari: ओम् आकारोमुखं सर्वधर्माणां आद्यनुत्पन्नत्वात्, Sanskrit Romanization: oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ ādyanutpannatvāt, Literal Chinese meaning: Om, the origin of all dharmas is emptiness), wipe the mandala, and request the secret mandala to depart as before.