Tibetan
རྟན་པར་གཞག་བྱས་ཏེ། །དད་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལ། །ཆོ་ག་འདི་ཡིས་དབང་བསྐུར་བྱ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་ཡང་དག་ལྡན་པའི་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས། སློབ་མ་ཡང་དེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པར་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། རང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་ སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་ཚོགས། ཕྱག་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁ་དོག་དཀར་པོས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་པའི་བུམ་པ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུ་ཐོགས་པ་ཡང་དག་པར་སྤྲོས་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཏེ། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་དཀར་པོས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་བ་བྱིན་ལ། སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་ཚོགས་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་གཞན་གྱི་དབང་གིས། མར་གྱི་བུམ་པ་བཞིན་དུ་ཞུ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ། སློབ་མའི་ལུས་ལ་བཅུག་སྟེ་དེ་ཡང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ལྷའི་ལུས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། གཏི་མུག་དགའ་མ་དང་ལྡན་པའི། །གཏི་མུག་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རྨོངས་ལ། །གཏི་མུག་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས། །རང་ཉིད་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེར་འགྱུར།། དེ་བཞིན་དུ། །ཞེ་སྡང་དགའ་མ་དང་ལྡན་པའི། །ཞེ་སྡང་སྦྱོར་བས་སྡང་བ་ལ། །ཞེ་སྡང་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས། །རང་ཉིད་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་འགྱུར། །འདོད་ཆགས་དགའ་མ་དང་ལྡན་པའི། །ཆགས་བདག་སྦྱོར་བས་ཆགས་ཅན་ལ། །འདོད་ཆགས་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས།། རང་ཉིད་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་དགའ་མ་དང་ལྡན་པའི། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས། །རང་ཉིད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་རྣམས་ནི་རང་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་དབང་བཞག་སྟེ། །དེ་ཚེ་བླ་མས་རིག་མ་དེའི། །ལག་བཟུང་ནས་ནི་དེ་ལྟ་བུའི། །སྒྲུབ་པོ་ཡི་ལག་ཏུ་གཏད། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །འདི་ནས་བརྩམས་ཏེ་དམ་ཚིག་གི །བུ་མོ་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་གཏད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་མཁྱེན་པར་མཛོད། །དེ་ནས་དེ་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དབུས་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །མགོ་བོ་སློབ་མའི་ལག་གཏད་དེ། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཟུགས་འདི་ནི། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པར་བྱ། ། ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་མིན། །དེ་ཕྱིར་རིག་མ་འདི་མཆོག་ཡིན། །གཉིས་ཀྱི་དངོས་པོར་སྣང་བ་ཡི། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད། །དེ་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །འཁོར་བ་སྤང་བར་མི་བྱའོ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །རྨོངས་པ་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ། །དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་མིན། །ཡི་གེའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུན་ཀུན་དུ། །སྦས་པ་གང་དག་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་དེ་ཡིས་ནི། །དེ་ལ་གསང་མཆོག་བཤད་པར་བྱ། །ཡང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རང་གི་བདག་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བྱའི་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བའི་སྒོ་ནས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་བསྐོར། །དེ་བཞིན་དུ་ནོར་བུ་དང་པདྨ་དང་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔས་རྗེས་སུ་གནང་བ་བྱིན་ཏེ། ལངས་ལ་སྙིང་གར་གཡོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལུ་ཚུར་གྱིས་ཆོས་གོས་ཀྱི་དབུས་ནས་བཟུང་བ་དང༌། གཡས་པས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས། རྡོ་རྗེ་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་ནས་ལུང་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ངན་འགྲོ་སྲིད་པ་ལས་བཏོན་ནས། །སྲིད་པ་མཆོག་ནི་གྲུབ་བྱའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ང་ཡིས་ཁྱོད་ནི་ལུང་བསྟན་ནོ། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་སིདྡྷྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཱཿ། ལངས་ཏེ་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཆོ་ག་འདི། གང་ལ་ལུང་བསྟན་པ་བྱས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་སློབ་དཔོན་དེ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་གསུང་གཅིག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དེ། གང་གི་ཕྱིར་ལངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདིའི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་བྱིན་རླབས་དང༌། སྔགས་འདིའི་མཐུ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་དད་པར་བྱའོ་ཞེས་ སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གསང་བ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཆགས་བྲལ་སྡིག་པ་དང་མཚུངས་པ། །ཁམས་གསུམ་དག་ན་གཞན་མེད་དེ། །དེ་བཞིན་འདོད་ལས་ཆགས་བྲལ་བར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་མི་བྱའོ། །མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེའི་རྗེས་ལ། མཁས་པས་ལག་པ་གཡོན་པ་
Chinese
稳固安住后，以虔诚合掌，以此仪轨作灌顶。对此，具有佛眼且真实具足愚痴金刚瑜伽的阿阇黎，也令弟子安住于彼瑜伽。从自己的三摩地中，观想毗卢遮那佛和安住于等至的佛眼众。手持盛满白色菩提心的宝瓶，如月光般，真实地加持。他们以此灌顶，也赐予从等至中生起的白色菩提心流的灌顶。所有身金刚和佛眼众，皆因体验大乐之他力，如酥油瓶般融化，化为智慧甘露。融入弟子的身体，并观想其亦为大乐自性之天身。其义如此宣说：具有愚痴喜女，因愚痴瑜伽而迷惑，以愚痴之流作灌顶，自身即转为愚痴金刚。同样地，具有嗔恚喜女，以嗔恚之结合而嗔恨，以嗔恚之流作灌顶，自身即转为嗔恚金刚。具有贪欲喜女，以贪执之结合而贪恋，以贪欲之流作灌顶，自身即转为贪欲金刚。具有金刚喜女，以智慧之瑜伽，以智慧之流作灌顶，自身即转为智慧。菩提心之流，应观为与自身如来之身色相符。此乃智慧之灌顶。如来作灌顶后，此时上师握持明妃之手，交付于如是修行者之手。为成办大菩提之故，从今开始，将誓言之女交付于修行者。如来请知晓。之后，应如是告之。中央，金刚阿阇黎将头颅交付于弟子之手，此悦意之形
English
Having firmly established, with palms joined in faith, perform the empowerment with this ritual. For this, the Acharya, possessing the Buddha-eye and truly endowed with the yoga of the Vajra of Ignorance, also causes the disciple to abide in that yoga. From his own samadhi, visualize Vairochana and the assembly of Buddha-eyes abiding in equanimity. Holding a vase filled with white Bodhicitta, like moonlight, truly bless. They empower with this, and also bestow the empowerment of the white stream of Bodhicitta arising from equanimity. All the body Vajras and the assembly of Buddha-eyes, all experiencing the power of others in great bliss, melt like a butter vase, transforming into the nectar of wisdom. Entering the disciple's body, and also visualize it as the divine body of the nature of great bliss. Its meaning is taught thus: Possessing the joyful woman of ignorance, bewildered by the yoga of ignorance, empowering with the stream of ignorance, one's self transforms into the Vajra of Ignorance. Similarly, possessing the joyful woman of anger, hating with the union of anger, empowering with the stream of anger, one's self transforms into the Vajra of Anger. Possessing the joyful woman of desire, clinging with the union of attachment, empowering with the stream of desire, one's self transforms into the Vajra of Desire. Possessing the Vajra joyful woman, with the yoga of wisdom, empowering with the stream of wisdom, one's self transforms into wisdom. The streams of Bodhicitta should be viewed as conforming to the body color of one's own Tathagatas. This is the empowerment of wisdom. After the Tathagatas have given the empowerment, at that time the Guru, holding the hand of the vidya, entrusts it to the hand of such a practitioner. For the sake of accomplishing great Bodhi, from now on, entrust the daughter of samaya to the practitioner. May the Tathagatas know. Then, one should say this to him. From the center, the Vajra Acharya entrusts the head to the disciple's hand, this pleasing form.
Chinese
你应当恒常依止。 以其他方法不能成佛。因此明妃是殊胜的。显现为二取之事物， 一切诸法皆无二。因此你应当恒常， 不要舍弃轮回。此乃一切诸佛之， 明智行仪无有上。何者能灭除愚痴， 彼非殊胜之成就。字之手印之传承中， 所有隐秘之事物有多少， 从彼开始彼即应，为彼宣说最胜秘密。 又如实地以自己本尊佛之慢心，为利一切有情故， 恒常于一切世间中，以何种调伏之门， 而转种种法轮。如是赐予以宝珠、莲花与转法轮之五偈随许，起立，以左方如来之发髻抓住法衣之中央， 以右方作供养之姿，具足一切佛之自性瑜伽，以金刚名灌顶之门而作授记：嗡，从恶趣轮回中救脱。 为成就最胜之存在。金刚萨埵如来， 我为你作授记。嗟，金刚如来名为金刚某某，悉地萨玛雅 斯vam 婆日布瓦 梭哈。（Siddhya samaya stvam bhur bhuva svāhā，成就 誓言 你 存在 大地 天空 梭哈）起立，此最极秘密之仪轨，凡是已作授记之一切如来之自誓师，彼一切如来与金刚持菩提萨埵之眷属坛城及一切，以一语为无上正等觉而作授记，何以故，此起立之大手印之最极秘密之殊胜成就之加持与，此咒之威力之故，因此应生起信心，如是 应告知诸弟子。然后应宣说秘密，贪欲与罪恶相等同， 三界之中无有其他，如是于欲乐中离贪， 你亦不应作。玛哈萨玛雅 吽 吽 啪。（Mahāsamaya ham hūṃ phaṭ，大誓言 吽 吽 啪）其后，智者以左手
English
You should always rely on it. By other means, one cannot become a Buddha. Therefore, this vidyā is supreme. All phenomena that appear as dualistic entities are not dualistic. Therefore, you should always not abandon samsara. This is the supreme practice of wisdom of all Buddhas. Whoever eliminates ignorance does not attain the supreme accomplishment. In the lineage of the hand seals of letters, however many hidden things there are, starting from that, he should explain the supreme secret to him. Furthermore, just as one possesses the pride of being one's own lord Buddha, for the benefit of all sentient beings, constantly in all worlds, through whatever means of taming, turn the various wheels of Dharma. Likewise, grant permission with the five verses of jewel, lotus, and turning the wheel. Arise, and with the left hand's Tathagata's hair knot, hold the center of the Dharma robe, with the right hand make the gesture of offering, possessing the yoga of the nature of all Buddhas. Through the empowerment of the Vajra name, make the prophecy: Om, liberate from the evil realms of existence. For the sake of accomplishing the supreme existence. Vajrasattva Tathagata, I prophesy you. O Vajra Tathagata, named Vajra so-and-so, Siddhya samaya stvam bhur bhuva svāhā. (Siddhya samaya stvam bhur bhuva svāhā, accomplishment, vow, you, existence, earth, sky, svāhā) Arise, this supremely secret ritual, to the self-vow master of all the Tathagatas who have been prophesied, all those Tathagatas and the mandala of the retinue of Vajradhara Bodhisattvas, with one voice, prophesy to unsurpassed, perfect enlightenment. For what reason? Because of the blessing of the supreme accomplishment of this supremely secret great hand seal of arising, and the power of this mantra, therefore, one should have faith, thus should be told to the disciples. Then the secret should be spoken: attachment and sin are equal, there is no other in the three realms. Likewise, being detached from desire, you should not do it either. Mahāsamaya ham hūṃ phaṭ. (Mahāsamaya ham hūṃ phaṭ, Great vow, ham, hūṃ, phaṭ) After that, the wise one with the left hand
Tibetan
ཡི། །གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ནས་བཟུང་སྟེ། །སློབ་མ་གཙོ་བོ་ལ་དམིགས་ནས། །མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་བརྒྱ་ཕུལ་ལ། །མར་དང་སྦྲང་རྩི་ཞོ་བསྲེས་པའི། །ཏིལ་གྱི་སྲེག་རྫས་བརྒྱ་ཕུལ་ཏེ། །ཀུན་བྱེད་རིགས་ཀྱི་རིག་སྔགས་ཀྱིས། །སྙིང་ག་རུ་ནི་རེག་བྱས་ལ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་བཟླས་པའི། །ལག་པ་ལ་ནི་གདུ་བུ་དང༌། །མགོ་ལ་གདུགས་ནི་ཐོགས་པ་དང༌། །སྐོར་བ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རུ་ཐལ་སྦྱར་བ། །གདུགས་དང་བཅས་པར་བསྙལ་བྱ་སྟེ། །ཕུལ་བར་གྱུར་པའི་སློབ་མ་འདི། །གསང་སྔགས་འཛིན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །གདུགས་འཇོག་བཅུག་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས། །དེ་ལ་སྙིང་ལ་བབ་པ་བརྗོད། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་དང༌། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་ཀྱང་འཛིན་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་དཔའ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཐུགས་སུ་བྱོན།། །།སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན། །རབ་ཏུ་འབད་དེ་བྲི་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡང་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། །དེ་ནས་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱིན་ལ། དྲང་བའི་དོན་ལ་སོགས་པའི་དགོངས་པའི་གནས་རྣམས་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ལ་སོགས་པའི་དབུགས་དབྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་དམ་པར། །ཞུགས་པ་དང་ནི་མཐོང་གྱུར་པས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་ངེས་གྲོལ་ཞིང༌། །ཁྱེད་རྣམས་དེ་ཉིད་ལེགས་པར་གནས།། །། བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ཡིས་ནི། །ཁྱེད་ལ་སླར་འཆི་ཡོད་མིན་ཏེ། །མི་ཚུགས་པ་དང་མི་སོད་པས། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དག་ལས་བཏོན། །སྲིད་པའི་མཆོག་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕྱིར། །སྟོན་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ ཡིན། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་གྲུབ་འདི་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། །དམ་པ་བརྟག་པའི་བཀའ་ཡང་ནི། །ཁྱེད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་དོགས་མེད་ཅིང༌། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་གཏང་མི་བྱ། །དམ་ཆོས་སྨད་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། །ནམ་ཡང་དོར་བར་མི་བྱའོ། །མི་ཤེས་པའམ་རྨོངས་པ་ཡིས། །དེ་ནི་རྣམ་པར་དབྱེ་མི་བྱ། །བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་སུ། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ཀྱང་དགུང་མི་བྱ། །ཇི་བདེ་བར་ནི་བདེ་བ་བཟུང༌། །འདི་ནི་མ་བྱོན་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ནི
Chinese
从右拇指开始，专注于主要弟子，献上百份酥油祭品，献上百份酥油、蜂蜜和酸奶混合的芝麻祭品，用普贤王如来部的明咒，触碰心间，念诵甘露旋转的咒语，手上戴着手镯，头上戴着伞，让他们绕圈，在坛城门口合掌，连同伞一起安放，这样献上的弟子，将成为持明咒者。放下伞后，上师对他述说心要。现在将成为坛城上师，也将持有密咒续部。诸佛菩萨和勇士，以及诸神的意念中显现。为了众生的慈悲，你们要如仪轨般，尽力描绘坛城，修行者也要与续部结合。然后如教言般给予，并讲解正直之义等意涵之处。然后对于如何进入者，给予如来一切集合等的呼吸，进入秘密殊胜的坛城，见到之后，必定从一切罪业中解脱，你们要好好安住于此。此大乐乘，你们不会再有死亡，因为不可动摇和不可征服，所以无论如何都要快乐无畏。为了彻底净化有，从有的痛苦中解脱，为了成就有的殊胜，是殊胜的导师。此誓言戒律已成就，诸佛皆一致宣说。对于圣者观察的教言，你们要恒常守护。仅仅生起，就无疑会成佛，金刚之手印，菩提心也不舍弃。不诽谤正法，也永不抛弃。不以不知或愚昧，而作分别。完全舍弃自我后，也不以苦行而自傲。如其所是地享受安乐，这是未来圆满佛陀。金刚铃杵手印是
English
Starting from the right thumb, focusing on the main disciple, offer a hundred clarified butter offerings, offer a hundred sesame offerings mixed with clarified butter, honey, and yogurt, touch the heart with the wisdom mantra of the Samantabhadra family, recite the mantra of swirling nectar, place bracelets on the hands, hold an umbrella over the head, let them circumambulate, join hands at the mandala gate, and place them together with the umbrella. This disciple who has been offered will become a mantra holder. After putting down the umbrella, the master speaks the heart essence to him. Now he will become a mandala master and will also hold the secret mantra tantra. Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and the minds of the gods will also appear. For the sake of compassion for sentient beings, you must diligently draw the mandala according to the ritual, and the practitioner must also be united with the tantra. Then give it as instructed, and explain the meaning of uprightness and other meanings. Then, for those who have entered, give the breath of all the Tathagatas, etc., entering the secret and supreme mandala, after seeing it, you will surely be liberated from all sins, and you must abide well in it. With this great bliss vehicle, you will no longer have death, because it is unshakable and unconquerable, so be happy and fearless in any case. In order to completely purify existence, to be liberated from the suffering of existence, in order to accomplish the supreme of existence, is the supreme teacher. This vow of precepts has been accomplished, and all Buddhas have unanimously declared it. You must always protect the teachings of the observation of the saints. Just by arising, there is no doubt that you will become a Buddha, the vajra hand seal, and the mind of enlightenment will not be abandoned. Do not slander the Dharma, and never abandon it. Do not discriminate with ignorance or foolishness. After completely abandoning the self, do not be proud of asceticism. Enjoy happiness as it is, this is the future perfect Buddha. The vajra bell and mudra are