Tibetan
་པན་དང་དར་དབྱངས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ལ། རྗེས་སུ་མ་ཉེས་པར་བྱ་བའི་རིམ་པས་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱ་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྡུས་ནས་པདྨར་བཅུག་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་ཞུ་བར་གྱུར་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བཟའ་བའི་ཕྱིར་ཕུལ་ལ། སླར་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་གཟུགས་རྣམས་ཕྱུང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཡི་གེ་གསུམ་བཟླས་པའི་དྲི་དང་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་མར་མེ་དང་ལྷ་བཤོས་ཀྱང་ཕུལ་ལ། རྡོ་རྗེ་འཆང་མངོན་པར་བཟླས་པའི་མཆོད་ཡོན་གྱི་དྲིའི་ཆུ་དང་དུང་ཕོར་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་བླུགས་ལ། བདུད་རྩིར་བཅས་པའི་ཏིལ་དང་ནས་དང་ཀུ་ཤ་དང་དྲི་ཞིམ་པོ་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པ། ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་དེས་བླུགས་ཤིང་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། །དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་རེ་རེ་ཞིང་རས་ ཡུག་ཟུང་རེའམ་རེ་རེའམ། ཐམས་ཅད་ལ་རས་ཡུག་བཟང་པོ་གཅིག་ཕུལ་ལ། བླ་རེ་དང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ལ། ཡི་གེ་ཨོཾ་མམ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཟླས་ཏེ། བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྔར་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའི་ག་པུར་དང་ཨ་ཀ་རུ་དང་ཏུ་རུ་སྐ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ཙནྡན་དང་བསྲེས་པ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཤིང་བརྒྱའམ། ཤིང་བཞི་དང་མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་དང༌། སྤོས་ཀྱི་སྣོད་སྟོང་ངམ་བརྒྱའམ་བཅུ་ལས་ཉུང་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། མར་ལ་སོགས་པའི་མར་མེའི་གྲངས་འབུམ་མམ་སྟོང་ངམ་མར་མེའི་སྣོད་བརྒྱའམ་སྣོད་བཞི་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། བཤད་མ་ཐག་པའི་སྔགས་ལ། པུཥྤ། དྷཱུ་པ། དཱི་པ། པཱུ་ཛ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རེ་རེ་ཞིང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འབྲུ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་སྭ་སྟི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་མངོན་པར་བཟླས་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་པ་དང་མྱང་བ་དང་གཞིབ་པ་དང་མྱོས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། མྱོས་པ་མེད་པའི་བཏུང་བ་དང༌། གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གྲངས་སྟོང་དང༌། དེ་ཉིད་ཀྱིས་རོལ་ཆ་སྟོང་ངམ། པི་ཝང་དང་དུང་ལ་སོགས་པའི་རོལ་ཆ་བཅུ་དང༌། ཕྱི་རོལ་གྱི་གར་མཁན་དང༌། ལག་གདུབ་དང༌། རྣ་རྒྱན་དང༌། ཅོད་པན་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྟ་དང་གླང་པོ་དང༌། བ་ལང་གི་ཁྱུ་རབ་ཏུ་བརྟགས་པ་དེ་རྣ
Chinese
以幡和丝带的灌顶进行灌顶，之后以不违逆的次第令其欢喜。如前一样，聚集具有如来众形象的菩提心，放入莲花中，使其融化成智慧甘露的自性。为了让如来等一切享用而供养。再次取出天女众的形象，以无上等供品真实供养坛城。念诵三字，也供养香、花、香、灯和食子。将金刚持显现念诵的供养水的香水，倒入海螺等器皿中。其中含有甘露的芝麻、青稞、吉祥草和白色香料。以此供养水的器皿倾注并布施给诸神。然后进行供养。对于诸神，每尊神供养两件或一件丝绸，或者对所有神供养一件好的丝绸。对于幢幡、伞、胜幢和各种旗帜，念诵嗡字或金刚萨埵，以此“班匝 萨帕ra纳 康”进行布施。以“嗡 萨瓦 达塔嘎达 普匝 麦嘎 萨姆札 萨帕ra纳 萨玛耶 吽”的咒语，将先前显现聚集的樟脑、沉香、苏合香等香料与檀香混合。或者一百种花木，或者四种木和所有花，以及一千个或一百个或不少于十个的香炉，以及十万盏或一千盏酥油灯等灯具，或者一百个灯具或四个灯具进行布施。在刚说的咒语中，分别加入“布施贝”、“度贝”、“迪贝”、“普匝”等。用谷物等制作的“斯瓦斯迪嘎”等三字显现念诵的食物、饮料、咀嚼物、舔舐物、饮用物等，以及无酒精的饮料，以及食子和各种供品一千种。同样，用一千种乐器，或者琵琶和海螺等十种乐器，以及外面的舞者，以及手镯、耳环、发饰等，以及马和大象，以及牛群进行充分观察。
English
Empower with the empowerment of banners and ribbons, and then please them in a sequence that does not violate. As before, gather the Bodhicitta with the image of the Tathagata assembly, put it in the lotus, and melt it into the nature of the nectar of wisdom. Offer it for all Tathagatas to enjoy. Again, take out the images of the goddesses, and truly offer the mandala with supreme offerings. Recite the three letters, and also offer incense, flowers, incense, lamps, and tormas. Pour the fragrant water of the offering water recited by Vajradhara into conch shells and other vessels. It contains sesame, barley, kusha grass, and white fragrant spices with nectar. Pour and give this offering water vessel to the gods. Then make offerings. For the gods, offer two or one silk to each god, or offer one good silk to all the gods. For banners, umbrellas, victory banners, and various flags, recite the syllable Om or Vajrasattva, and give with "Benza Sapara Na Kham." With the mantra "Om Sarva Tatagata Puja Megha Samudra Saparana Samaye Hum," mix the previously manifested camphor, agarwood, storax, and other fragrances with sandalwood. Or a hundred kinds of flowering trees, or four kinds of wood and all flowers, and a thousand or a hundred or no less than ten incense burners, and a hundred thousand or a thousand butter lamps and other lamps, or a hundred lamps or four lamps should be given. In the mantra just said, add "Pushpa," "Dhupa," "Dipa," "Puja," etc. one by one. Food, beverages, chewing, licking, drinking, etc. made from grains, etc., with the three letters such as "Swastika" manifested and recited, as well as non-alcoholic beverages, as well as tormas and various offerings a thousand kinds. Similarly, use a thousand musical instruments, or ten musical instruments such as lutes and conch shells, as well as outside dancers, as well as bracelets, earrings, hair ornaments, etc., as well as horses and elephants, and herds of cows, after thorough observation.
Tibetan
མས་དང་གོས་དང་བཅས་ཤིང་དྲིལ་བུ་དང་རྡ་ཡབ་དང་བཅས་པའི་རྟ་བབས་རྣམས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བ་དན་དཀར་པོ་དང༌། སྨུག་པོ་དང་སྔོན་པོ་དང་དུད་ཀ་དང༌། དམར་པོ་དང་ཁྲ་བོ་དང་སེར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་བརྒྱད་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་བསྒྲེང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྟོད་པར་བྱ་སྟེ། དེའམ་གཞན་གྱིས་བསྟོད་ནས་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་བསྒྲུབས་པ། དུང་ཆེན་དུ་བླུགས་ པ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པ། འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་བཞག་ལ། དེས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་ཚིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་པོའི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ། དེས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའི་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཏོར་མ་བྱིན་ལ། ལྷ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་སླར་ཞུགས་ཏེ་ལངས་ནས་ལུང་བསྟན་པ་ལ་ཐུག་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། སློབ་མ་རྣམས་གཞུག་པའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་འབྱུང༌། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་ངེས་པར་སྐྱེས། །བདེན་པ་འདི་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྐྱོན་བྲལ་སློབ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་མཐོང་བར་ཤོག །ཅེས་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་བསྒྲགས་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་མཆོག །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་རང་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་གྲུབ་མཛོད། །ཀུན་མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། །མི་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་བདག་གྲུབ་མཛོད། །ཉེས་པ་མི་མངའ་རྟག་པའང་ཁྱོད། །འདོད་ཆགས་ཀུན་གྱིས་རྗེས་ཆགས་པ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་བདག་གྲུབ་མཛོད། །ཤིན་ཏུ་དག་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག །གདོད་ནས་གྲོལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་གྲུབ་མཛོད། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་མཆོག་དང༌། །ཤིན་ཏུ་ཁྱད་འཕགས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་བདག་བདག་གྲུབ་མཛོད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ཁྱབ་ཅིང༌།
Chinese
应当施舍带有垫子和衣服，以及铃和铙钹的坐骑。然后，将白色、紫色、蓝色、烟色、红色、杂色、黄色和绿色的八面旗帜，按照顺序从坛城外向帝释天等方位悬挂。然后，再次以无上等供品如法供养后，以不动金刚等如前赞颂。或者由他者赞颂后，将具有大小便等物，修持菩提心，倒入大法螺中，以三字明显聚集，放置于轮的中央，以此使坛城众皆得满足。然后从帝释天方位开始，向天和非天等众，布施以此明显聚集的食物等食子，作令诸天满足的火供。然后再次进入，起身，如前圆满直至授记，为了引入弟子，（念诵：）诸法如影像，清净明亮无垢染，不可执持不可说，由因与业而生起，从如是性中定出生，以此谛实力，于坛城中，无过失诸弟子，愿能明见影像。如是宣说谛实加持。从虚空所生具相故，无始无终之胜妙，勇识金刚大自性，金刚萨埵今成就。一切殊胜大悉地，大自在天最胜神，金刚持者一切王，不变胜妙我成就。无有罪过恒常汝，贪欲一切随贪者，大贪大乐胜喜悦，薄伽梵彼愿成就。极度清净一切胜，本初解脱如来尊，普贤如来一切主，菩提萨埵愿成就。大悉地中一切胜，大自在天胜王与，极其超胜金刚者，金刚慢者愿成就。遍及一切有情意。
English
One should bestow mounts with cushions and clothes, as well as bells and cymbals. Then, the eight banners of white, purple, blue, smoke, red, variegated, yellow, and green should be hoisted in order from outside the mandala to the directions of Indra and so forth. Then, again, after properly offering with unsurpassed offerings and so forth, one should praise with Akshobhya Vajra and so forth as before. Or, after being praised by others, one should take that which is endowed with feces and urine and so forth, cultivated as the mind of enlightenment, poured into a great conch, manifestly gathered with the three syllables, and placed in the center of the wheel, and thereby completely satisfy the mandala assembly. Then, beginning from the direction of Indra, to the gods and asuras and so forth, one should give the food offering of food and so forth manifestly gathered by that, and perform the fire offering that makes the gods satisfied. Then, again, having entered again and risen, having completed as before up to the prophecy, for the sake of introducing the disciples, (recite:) The dharmas are like images, pure and clear and without impurity, not to be grasped and not to be spoken, they arise entirely from cause and action, they are certainly born from suchness. By this truth, in the mandala, may all the faultless disciples see the images clearly. Thus, one should proclaim the blessing of truth. Because it arises from space and is endowed with signs, the supreme one without beginning or end, the great vajra nature of the hero, Vajrasattva, accomplish now. The great supreme accomplishment of all, the great powerful supreme deity, the vajra holder, the king of all, may you accomplish me as unchanging and supreme. You who have no faults and are eternal, those who follow after all desires, great desire, great joy, supreme bliss, Bhagavan, may that one accomplish me. Utterly pure, the supreme of all, the Tathagata who is liberated from the beginning, Samantabhadra, the lord of all, Bodhisattva, may you accomplish me. The great accomplishment, the supreme of all, the supreme king of the great powerful one, and the exceedingly excellent vajra, may the vajra pride accomplish me. Pervading the minds of all sentient beings.