Tibetan
་སྣང་མཛད་དེ། སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་གང་ལ་ཕྱག་གི་མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །ནམ་མཁའི་ཡུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་སྟེ། གང་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་པདྨ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲིན་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་དཀར་མོའོ། །པདྨ་རཱ་ག་ཟླ་འོད་འདྲ་བ་ནི་དམར་པོ་ཅུང་ཟད་སྐྱ་བ་སྟེ། རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བ་དང་ཐོད་ལེ་ཀོར་བསྲེས་པ་དེས་བྲིས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཆགས་པའི་ཐུགས་འཛིན་པས་ན་འདོད་ཆགས་ཆགས་པ་འཛིན་པ་སྟེ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡིན་ཞིང༌། དེའི་སྡུག་པ་ནི་འདོད་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་ དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བྱུང་བའི་གནས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གསང་བར་བྱ་བའོ། །ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡས་པའི་རྩ་བའི་ཕྱག་གིས་ཐུགས་ཀར་ཁ་ཕྱེ་བ་དེའི་རྩ་བ་གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པས་གཟུང་བའི་ཐབས་མཚོན་པར་བྱེད་པའོ། །ཆོས་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དམ་ཚིག་ནི་གོས་དཀར་མོ་སྟེ་དེ་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པའི་སྒོ་ནས་དེ་ཁོ་ཉིད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཀུན་དུ་སྟོན་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ཡིན་ཞིང་གང་ལ་དེ་ཉིད་མི་ཕྱེད་པ་ཡིན་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །སྒྲོལ་མ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའོ། །གང་ལ་ཁ་དོག་ལྗང་སེར་འདྲ་བ་སྟེ་བ་བླའི་ཁ་དོག་དང་མཚུངས་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། བཻ་ཌཱུཪྻའི་ལྗང་སེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བྱུང་བའོ། །ཨུཏྤལ་སེར་པོའི་མདོག་འདྲ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དོ། །དམ་ཚིག་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་སྟེ། དེའི་རིག་མ་ནི་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ཡིན་ཞིང་དེ་ཉིད་མཆོག་སྟེ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་གནས་པའི་པདྨའི་སྟེང་གི་ཉི་མའི་གདན་ནོ། །གཤིན་རྗེའི་རྣམ་པས་འཆི་བདག་གི་བདུད་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །དེ་ཉིད་ནི་མཆོག་སྟེ་དེའོ། །གཞན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དང་དེ་ལ་གནས་པའི་པདྨའི་སྟེང་གི་ཉི་མའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་རིག་མའི་པདྨ་ན་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བདག་ཉིད་རང་གི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ། །གང་ལ་འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྤྲོ་བའི་བཀོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པའི་འཆི་བདག་གི་བདུད་རྣམ་པར་གཞོམ་པར་བྱ་བ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཕམ་པར་བྱ་བ་མི་ནུས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ པའོ། །རྡོ་རྗེ་གྱེས་པ་མཆེ་བ་གཙིགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གྱེས་པ་བསྣམས་པ་དང༌། མཆེ་བ་དྲག་ཏུ་གཙིགས་པའོ། །གང་ལ་འཕགས་པ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་རྣམ་པར་གཞོམ་པར་བྱ་བ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་བཤད་པའི་རྟ་མཆོག་བཞིན་དུ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་ཕུང་པོའི་བདུད་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་རྟ་སྟེ་དཔལ་པདྨ་མཐར་བྱེད་ཡིན་ཞིང་དེའོ། །པདྨ་མཐར་བྱེད་གང་གིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གདུག་པའི་ཕུང་པོའི་བདུད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཚངས་པ་གནོན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གང་ལ་རྟ་བསྐྱེད་པ་དང་དེ་ལས་བྱུང་བའི་བཀོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕུང་པོའི་བདུད་རྣམ་པར་གཞོམ་པར་བྱ་བ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་མི་འཆི་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའོ། །རྡོ་རྗེའི་སྤྲིན་ནི་ཀུན་ཏུ་འཁྲུག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲིན་གྱིས་ཁྱབ་པའོ། །གང་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་བཀོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་བུའི་བདུད་རྣམ་པར་གཞོམ་པར་བྱ་བ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འོད་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་མདོག་ཅན་ནོ། །བསམ་གཏན་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པས་ན་བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེའོ། །དེས་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གང
Chinese
显现，对于一心一意以手之最胜进行完全禅观者，就称之为彼。金刚坛城是心的坛城。名为虚空金刚胜者，是具二种自性之玛玛格佛母。名为虚空母者，是与虚空等同之珍宝部之佛母，对于由彼之莲花所生之光芒云彩，令金刚部心满意足者，就称之为彼。已讲述法之法轮。名为金刚法母者，是白衣母。如红莲花宝月光者，是稍微发白的红色，犹如用茜草汁与头盖骨混合物书写一般。以大悲心执持贪著者，是执持贪爱之贪著，即是无量光，彼之痛苦是欲望。名为法之智慧生处者，是无量光之生处。因此修行者们应当保密。手中持红莲花。名为以右手的根本手在心口打开，彼之根本左手与铃铛一起执持，象征方便。法是无量光。誓言是白衣母，以与彼真实结合之禅观之门，完全显示彼即是现证菩提，普遍显示是现证大乐菩提，对于彼即是不可分离者，就称之为彼。名为成就坛城者，是不空成就之坛城。名为度母胜者，是圣度母。对于具有相似绿黄色，即与蜂蜡颜色相同者，就称之为彼，意思是具有毗琉璃之绿黄色。由于是菩提心之月亮所生，因此是从金刚三摩地所生。名为相似于黄色莲花之颜色者，也是与彼相同。誓言是不空成就，彼之明妃是誓言度母，彼即是最胜者，对于具有一心一意者，就称之为彼。名为太阳坛城者，是身的坛城。
English
Manifesting, that which is meditated upon with utmost concentration as the best of hands is called that. The Vajra Mandala is the Mandala of the Mind. That which is called Supreme Sky Vajra is Mamaki, the nature of two families. That which is called Sky Mother is the Mother of the Jewel Family, equal to the sky, and that which satisfies the Vajra Family with the clouds of light rays arising from its lotus is called that. The Dharma Wheel has been explained. That which is called Vajra Dharma Mother is the White-Robed Mother. That which is like the light of a Padma-raga moon is a slightly pale red, as if written with a mixture of madder juice and skull. Holding attachment with great compassion is holding the attachment of desire, which is Amitabha, and its suffering is desire. That which is called the Source of the Wisdom of Dharma is the place of origin of Amitabha. Therefore, it should be kept secret by practitioners. Holding a red lotus in hand. That which is called the root of the right hand opened at the heart, the root of the left hand held together with the bell, symbolizes the means. Dharma is Amitabha. The Samaya is the White-Robed Mother, and showing that the complete enlightenment of that very thing through the door of meditation that truly unites with it is the manifestation of great bliss, and that which is inseparable from it is called that. That which is called the Accomplishment Mandala is the Mandala of Amoghasiddhi. That which is called Supreme Tara is the Holy Tara. That which has a color similar to greenish-yellow, that is, the same as the color of beeswax, is called that, meaning having the greenish-yellow color of lapis lazuli. Since it arises from the moon of Bodhicitta, it arises from the Vajra Samadhi. That which is called similar to the color of a yellow lotus is also the same as that. The Samaya is Amoghasiddhi, its consort is Samaya Tara, and that is the Supreme One, and that which has one-pointedness of mind is called that. That which is called the Solar Mandala is the Mandala of the Body.
Chinese
位于中央的莲花之上的日轮座。以阎罗之相摧伏死主的魔障，故为阎罗敌。彼即为胜，即是也。其他已述。如是，于彼坛城及位于其上的莲花之上的日轮座上，安住具足金刚大瑜伽者，于明妃莲花中安住的菩提心之日轮坛城上，以自之本性，如其本然生起一切忿怒尊之身，此乃殊胜之处。何者，以圣阎罗敌所散发的庄严，能摧伏一切有情相续中的死主魔障，故称之。因其不能被烦恼所胜，故为不可胜者。 金刚裂开，龇牙咧嘴。名为手持裂开的金刚，并猛烈地龇牙咧嘴。何者，以圣不可胜金刚之庄严，能摧伏有情之烦恼魔障，故称之。如吉祥一切佛之续部所说之马王，能极度摧伏梵天等相之蕴魔等，故为金刚马，即吉祥莲花终结者，即是也。莲花终结者，以其一切形象，压制具有恶毒蕴魔自性之梵天，故称之。何者，以马之生起及由此而生的庄严，能摧伏蕴魔，故称之。金刚不死，乃甘露盘绕。金刚云乃普皆扰动。名为以智慧光芒之云遍布。何者，以甘露盘绕所生之金刚誓句庄严，能摧伏天子魔，故称之。金刚妙光，乃具吉祥忿怒金刚之色。禅定本身即是金刚，故为禅定金刚。由此圆满菩提，名为由真实结合所生之大乐，即三摩地。
English
It is the sun disc seat on the lotus in the center. Because it subdues the maras of death with the form of Yama, it is Yama's Destroyer. That itself is supreme, that is it. The rest has been explained. Thus, with the great Vajra yogi residing on the sun disc seat on the lotus that is in that mandala, and on the sun disc mandala of bodhicitta residing in the lotus of the vidya, one should generate all the wrathful forms with one's own essence, just as they are, and that is the special feature. That which, with the splendor emanating from the noble Yama's Destroyer, is able to completely subdue the maras of death that are in the continuum of all sentient beings, is called that. Because it is impossible to be defeated by the afflictions, it is the Invincible One. Vajra splits, bared fangs. This means holding a splitting vajra and baring fangs fiercely. That which, with the splendor of the noble, invincible vajra, is able to completely subdue the maras of the afflictions of sentient beings, is called that. Like the supreme horse explained in the tantras of all the glorious Buddhas, it is Vajra Horse, the glorious Lotus Ender, because it completely subdues the skandha maras and so forth, which have the aspect of Brahma and so forth, and that is it. The Lotus Ender, with whatever form, suppresses Brahma, who has the nature of a poisonous skandha mara, is called that. That which, with the generation of the horse and the splendor arising from it, is able to completely subdue the skandha maras, is called that. Vajra Immortal is coiled with amrita. Vajra Cloud is completely agitated. This means pervading with a cloud of rays of wisdom. That which, with the splendor of the vajra samaya arising from the coiled amrita, is able to completely subdue the mara of the son of the gods, is called that. Vajra Excellent Light is the color of the glorious Wrathful Vajra. Because contemplation itself is vajra, it is Contemplation Vajra. By that, complete enlightenment, called the great bliss arising from perfect union, is samadhi.
Tibetan
་ལ་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ཉིད་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཞགས་པ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་གསུམ་པས་རིག་མའི་ནུ་མ་འཛིན་པའོ། །གང་ལ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་མི་ཕྱེད་པའི་སྟོབས་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྒྱ་མཚོ་ནག་པོ་སྐྱེད་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ཀྱི་ཆུའི་ཁམས་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་དབྱིག་པ་སྔོན་པོ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །གང་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིག་པ་ཉིད་འདའ་བར་མི་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་མཆོག་ཡིན་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་སྟེ། གང་ལ་དེས་སྲིད་པ་དང་ཞི་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཞབས་འཇོམས་ པར་བྱེད་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རིག་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའོ། །གཙུག་ཏོར་ཉིད་དམ་ཚིག་སྟེ། འདའ་བར་མི་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ཞིང་གང་ལ་དེའི་སྟོབས་ཀྱི་རིག་པའི་འཁོར་ལོ་མི་ཤིགས་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སུཾ་བྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོའོ། །འདི་ནི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འདའ་བར་དཀའ་བའི་དམ་ཚིག་གོ །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་པའི་རྣམ་པར་འདི་ཉིད་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །གང་ལ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཉིད་དཔལ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་སྟེ་དེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་རང་གི་རིགས་སུ་བཤད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མ་གྲུབ་ན། དེའི་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་བཀའི་འཁོར་ལོས་མནན་ནས་བསྒྲུབས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བས། དེའི་ཕྱིར་འགོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འགོག་པ་ནི་མནན་པའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོས་ཏེ། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བས་སོ། །འདི་གང་གིས་བྱ་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་བསྟན་པས་ཏེ། འགོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་དུ་བྱས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པ་པོས་སོ། །གང་ལས་ཤེ་ན་འདི་ལྟར། ཏིང་འཛིན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་འགྲུབ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པའོ། །འདི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། མཱ་མ་ཀཱིའི་མཚོ་སྐྱེས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ
Chinese
凡是具有那个名为“如是”之名的，就称之为“如是”。“执持绳索”是指第三只手执持明妃的乳房。凡是具有身、语、意不可分割之力的，就称之为“如是”。“生出黑海”是指如同众海之水界一般，生出圣妙吉祥青色身相黑色。凡是具有金刚妙吉祥本身不可逾越，因此是殊胜誓言的，就称之为“如是”。金刚虚空界之誓言是不住涅槃之圣不动尊，凡是具有以彼摧伏有寂之分别念的，就称之为“如是”。“明智之轮”是指顶髻转轮王。顶髻本身即是誓言，是不可逾越的，凡是具有彼之力的明智之轮不可摧毁的，就称之为“如是”。“金刚松巴”是指吉祥损美王。此乃一切忿怒尊，难以逾越之誓言。是指观修一切忿怒尊之相，此本身即是，如来一切亦不可逾越，世尊所说。凡是具有金刚誓言本身即是吉祥损美王，彼极度生起的，就称之为“如是”。当于自之部族所说之坛城众，如佛等未成就时，彼时坛城众以教令之轮镇伏后修持，则必定成就无疑，因此宣说了“遮止”等。遮止即是镇伏。以何镇伏耶？以忿怒尊之轮，以忿怒尊坛城之炽燃。此由何而作耶？由示现佛陀轮，现前遮止之三摩地，且由观修佛等之坛城者。从何而生耶？如是说：三摩地金刚萨埵众，从金刚坛城而得成就。所说金刚坛城即是十辐之轮。如是宣说，玛玛格的莲花中，从吽字所生的轮。
English
That which has the name "Thus" is called "Thus." "Holding the rope" means that the third hand holds the breast of the vidyā. That which has the power of indivisible body, speech, and mind is called "Thus." "Generating the Black Sea" means that, like the water element of the oceans, it generates the noble Mañjuśrī, a black body of blue color. That which has the vajra Mañjuśrī itself, which cannot be transgressed, and is therefore the supreme samaya, is called "Thus." The samaya of the vajra sphere of space is the noble Akṣobhya, who does not abide in nirvāṇa. That which has the power to subdue the conceptualizations of existence and peace is called "Thus." "The wheel of knowledge" refers to the crown-cakravartin. The crown itself is the samaya, which cannot be transgressed, and that which has the indestructible wheel of knowledge of its power is called "Thus." "Vajra Sumba" refers to the glorious King of Harm. This is the samaya that is difficult for all the wrathful ones to transgress. It means that in the aspect of meditating on all the wrathful ones, this itself is what all the Tathāgatas cannot transgress, as spoken by the Bhagavan. That which has the vajra samaya itself as the glorious King of Harm, which arises extremely, is called "Thus." When the assembly of maṇḍalas, such as the Buddhas, that are spoken of as one's own family, are not accomplished, then, when the maṇḍala assembly is subdued by the wheel of command and practiced, it will certainly be accomplished without doubt. Therefore, "prevention" and so on are taught. Prevention means subduing. By what is it subdued? By the wheel of the wrathful ones, by the blazing of the maṇḍala of the wrathful ones. By whom is this done? By showing the Buddha-wheel, manifesting the samādhi of prevention, and by the meditator of the maṇḍala of the Buddhas and so on. From what does it arise? As it is said: "The samādhi vajrasattvas will be accomplished from the vajra maṇḍala." The vajra maṇḍala that is spoken of is the ten-spoked wheel. It is taught in this way: In the lotus of Māmakī, the wheel that arises from the syllable HŪṂ.