Tibetan
དུན་དུ་བལྟས་པ་རྣམས་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་དཔུང་ཡང་གནོད་བྱེད་པས། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་སྦྱོར་བ་འདིའི་ཆེ་བ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་དཔུང་གནོན་པ་བྱུང་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །དགྲ་བོ་སྐྲག་པར་བྱ་བའི་དུས། །བསམ་གཏན་རབ་ཏུ་བརྟག་པ་འདི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །སངས་རྒྱས་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་མཐུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་བཤད་པའི་སྒོ་ནས་བརྟན་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་རང་གི་ལྷའི་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་རྩེ་ལྔ་པ་འབར་བ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་ནས་ཁྲོས་པར་གྱུར་པས་དེས་དགྲ་བོའི་སྙིང་གར་ཕུར་ བུས་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། རྨོངས་པ་དང་གསད་པའི་བསམ་པའི་དབང་གིས་རྨོངས་པ་དང་ཤི་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ལ་དགྲ་བོ་རྣམས་རྨོངས་པ་སྟེ་བརྒྱལ་བ་དང་གནོད་པ་བྱེད་པ་སྟེ། གསོད་པར་བྱེད་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གྲོང་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཀྱི་འཚེ་བ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གྲོང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནི་གོ་སླའོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས་བདག་ཉིད་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞི་བའི་ཚུལ་ཅན་དུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམ་སྟེ། ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འབར་བ་རྩེ་མོ་གྱེན་དུ་བལྟས་པ་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་གནས་པ་བསམས་ལ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འབར་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ནད་ཀྱིས་གཙེས་པ་རྣམས་ཀུན་དུ་བསྲེགས་ནས་ཀྱང་གོས་གཙང་མ་བཞིན་དུ་ནད་ཀྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ཚིག་པར་བྱས་ཏེ་དེ་ཉིད་དུ་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་བསྡུ་བར་བྱའོ། །རིན་ཆེན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་འོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ལས་དཀོན་མཆོག་དཔལ་གྱི་ཚོགས་གོས་དཀར་མོ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་རྣམ་པར་སྤྲོས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པ་སེར་པོའི་བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་དབང་བསྐུར
Chinese
应当思维所见之物，彼等亦将如是转变。佛陀之军亦能加害，此句说明此结合之伟大，乃自性之殊胜。一切如来之身语意，能压伏他方之军，故从一切如来之身语意所生者，即是吉祥金刚萨埵。其他则易于理解。当敌人恐惧之时，此甚深禅定，将于后文阐述。诸佛等语，乃以阐述殊胜威力之方式，显示其坚固性。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等语，以安住于日轮之自身本尊之忿怒瑜伽，从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生之五股金刚橛，炽燃，从真实结合所生，变为忿怒，以此橛刺入敌人之心，因愚痴与杀害之念，将变得愚痴与死亡。无论何处，敌人皆会变得愚痴，即昏厥与受害，即存在杀害之处，即应如是行。为息灭城镇等之疾病侵害，已宣说城镇等语，此易于理解。金刚顶等语，具大悲心之瑜伽士，观想自身如本尊与所依之自性之大金刚持，身色白色，具寂静之相，如实观想。于虚空之中，观想从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生之大金刚，炽燃，顶端朝上，遍布于所有城镇等处。并观想从彼所生之炽燃之众，焚烧居住于彼处之受疾病折磨之有情，如净衣般，焚烧所有疾病之垢染，并于彼处收摄光芒之众。珍宝如意宝之光等语，从彼金刚之中，幻化出吉祥本尊之众，身着白衣，身色黄色，彼等以黄色宝瓶之甘露灌顶，以及菩提心之流之灌顶
English
One should contemplate the things seen, and they will transform accordingly. The Buddha's army can also harm, this sentence explains the greatness of this union, which is the distinction of self-nature. The body, speech, and mind of all Tathagatas can subdue the armies of others, therefore, what arises from the body, speech, and mind of all Tathagatas is the auspicious Vajrasattva. The rest is easy to understand. When the enemy is afraid, this profound meditation will be explained later. The words 'Buddhas' and so on, show its firmness by explaining the way of extraordinary power. The words 'Hūṃ' (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) and so on, with the wrathful yoga of one's own deity abiding in the solar mandala, the five-pronged vajra kīla arising from the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ), blazing, arising from the true union, becoming wrathful, with this kīla pierce the enemy's heart, due to the thought of ignorance and killing, will become ignorant and die. Wherever the enemies become ignorant, that is, faint and harmed, that is, where killing exists, that is how it should be done. In order to pacify the harm of diseases in towns and so on, the words 'towns' and so on have been spoken, which is easy to understand. The words 'vajra top' and so on, the yogi with great compassion, visualizes himself as the great Vajradhara, the nature of the deity and the dependent, body color white, with a peaceful appearance, visualizes as it is. In the space, visualize the great vajra arising from the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ), blazing, with the tip facing upwards, pervading all towns and so on. And visualize the blazing masses arising from it, burning all sentient beings afflicted by diseases residing there, like a clean cloth, burning all the stains of diseases, and gathering the masses of light there. The words 'light of the jewel wish-fulfilling gem' and so on, from that vajra, emanate the masses of auspicious deities, wearing white clothes, body color yellow, they bestow the empowerment of nectar from the yellow vase, and the empowerment of the stream of bodhicitta.
Tibetan
་བ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང་གོས་དཀར་མོ་ཞུ་བར་གྱུར་བའི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་བཞུགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་དེ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགང་དཀའ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་འགེངས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་གིས་ཤིན་ཏུ་སྐེམ་པ་ཡང་ཤ་རྒྱས་ཤིང་ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་པའི་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔལ་ལྡན་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའམ་སེམས་ཅན་དབུལ་པོ་གཞན་ཡང་རུང༌། རིམ་པ་དེ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པར་བྱས་ན། ནད་ལ་སོགས་པའི་འཚེ་བ་རྣམས་སླར་མི་འབྱུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་སྤྲིན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་མི་བསྐྱོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པའི་ས་བཞི་ཀུན་དུ་བཀང་ལ། ས་འོག་གི་བར་དུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རྣམས་ལས་གྲུབ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པའི་གནས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གསང་བའི་སྐུ་སྟེ་སྐྱོན་མེད་པའོ། །གང་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་མེད་པར་བྱེད་པ་ཡོད་པ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པར་བྱེད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསམ་གཏན་ལས་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བསམ་གཏན་ལས་བྱུང་ཞིང་སྐྱེས་པས་ན་བསམ་གཏན་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡིན་ཞིང་དེ་ཡིས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་བའི་དབང་གི་བདག་པོ་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་གནས་པས་བགེགས་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐ་དད་པ་བསྐྱེད་པར་པར་མི་བྱ་ཞིང་ངེས་པར་བྱ་སྟེ། རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཐུན་བཞིར་བསྒོམ་པ་དམ་བཅས་པ་གནས་གང་དུ་སྤྱོད་པ་ན། འདི་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་གནས་དང༌། སྒྲུབ་པ་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས
Chinese
以及，对于变成珍宝和白衣的，安住在虚空界的灌顶，应当布施这些，这样宣说了。那会变成什么呢？难以充满的也极度充满。这样说道，由于一切疾病的力量而极度干枯的，也会长肉并且智慧增长。布施的金刚成就者，变成如意宝珠具光彩。这样说的是，无论是刚说的还是其他贫穷的众生，按照那个次第灌顶，就像如意宝珠一样，能使所有众生的想法都圆满。那样寂静和增长之后，为了使疾病等损害不再发生，宣说了“佛陀云”等。 显现毗卢遮那佛、无量光佛和不动佛的众眷属，充满那些佛的城市等所有四处，并且观想地下也由金刚身等极微细的微尘组成。那样观修，城市等处所，在三无数劫中，会被一切佛加持。这个那个，是刚说的。因为能使众生的身体远离一切烦恼，所以是秘密身，也就是无垢的。具有能使一切众生没有疾病的，那本身就是像金刚一样不可摧毁的，所以那样说。就观修生起次第而言，宣说了“守护轮从禅定生”等。因为从禅定产生和出生，所以是从禅定生的，是守护轮并且由此。瑜伽士的灌顶之主，从原始以来，一切未生的事物都安住在清净之中，因此不要产生诸如魔障等不同的分别念，并且要确定，不间断地在四个时段观修，誓言安住于何处，这个，将要解释的守护轮的瑜伽之境，修行者会被一切佛加持。金刚甘露等。
English
And, to those initiations that have become jewels and white garments, residing in the realm of the sky, one should give these as offerings, thus it was taught. What will that become? Even what is difficult to fill will be completely filled. Thus it is said, that which is extremely emaciated due to the power of all diseases will also grow flesh and increase in wisdom. The Vajra of Giving, the accomplisher, will become a wish-fulfilling jewel, glorious. This means that whether it is what was just said or other poor sentient beings, if one performs the initiation in that order, like a wish-fulfilling jewel, it will completely fulfill the wishes of all beings. Having thus pacified and increased, in order to prevent harm such as diseases from arising again, it is taught, beginning with "Buddha Cloud." Emanating the assemblies of Vairocana, Amitabha, and Akshobhya, filling all four places such as their cities, and contemplating that even the underground is composed of extremely fine particles such as the Vajra body. By meditating in this way, the places such as cities will be blessed by all the Buddhas for three countless eons. This and that refer to what was just said. Because it is what causes the bodies of sentient beings to be separated from all afflictions, it is the secret body, that is, without faults. That which has the power to make all sentient beings free from disease is itself indestructible like a vajra, therefore it is called that. Regarding the practice of the generation stage, it is taught, beginning with "The protective wheel arises from meditation." Because it arises and is born from meditation, it is born from meditation; it is the protective wheel, and by it. The master of empowerment of the yogi, since the beginning, all unborn things abide in purity, therefore do not generate different discriminations such as obstacles, and be certain, continuously meditate in four sessions, the vow abides in whatever place, this, the yoga state of the protective wheel that will be explained, the practitioner will be blessed by all the Buddhas. Vajra nectar, and so forth.