Tibetan
ཕུལ་བ་ནི་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་སྟེར་བ་ཡིན་ཏེ། དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང༌། འདིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེར་སྣ་ཅན་མ་གཏོགས་པ་གཞན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པར་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཏི་མུག་གི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྡོམ་པ་བཞི་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་གཞན་གྱི་ནོར་ལ་ཆགས་པ་ཞེས་ བྱ་བ་མདོ་དེའི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པས་རབ་ཏུ་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་འདོད་ཆགས་ནི་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལ་ཀུན་དུ་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེས་ཐར་པ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །དབང་པོ་གཉིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གསང་བའོ། །ཟག་པ་མེད་པའི་དགའ་བ་མཆོག་གི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དག་པའོ། །དེར་ཡང་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་དམིགས་མེད་པའོ། །དབུས་གནས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་དམ་ཚིག་གི་བྷ་གའི་ནང་ན་གནས་པར་དཀོན་མཆོག་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དཔག་མེད་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དབུས་སུ་བདག་ཉིད་གོས་དཀར་མོར་རྣམ་པར་བསྒོམས་པའི་གར་མཁན་གྱི་བུ་མོ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་རོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བྱ་བ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལས་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བུད་མེད་རྣམ་པར་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་མའི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཡང་དག་པར་ཕྱུང་སྟེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པའོ། །ལྷའི་སྐུ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །གསུང་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། ཐུགས་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཀུན་དུ་ཁྱབ་པའི་ཤེས་རབ་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་བཞིའི་སྦྱོར་བ་སྟེ་དེས་སོ། །མི་ཕྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཚུལ་ལོ། །དེ་ཉིད་བཤད་པའི་ཕྱིར། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྤྱད།
Chinese
供养乃是完全菩提之果的殊胜施予。如《大日如来现证菩提经》中也说：“在此，菩提萨埵，除了悭吝者之外，对于其他人，一切的一切，不给予而取受，应当舍弃。”愚痴之种姓的誓言，乃是一切种姓的共同之处。如何呢？说的是“对于一切种姓之海”。这只是一个近似的例子，意思是说，一切种姓的瑜伽士们，应当修持四种律仪。这指的是“贪著他人之财”这部经的意义。之后，与“因为是金刚之王，所以极度地开示”相连。其中，贪欲是完全沉溺于正确结合的特性。由此而极度成就解脱，是指在众生相续中成就方便与智慧的大乐。因为是二根平等进入之故，是秘密。因为是无漏之至上喜乐的自性之故，是清净。在那里也是无所缘之故，是无所缘。所谓“安住于中央”，是指安住在珍宝誓言的བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之中，是吉祥本尊之坛城。所谓“无量大”，是指在那中央，观想自身与身着白衣的舞女平等进入，是无量光。所谓诸佛，是指从正确结合中产生的坛城众，应当使一切坛城完全清净之义。所谓女性的完全结合，是指从明妃之众的坛城中正确地取出，与一切本尊一同观想正确结合。本尊之身是摩诃印。语是法印。意是业印。普遍周遍的智慧化为天女之形象，那是誓言印，因为与那四印无二无别地正确结合之故，是四誓言之结合，由此。获得不共之智慧的方法是金刚行。为了宣说那本身，应当亲近所有那些。
English
Offering is the supreme bestowal of the fruit of perfect enlightenment. As it is also said in the Tantra of the Manifest Enlightenment of Glorious Vairocana: "Here, a Bodhisattva, except for the miserly, should abandon taking everything from others without giving." The samaya of the lineage of ignorance is the commonality of all lineages. How so? It is said, "To the ocean of all lineages." This is just an approximate example, meaning that the yogis of all lineages should practice the four vows. This refers to the meaning of the sutra "Attachment to the wealth of others." Then, it is connected to "Because he is the Vajra King, he greatly proclaimed." Among these, desire is the characteristic of being completely attached to perfect union. By greatly accomplishing liberation through this, it means accomplishing the great bliss of skillful means and wisdom in the minds of sentient beings. Because it is the very entering into equanimity of the two faculties, it is secret. Because it is the very nature of the supreme joy of being without outflows, it is pure. Because there is no object of focus there, it is without focus. "Dwelling in the center" means dwelling within the བྷ་ག་ (bha ga, भग, bhaga, vulva) of the precious samaya, it is the mandala of the glorious deity. "Immeasurably great" means that in that center, one contemplates oneself as being in union with a dancing girl dressed in white, it is immeasurable light. "The Buddhas" means that the mandala beings arising from perfect union should completely purify all mandalas. "The perfect union of women" means that one should correctly extract from the mandala of the assembly of vidyādharīs and contemplate perfect union together with all the deities. The body of the deity is the Mahāmudrā. Speech is the Dharma Mudrā. Mind is the Karma Mudrā. The all-pervading wisdom transformed into the form of a goddess, that is the Samaya Mudrā, and because of perfectly uniting inseparably with those four Mudrās, it is the union of the four samayas, thereby. The method for obtaining indivisible wisdom is the Vajra conduct. Therefore, to explain that itself, one should closely associate with all of those.
Tibetan
།ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་མ་ལུས་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའོ། །དགའ་བ་ལ་སོས་པ་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མི་སྐྱེད་སྐུ་གསུམ་བསྒོམ་པའོ། །སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་གཞན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བས་ཀྱང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འདོད་པ་བསྟེན། །དགེ་སློང་གོ་འཕང་མཆོག་འཐོབ་འགྱུར། །སྒྲུབ་པ་པོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་སྦྱར། །སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་གནོད་པ་མིན། །ཞེས་གང་གསུངས་པའོ། །འདི་ནི་རྟག་ཏུ་འདོད་ལ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཀའ་སྩལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་དེ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱི་དོན་སྒྲུབ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ། དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གོས་དཀར་མོའི་མཚོ་སྐྱེས་ལ་གནས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དེའི་དབུས་སུ་སྒྲོལ་མ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བསམ་པའོ། །སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་སྣང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀུན་དུ་བརྟགས་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་དངོས་སུ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བརྫུན་པའི་དོན་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་མི་ཕྱེད་པའི་ཚིག་རྣམས་ནི། རྡོ་རྗེ་ཚིག་གི་བརྫུན་སྨྲ་བ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཐམས་ཅད་གཟུགས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷའི་གཟུགས་བསྒོམ་པའོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྣམས་སོ། །སླུ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ལ་སོགས་པ་ལས་བཤང་བའི་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སླུ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་དེ་ལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའོ། །ཡང་ན་དོན་གྱི་ཁྱད་པར་མཐོང་བའི་འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་པ་ལས་གཞན་དུ་རྩ་དང་མཚུངས་པར་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་ པར་བརྗོད་པ་སྟེ། གཞན་རྣམས་བདེ་བའི་དོན་དང་ནི། །སློབ་དཔོན་བདེ་བའི་རྒྱུ་ཉིད་དང༌། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན། ནམ་མཁའི་གསུང་དེ་དྲི་མེད་པ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་བློ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །གསང་བ་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་གསང་བར་བྱ་བའོ། །རང་གི་འདོད་པའི་ལྷའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སྔགས་ཀྱི་དངོས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །དམ་ཚིག་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའོ། །དེ་འགུགས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བའི་རྒྱུད་དེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱེད་པའོ། །དེ་དོན་ཅན་གྱི་དམ་ཚིག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སླུ་བའོ། །དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤྲོ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་གཉིས་སུ་བཤད་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལུང་ལས་ནི་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་ལྔས་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་མ་ཚང་ན་ཡང་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འདིར་ནི་ཡན་ལག་གཅིག་ཀྱང་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཉིད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ལ་དགའ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བའི་མདོའི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ནི་རྒྱལ་གནས་ཏེ། དེའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་ཕྱེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་རབ་སྟོན་པའོ། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་འདམ་སྐྱེས་སུ། །དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་བདག་ཉིད་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས་སོ། །གཟུགས་རྣམས་ ཀུན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་དང་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་དང་མཚུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འདི་དག་དགང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀུན་དུ་དགང་བའོ། །རྩུབ་པའི་ངག་ལ་སོགས་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་སོ་སོར་ཐར་བ་ལ་སོགས་པ་སྡོམ་པ་གསུམ་པ་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་བསྟན་ཏེ། མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། ལྟུང་བ་ཀུ
Chinese
这样说了，以四手印的自性，以及完全具足眷属的坛城，将所有殊胜之处无余地显示出来。因为是成办喜乐圆满究竟自性的三身，所以修持不生三身。咒师们所说的，即使是其他本尊的瑜伽士，世尊也曾说过：“圆满佛依靠欲望，比丘将获得殊胜果位，修行者也同样行持，不会损害三律仪。” 这就是“恒常享用欲望”的含义。从“之后”等开始，与“赐予”相连。对于喜欢说谎的人，通过如实显示清净之法，使其成就具有实义自性的菩萨，因此是成办金刚咒的意义。佛就是无量光佛，其坛城安住于白衣莲花之上，这就是佛坛城。“金刚义成”的意思是，在其中心与度母完全具足，如前一样观想被坛城众围绕。如幻术等一般，仅仅显现的遍计所执之事物实际上并不存在，这就是虚假的含义，以及显示一切法自性光明的不变之语，是金刚语的谎言，通过这些。一切皆为形象，是指观想世间和出世间，具有稳固和动摇相的坛城本尊形象。诸佛的处所，是指佛眼等。诸佛，是指佛等坛城众。欺骗，是指通过月密明点等排泄之事的各种行为来欺骗，即金刚和莲花如实结合，并与之如实结合。或者，从见到意义差别的世间名声之外，与根本相同的三
English
Thus it was said, by means of the nature of the four mudras, and the mandala of the retinue that is fully endowed, all the superior qualities are to be shown completely. Because it is the means of accomplishing the three bodies of the nature of perfect joy, therefore, one meditates on the unborn three bodies. What the mantra practitioners say, even the yogis of other deities, the Blessed One has said: "The perfect Buddha relies on desire, the monk will attain the supreme state, the practitioner also practices in the same way, it will not harm the three vows." This is the meaning of "constantly enjoying desires." Starting from "then" etc., connect with "bestowed." For those who like to lie, by truly showing the purification of the Dharma, making them accomplish the Bodhisattvas of the nature of having real meaning, therefore, it is accomplishing the meaning of the Vajra mantra. Buddha is Amitabha, whose mandala resides on the white lotus, this is the Buddha mandala. The meaning of "Vajra Meaning Accomplished" is that in its center, fully endowed with Tara, as before, one should contemplate being surrounded by the mandala assembly. Like illusions, etc., the objects of mere appearance that are completely imputed do not actually exist, this is the meaning of falsehood, and the immutable words that show that all dharmas are naturally luminous, are the lies of Vajra speech, through these. Everything is form, which refers to contemplating the forms of the mandala deities of the worldly and transworldly, having the aspects of stability and movement. The abode of all Buddhas refers to Buddha's eyes, etc. The Buddhas refer to the mandala assembly such as Buddhas. Deceiving refers to deceiving through various actions of excretion from lunar secret bindu etc., that is, the Vajra and Lotus are truly combined, and truly combined with it. Or, apart from the worldly fame of seeing the difference in meaning, the three that are the same as the root
Chinese
完全清净地说。其他都是为了安乐，导师是安乐之因，为了利益三宝，应该经常说谎。因为有这样的说法。因此说，虚空之语是无垢的。所谓有智慧的人，是指那些进入修持如镜子般的智慧的人。秘密是对声闻等保密的。因为能获得自己想要的本尊的果位，所以能获得咒语的成就。誓言是有意义的。引诱它是使瑜伽士成为其自性。所谓有意义的誓言的真如，是指已经说过的具有特征的欺骗。如实地宣说，是指按照两种方式所说的那样去做。经中说，通过结合等五支来杀生等四种行为，即使缺少任何一种也不会构成。这里因为没有发现任何一支，所以自然而然地成就了完全清净的圆满菩提果。这是喜欢说谎之经的意义。从那以后，等等，与被教导连在一起。诸佛的处所是佛土，因为诸佛都住在那里身语意中。因为能真实地成就不可分割的成就，所以是最好的金刚成就。圣救度母的莲花中，所谓誓言坛城，是指有意义的坛城，在其中心观想自己为宝生佛。所有形色，是指坛城的人和像芝麻荚一样的人。充满这些，是指充满坛城和虚空界。粗恶语等，等等的“等”字表示完全清净地显示了别解脱等三律仪。如《经庄严论》中说，一切堕
English
It is said to be completely pure. The others are for the sake of happiness, the teacher is the cause of happiness, and for the benefit of the Three Jewels, one should always lie. Because there is such a saying. Therefore, it is said that the speech of the sky is immaculate. The so-called wise people are those who have entered into the practice of wisdom like a mirror. The secret is to be kept secret from the Shravakas and others. Because it can obtain the rank of the deity one desires, it can obtain the accomplishment of the mantra. The vow is meaningful. Attracting it is to make the yogi its own nature. The so-called Suchness of the meaningful vow refers to the deception with characteristics that have already been said. To explain it as it is, means to do as it is said in two ways. It is said in the Sutra that killing and other four actions are done through the combination of five limbs, etc., and it will not be constituted even if any one of them is missing. Here, because no limb is found, it naturally accomplishes the fruit of complete and pure perfect enlightenment. This is the meaning of the Sutra of liking to lie. From then on, etc., connect with being taught. The place of the Buddhas is the Buddha Land, because all the Buddhas reside in its body, speech, and mind. Because it can truly accomplish the indivisible accomplishment, it is the best Vajra accomplishment. In the lotus of the Holy Mother Tara, the so-called Vow Mandala refers to the meaningful Mandala, in the center of which one contemplates oneself as Ratnasambhava. All forms, refers to the people of the Mandala and those who are like sesame pods. Filling these, means filling the Mandala and the realm of space. Harsh speech, etc., the word "etc." indicates that the three vows, such as individual liberation, etc., are completely and purely shown. As it is said in the Ornament of the Sutras, all falls