Tibetan
ས་ཆགས་སྡང་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ནི། དེ་དག་ལ་ནི་ཀུན་དུ་རག་ལས་ཡིན། །ཞེས་ཀྱང་བཤད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཛམ་བུའི་གླིང་འཇིག་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། སྒྱུ་མ་བྱེད་པས་སེམས་ཅན་ནི། །མང་པོ་སྤྲུལ་ནས་འདིར་གསད་ཀྱང༌། །དེར་ནི་གསོད་བྱེད་འགའ་ཡང་མེད། །ཆོས་རྣམས་མཚན་ཉིད་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཆོས་འདི་ནི་སྐྱེ་བ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་མཉེས་པར་བྱ་བ་ལྷུར་ལེན་པ། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་རབ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་གྱུར་པ་ལ་བསྟན་པར་བྱའི། གཞན་མི་གཙང་བ་དང་འདྲེས་པའི་འོ་མའི་བཏུང་བའི་བུམ་པ་ལ་སྨོད་ཅིང་འཐུང་བ་བཞིན་དུ་ལྷག་པར་མོས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཕྱེད་སྨིན་པར་གྱུར་བ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དགེ་སློང་དག་གམ་མཁས་རྣམས་ཀྱིས། །བསྲེགས་བཅད་བདར་བ་གསེར་བཞིན་དུ། །ཡོངས་སུ་བརྟགས་ཏེ་ང་ཡི་བཀའ། །བླང་བར་བྱ་བ་ཡང་གུས་ཕྱིར་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་ཡང་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ ལེའུ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བཤད་དོ། །འདིར་ནི་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་པ་ཉིད་མཆོག་ཏུ་ཡིན་པར་ཁས་བླང་བར་བྱའི། དམྱལ་བར་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འཕགས་པ་མདོ་སྡེ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལས། གང་དུ་བློས་ནི་འཛིན་པར་མི་ནུས་པ། །བདག་གིས་མི་ཤེས་རབ་ཏུ་མི་ཤེས་ཞེས། །དེར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔང་པོར་གཞག །མི་བཟད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཅེས་བདེ་གཤེགས་གསུངས། །ཞེས་གང་གསུངས་པ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ཐལ་ཆེས་བས་ཆོ་ག་གོ །དེ་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར། སྲོག་གཅོད་པ་ཡི་སེམས་ཅན་གང༌། །ཞེས་བྱ་བའི་མདོའི་དོན་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ཐར་པ་རབ་སྒྲུབ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱུག་པོ་གསང་བྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་སེར་སྣས་ནོན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དེ་སྤང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཉིད་དུ་གྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན། ཡེ་ཤེས་ཐར་པ་རབ་སྒྲུབ་པའོ། །བདག་དང་གཞན་དང་དངོས་པོ་སྟེ་མཐའ་གསུམ་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ངོ་བོ་ཉིད་དག་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོན་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བར་མི་ནུས་པ་ཉིད་ཡིན་པས་གོས་པ་མེད་པའོ། །སེར་སྣ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འདོན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཞིང་དེ་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་ནས་སྟོན་པས་ན་རབ་སྟོན་པ་སྟེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞིང་བདག་དང་གཞན་གྱིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ཉིད་ནི། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། མཱ་མ་ཀཱིའི་བྷ་གར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཏེ། ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལས་ཀུན་དུ་ཕྱུང་ལ་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་གའི་གསེབ་རྣམས་ ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྤྲོ་སྟེ། འཕྲོག་པར་མངོན་པར་འདོད་པའི་རྫས་ཀྱི་རིགས་ལ་བཅུག་ནས། པདྨ་རཱ་ག་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱ་བ་ནི། རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བས་གསུངས་སོ། །རྫས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པ་རྣམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངག་གིས། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཛི་ན་ཛིཀ་ཆེ་གེ་མོའི་རྫས་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང་སེམས་ཀྱིས་མངོན་པར་འདོད་པ་བདག་དང་གཞན་དང་དངོས་པོ་དང་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་གནས་པས། ལུས་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམས་ཀྱིས་རྫས་དེ་བཀུག་སྟེ། རང་གི་ཁྱིམ་དགང་བར་བྱ་བའོ། །ནོར་གྱི་རྒྱ་མཚོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ནོར་གྱི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་གསུངས་ཏེ་དེ་ནི་གོ་སླའོ། །སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གསད་པ་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་དུ་ཆུག་ན། འདི་ལ་གོ་རྒྱུ་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེ་ན། རྣལ་འབྱོར་བའི་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པ་ཁོ་ནའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་ལས་གཞན་ལ་མ་འགོར་ཅིག་སྙམ་པ་ནི་སེར་སྣ་སྟེ། དེས་ནོན་པའི་སེམས་ཅན་གྱིས་ནི་རང་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་མི་ནུས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་བའི་རྒྱལ་པོས་འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་བའི་ནོར་དེ་བདག་དང་གཞན་གྱིས་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉེ་བར་
Chinese
地方是仇恨的根源，一切痛苦都由此产生，因为它们完全依赖于这些地方。正如经文所说。世尊在《瞻部洲毁灭经》中也说：众生因幻化而生，幻化出众多众生在此杀戮，但那里没有杀戮者，诸法的自性就是如此。如是说。此法应向那些从一生到一生都致力于取悦无量如来，特别倾向于殊胜者，并已确信世尊的教言的人宣说。而不是向那些像谴责和饮用混有不洁之物的牛奶瓶一样，对完全成熟或半成熟的事物特别感兴趣的人宣说。世尊曾说过：比丘们或智者们，要像检验、切割、锤炼黄金一样，彻底检验我的话语，不要仅仅因为尊敬而接受。关于彻底检验，也已在此续部的菩提心品等所有章节中阐述。在此，应承认完全无知才是最殊胜的，而不是为了堕入地狱而颠倒错乱的心。正如圣《宝积经》中所说：在任何地方，心都无法把握，我说我不知道，我完全不知道。在那里，我将如来作为见证人，安乐逝者说，获得无与伦比的菩提。如是说。因此，仪式非常重要。仅凭这些，就解释了经文中“任何杀生的众生”的含义。然后等等，应与“如是宣说”结合起来。“智慧解脱极成就”，是指那些被吝啬所压迫的众生，如富翁古赫雅卡等，通过舍弃吝啬的智慧如意宝珠，成就佛陀之身，因此是智慧解脱极成就。由于自他事物三边际的自性完全清净，所以是自性清净。正因为如此，就像虚空一样，无法被过失和功德的色彩所改变，所以是无染污的。具有吝啬心的众生
English
The location is the root of hatred, and all suffering arises from it, because they are completely dependent on these locations. As the scriptures say. The Blessed One also said in the Sutra of the Destruction of Jambudvipa: Beings are born through illusion, and they transform into many beings to be killed here, but there are no killers there, the nature of all dharmas is just like that. Thus it is said. This Dharma should be taught to those who from one life to the next are dedicated to pleasing the infinite Tathagatas, are particularly inclined towards the excellent, and have become convinced of the Blessed One's teachings. But not to those who, like condemning and drinking a bottle of milk mixed with impure things, are particularly interested in things that are completely ripe or half-ripe. The Blessed One has said: Monks or wise men, like examining, cutting, and hammering gold, thoroughly examine my words, do not accept them merely out of respect. The thorough examination has also been explained in all the chapters of this tantra, such as the chapter on Bodhicitta. Here, it should be acknowledged that complete ignorance is the most excellent, not another mind that is inverted and confused for the sake of falling into hell. As the Noble Sutra of the Heap of Jewels says: In any place where the mind cannot grasp, I say I do not know, I completely do not know. There, I place the Tathagata as a witness, the Sugata said, obtain unsurpassed Bodhi. Thus it is said. Therefore, the ritual is very important. With just that, the meaning of the sutra "any sentient being who kills" is explained here. Then, etc., should be combined with "thus it was declared." "Wisdom liberation is greatly accomplished," refers to those sentient beings oppressed by stinginess, such as the wealthy Guhyaka, etc., who, through the wisdom wish-fulfilling jewel of abandoning stinginess, accomplish the body of the Buddha, therefore it is wisdom liberation greatly accomplished. Because the nature of the three limits of self, other, and things is completely pure, it is self-nature pure. For that very reason, like the sky, it cannot be transformed by the colors of faults and qualities, so it is without defilement. Sentient beings with stinginess
Chinese
将那些念诵的自性行为是菩提行，对此进行详细区分并宣说，所以是善说者，即吉祥金刚萨埵。所谓“彼誓言如是宣说”，因为不是要超越，而是为了自己和他人获得那唯一的真实。那誓言即是坛城。那即是，如所说“处于虚空界之中央”。（玛玛吉的婆伽）金刚坛城是不动坛城。所谓“毗卢遮那”是指与佛眼在其中央平等进入。所谓“一切佛”是指坛城众，从正确的结合中完全取出，并如其所是地安置。然后从自己的毛孔缝隙中 化现出如来，放入想要明显夺取的物质种类中，思维完全成为红莲花等珍宝的来源，如所说：“以一切珍宝之结合，思维金刚之形，即如来。”所谓“夺取一切物质”是指刚才所说的那些。所谓“以三金刚”是指以语念诵：嗡 啊 智那智嘎 且给莫的 杂 阿嘎夏雅 梭哈。心中明显想要自己、他人、事物和眷属三者完全清净而安住，从身体发出的光芒铁钩钩住那物质，使自己的家充满。所谓“以财富之海”等，是宣说了财富之主们的利益，那很容易理解。如果以咒语明显聚集的力量来杀害就能成就，那么这有什么可理解的呢？仅仅是瑜伽士的清净传承。为什么呢？认为不要从自己这里转移到他人那里是吝啬，被那吝啬所压迫的有情自己不能布施。因此，像那样的瑜伽士之王，自己和他人享用那三轮完全清净的财富，并对三宝等进行
English
The conduct of those who recite is the Bodhi conduct, and it is well explained and taught, so it is the excellent teacher, the glorious Vajrasattva. As it is said, "That very vow was declared," because it is not to be transgressed, but to enable oneself and others to attain that very truth. That very vow is the mandala. That very one is said to be "situated in the center of the sphere of space." (Māmakī's bhaga). The vajra mandala is the immovable mandala. "Vairochana" means being equally entered with the Buddha's eye in its center. "All Buddhas" means the mandala assembly, completely extracted from the correct union and arranged as they are. Then, from the gaps of one's own pores, emanate the Tathagatas, place them in the types of substances that one wishes to seize, and contemplate them as the complete source of jewels such as padmarāga, as it is said: "By the combination of all jewels, contemplate the vajra form, that is, the Tathagatas." "Seizing all substances" refers to those just mentioned. "By the three vajras" means verbally reciting: Oṃ āḥ jina jik che ge mo'i dzas ākarṣaya svāhā. With the mind clearly desiring that oneself, others, things, and retinue are completely purified and abiding, the iron hooks of light rays emanating from the body hook that substance, filling one's own house. "By the ocean of wealth," etc., the benefits of the lords of wealth are explained, which is easy to understand. If killing by the power of mantras manifestly gathered can be accomplished, then what is there to understand here? It is only the pure lineage of the yogi. Why? Thinking that it should not be transferred from oneself to others is stinginess, and beings oppressed by that stinginess cannot give themselves. Therefore, the king of yogis who has become like that enjoys the wealth that has completely purified the three spheres with himself and others, and offers it to the Three Jewels, etc.