Tibetan
བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཕྱུང་ལ། དེས་ནམ་མཁའ་ཀུན་དུ་བཀང་སྟེ། དེའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རེ་རེ་ལས་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བསམས་ལ། བསྡུས་ཏེ་རིག་མའི་པདྨར་བཅུག་ལ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་སྐབས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་གསད་པའོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་དེས་རང་གི་ལུས་ལ་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཚིམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་འདོད་པར་གྱུར་བའི་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ནི་ཐོས་པ་དང་བསམས་པ་དང་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པ་དང༌། དེའི་འབྲས་བུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་འབྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ཅིང་སོན་པ། དེའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་ཉིད་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་གོ །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འོད་གསལ་བ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དག་པ་མ་དག་པའི། །རང་བཞིན་གྱི་ནི་འོད་གསལ་བ། །ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཟག་པ་མེད་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་ཡིན་པ་དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སྟེ། ཀུན་དུ་བརྟགས་པའི་འབྲས་བུའི་རང་བཞིན་མེད་ཅིང༌། དེ་བསྒོམ་པས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྟེ། དེ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་མེད་ལ། ཁམས་ཏེ་དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡང་མེད་ཅིང༌། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འབྱུང་བ་འང་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་གསུངས་སོ། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་ནི་ཁམས་གསུམ་པའི་ རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་སེམས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ཉིད་དོ། །དཔེའི་སྒོ་ནས་ནམ་མཁའ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པའོ། །བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མཚན་མ་མེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡི་གེ་རྣམས་མེད་པས་ན་ཡི་གེ་མེད་པའོ། །གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་གཉིས་མེད་དོ། །སྒྱུ་མ་བཞིན་དུ་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་མཆོད་པར་བྱེད་པ་རྟོག་པ་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་བཞིན་དུ་ཤེས་པས་ན་ཞི་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་ནམ་མཁའ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་སྟེ། དེས་ནི་ཐབས་རྣམ་པར་སྦྱང་བའོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམས་པ་དེ་དག་གིས་ནི། སྲིད་པ་དང་ཞི་བ་རོ་གཅིག་པའི་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཞིང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཉིད་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཁོ་བོ་ཅག་གི་བླ་མའི་ཞལ་སྔ་ནས་གསུངས་ཏེ། ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལས་ཀྱང༌། རིམ་པ་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ས་ཆོས་བསྟན་ཏེ། །བསྐྱེད་པ་ཡི་ནི་རིམ་པ་དང༌། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བུད་མེད་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱང་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་བསྒོམས་པའི་སྒོ་ནས་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པའོ། །གང་གཞན་ཕྲ་མོར་བཤད་པ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཇིག་རྟེན་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་བ་དེས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལེའུ་བདུན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། བརྒྱད་པ། བཤང་གཅིའི་དམ་ཚིག་གི་ལེའུའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ཆོགས་མངོན་པར་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། པདྨའི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབུས་ན་གནས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན་འདུག་པས་བླ་ན་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་བྱ་དགོས་པས། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བཤང་གཅིའི་དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་གསུངས་སོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་མཆོད་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་རྫས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་དཀོན་མཆོག་དཔལ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་རིགས་ཀྱི་རིག་མ་མཱ་ཀཱི་ཕུལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་ལ་མཆོད་པར་འགྱུར་བའི་བསྟོད་པས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཐེག་པ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་མཆོག་ཏུ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་བསྒོམ་པ་གོམས་པའི་སྟོབས་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པར་ཁྲིད་པར་བྱེད་ཅིང༌། འཐོབ་པར་བྱེད་པས་ན། ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །མཱ་མ་ཀཱི་ཁོང་སྟོང་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་སྤྱོད་པས། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་སྤྱོད་པས་རྣམ་
Chinese
行为就是从如法进行结合中生起菩提心，以此充满整个虚空，观想从它的每个微尘中真实成就的如来等形象，收摄后置于明妃的莲花中，观想在极乐的状态中转变为智慧甘露。这是此处诛杀如来众。然后用那甘露使安住于自己身体中的诸神的轮圆满，这样就能极大地成就自己所希望的成就。智慧是通达由听闻、思维、禅修所生的智慧，以及它的果实，即能分别一切法的自性之智慧。它的圆满就是度，已经度越并到达彼岸，因此是智慧的度。它本身不是要超越的，所以是誓言。自性本光明。一切，是指清净与不清净的。自性的本光明。蕴等等。为什么呢？因为是无生之故。正因为如此，所以是无漏的。因为什么缘故是这样，因此是菩提，没有遍计所执的果的自性，通过修习它而现证，它没有被理解，也没有界，即没有获得它的因，正因为如此，也没有生起，这被称为是智慧的完全修习。自性光明是指三界 具有分别之相的心，自性就是光明。以譬喻的方式说，如虚空。说的是与虚空相同。因为不是要产生的，所以是无相的。正因为如此，因为没有文字，所以是无文字的。因为没有能取和所取的分别，所以是无二的。如同幻化一般，因为所供养和能供养的分别念是不同的，所以是无二的。那是什么呢？说是寂静，因为像幻化一样了解一切分别念，所以是寂静，即菩提心。正因为如此，极其无垢如虚空。
English
Action is to generate the mind of enlightenment according to the ritual from the correct union, filling all of space with it. Visualize the forms of the Tathagatas, etc., perfectly formed from each of its minute particles. Gather them and place them in the lotus of the vidyā. Contemplate them transforming into the nectar of wisdom in the state of great bliss. This is the killing of the assembly of Tathagatas here. Then, satisfy the wheels of the deities residing in one's own body with that nectar. In that way, the desired siddhis will be greatly accomplished. Wisdom is the perfection of wisdom arising from hearing, thinking, and meditating, and its fruit is the wisdom that distinguishes all dharmas individually. Its perfection is transcendence, having transcended and reached the other shore, therefore it is the transcendence of wisdom. It itself is not to be transcended, so it is a vow. By nature, it is luminous. "All" refers to pure and impure. By nature, it is luminous. The aggregates, etc. Why? Because it is unborn. Precisely because of that, it is without outflows. Because of what reason is it so, therefore it is bodhi, without the nature of the fruit of complete imputation, and it is realized through meditating on it. It is not understood, and there is no realm, i.e., there is no cause for obtaining it, and precisely because of that, there is no arising. This is said to be the complete training of wisdom. Self-luminous nature refers to the mind of the three realms with the aspect of discrimination, whose nature is self-luminous. By way of example, like space. It is said to be the same as space. Because it is not to be produced, it is without characteristics. Precisely because of that, because there are no letters, it is without letters. Because there is no discrimination of grasper and grasped, it is non-dual. Like an illusion, because the conceptions of what is to be offered and what offers are different, it is non-dual. What is that? It is said to be peace, because all discriminations are understood like illusions, so it is peace, i.e., the mind of enlightenment. Precisely because of that, utterly stainless like space.
Chinese
呀，由此是方法的完全清净。如实地，以忆念修习方法和智慧，那些就能依靠对轮回和寂灭味一体的无住涅槃特别信乐的真如，进入忿怒金刚等各种本尊的等持，是具足大乐自性的。世尊大金刚持已开示。其即是圆满次第，我等上师如是说。第十八章中也说：依靠二种次第，开示诸佛之法，即是生起次第，以及圆满次第。如是说。名为“女性心”等已经讲完。身语意也能成就。这是通过修习对一切境的亲近受用，成就自生本尊的大手印。所有其他细微的解释，是指瑜伽士也能成就世间的神通等悉地。第七品的解释完毕。 第八，粪尿誓言品之解释。 为了使眷属增长，由于安住于莲花内的佛塔中央的坛城中，必须做无上等供养。因此，从“此后”等句开始宣说了粪尿誓言品。所谓“以能成办最胜喜乐的供品珍宝等一切事物，祈请自性完全清净的胜妙三宝”，是指献上自种姓的明妃玛玛吉，以赞颂祈请成为世尊上师者。所谓“金刚萨埵大乘”，金刚萨埵是殊胜的无漏大乐，以修习纯熟的力量，引导众生证得吉祥密集金刚的现证菩提，并且能够获得，因此是大乘。以玛玛吉空性和真实结合的行为，因为能真实清净众生的界，所以以虚空行者的方式...
English
Ya, thereby is the complete purification of the method. As it is, by meditating on the recollection of method and wisdom, those can rely on the Suchness that is particularly devoted to the non-abiding Nirvana where Samsara and Nirvana are of one taste, entering into the Samadhi of various deities such as Wrathful Vajra, which is the nature of great bliss. The Bhagavan Great Vajradhara has revealed it. That is the Completion Stage, as our teachers have said. It is also said in the eighteenth chapter: Relying on the two stages, the Dharma of the Buddhas is taught, namely the Generation Stage, and the Completion Stage. Thus it is said. The so-called "female mind" etc. has already been explained. Body, speech, and mind can also be accomplished. This is through the practice of intimately enjoying all objects, accomplishing the great mudra of one's own tutelary deity. All other subtle explanations refer to the fact that the yogi can also accomplish worldly siddhis such as supernormal powers. The explanation of the seventh chapter is completed. Eighth, the explanation of the chapter on the vows of feces and urine. In order to increase the retinue, since one abides in the mandala located in the center of the stupa within the lotus, one must make offerings such as the unsurpassed. Therefore, from the phrase "thereafter" etc., the chapter on the vows of feces and urine is proclaimed. The so-called "praying to the excellent Three Jewels with all things such as precious jewels that accomplish the supreme joy, which are of completely pure nature," refers to offering one's own lineage's consort Mamaki, and praying with praises to become the Bhagavan teacher. The so-called "Vajrasattva Mahayana," Vajrasattva is the supreme uncontaminated great bliss, and with the power of familiarizing oneself with meditation on it, one leads beings to attain the Abhisambodhi of glorious Guhyasamaja, and is able to obtain it, therefore it is Mahayana. Through the conduct of Mamaki's emptiness and true union, because it can truly purify the realms of beings, therefore in the manner of a sky-goer...