Tibetan
ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །མཚམས་ཀྱི་ཆ་ནི་ཐམས་ཅད་དང༌། །སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ནི་མཚམས་རྣམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་ཡི་ནང་གི་འཁོར་ལོ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ནི་འཁོར་ལོའི་ཕྱེད། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པོ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཀ་བ་མཆོག་གིས་སྤྲས། །མཛེས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །དེ་ནས་ཧྲིཿ་དང་ཁྲོ་བལྟས་པས། །སྒོ་དག་རྣམ་པར་བསྒོ་བྱ་སྟེ། །སྒོ་ནི་འཁོར་ལོའི་བརྒྱད་ཀྱི་ཆ། །ཁ་ཁྱེར་མེད་པ་ཉིད་དུ་འདོད། །སྒོ་ཁྱུད་སྒོ་ཡི་ཚད་ཡིན་ཏེ། །ལྷ་ཡི་སྣམ་བུའང་དེ་དང་འདྲ། །ཁ་ཁྱེར་ཀུན་དུ་སྒོ་ཡི་ཕྱེད། །སྒོ་འགྲམ་ལོགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཉི་ཟླ་དང༌། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་སྣམ་དེ་དང་འདྲ། །རྩ་བའི་ཐིག་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ། །ཚོན་གྱི་ས་ནི་དེ་ཡི་ཕྱེད། །ཁ་ཁྱེར་རི་མོ་ལ་བརྟེན་པའི། །རྟ་བབས་དང་ནི་ཀ་བར་ལྡན། །ཀ་བ་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཐིག་གི །ས་ནི་མཚོན་གྱི་ས་དང་མཉམ། །རྟ་བབས་སྒོ་ཡི་སུམ་འགྱུར་ཏེ། །བ་དན་དྲིལ་བུ་རྣམས་དང་ལྡན། །དྲིལ་བུ་བཏགས་ཤིང་རླུང་བསྐྱོད་པའི། །བ་དན་ཕྱི་ཡི་མཚམས་སུའོ། །གཞན་རྣམས་འཁོར་ལོའི་རྗེས་མཐུན་པར། །ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་རབ་ཏུ་བྱ། །གལ་ཏེ་འགའ་ཡང་ཐིག་གདབ་པར། །འོངས་པ་མེད་ན་དེ་ཡི་ཚེ། །གྲོགས་པོ་མེད་པར་རང་ཉིད་ཀྱིས། ། ཕུར་བུ་ལ་བརྟོད་ཐིག་གདབ་བྱ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བ་ལ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཕུར་བུའམ་རྡོ་རྗེས་བཏབ་སྟེ། སྲད་བུ་ཉིས་སྒྲིལ་དུ་བྱས་པས་བཅིངས་ལ། མཐེ་བོང་གི་རྩ་བར་དཀྲིས་པའི་ཁུ་ཚུར་ནང་དང་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དང་འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཐིག །དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ། རིམ་བཞིན་དུ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བས་བཏབ་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་བཾ་ལཾ་རཾ་ཧཾ་ཡཾ་གི་ས་བོན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་ཚོན་རྩི་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ། སྲད་བུའི་སྐབས་སུ་བཤད་པའི་ཁ་དོག་གི་རིམ་པ་དང་ལྡན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱུང་བའམ། ལྕགས་ལྔ་ལས་བྱུང་བའམ་སའི་ཁམས་ལས་བྱུང་བའམ། འབྲས་ལས་བྱུང་བའམ། དམར་པོ་སོ་ཕག་བསྲེགས་པ་དང༌། ནག་པོ་སོལ་བ་ལས་བྱས་པ་བཟང་པོ་རྣམས། སྔར་བཤད་པའི་ས་བོན་རྣམས་ལས། སངས་རྒྱས་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམས་ལ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་མངོན་པར་བཟླས་ཏེ
Chinese
以顶髻花鬘为庄严，一切边隅之分界，以及门框之边际，皆以金刚珍宝为装饰。绘制外围之坛城线。其内部之轮，与八坛城完全相应。外轮之一半，完全圆满，以殊胜金刚柱为装饰，美观且为金刚花鬘所环绕。之后，以“赫利（ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）”及忿怒尊之观视，诸门应如是开启。门为轮之八分之一，应视为无开口。门框即为门之度量，亦如天神之衣物。开口处皆为门之一半，门旁之墙壁亦如是。网格、半网格、日月，以及花朵串饰，皆与之相似。从根本线之外，颜料之区域为其一半。依赖于开口之线条，具备马阶与柱子。柱子、金刚等之线条区域，与颜料区域相等。马阶为门之三倍，具备旗帜与铃铛。悬挂铃铛，风吹动之，旗帜位于外围之边际。其他皆应与轮相符，尽力使其美观。若无人前来绘制线条，则此时，无友伴而独自，依靠橛子绘制线条。 之后，在坛城之中心，如前所述，以橛子或金刚杵固定。用双股线缠绕，缠绕于拇指根部之拳头内部，于内外坛城之外，绘制金刚花鬘与光之轮的线条。从具力者之方向开始，依次顺时针绘制，祈请智慧之线降临。之后，以种子字“瓦姆（བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水），拉姆（ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：地），冉姆（རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火），杭（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：空），扬（ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）”所生之白色等颜料，具备丝线时所说之颜色顺序，由珍宝所生，或由五金所生，或由土元素所生，或由稻米所生，或由烧制之红砖，或由煤炭所制之黑色等良品。从先前所说之种子字中，观想与佛眼等完全相应之毗卢遮那佛等如来之自性，显现念诵字“吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）”
English
Adorned with a crest of garlands, all divisions of boundaries, and at the edges of the door frames, adorned with vajras and jewels. Draw the lines of the outer mandala. The wheel within it is perfectly endowed with eight mandalas. Half of the outer wheel is completely round, adorned with excellent vajra pillars, beautiful and surrounded by vajra garlands. Then, with "Hrih (ཧྲིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Shame)" and the gaze of the wrathful ones, the doors should be opened in this way. The door is one-eighth of the wheel, and should be considered without an opening. The door frame is the measure of the door, and is like the clothing of the gods. The opening is always half of the door, and the walls beside the door are the same. The net, half-net, sun and moon, and flower garlands are similar to it. Outside the root line, the area of color is half of it. Relying on the lines of the opening, it has horse steps and pillars. The area of the lines of pillars, vajras, etc., is equal to the area of color. The horse steps are three times the door, and are endowed with banners and bells. Hanging bells, moved by the wind, the banners are at the outer edges. Others should be in accordance with the wheel, and should be made as beautiful as possible. If no one comes to draw the lines, then at that time, without a friend, alone, relying on a peg, draw the lines. Then, at the center of the mandala, as previously stated, fix with a peg or vajra. Bind with a double-stranded thread, wrapped around the base of the thumb, inside the fist, outside the inner and outer mandalas, draw the lines of the vajra garland and the wheel of light. Starting from the direction of the powerful one, draw clockwise in order, and invite the lines of wisdom to descend. Then, with the white and other colors produced by the seed syllables "Vam (བཾ, Devanagari: वं, Romanization: vaṃ, Literal meaning: Water), Lam (ལཾ, Devanagari: लं, Romanization: laṃ, Literal meaning: Earth), Ram (རཾ, Devanagari: रं, Romanization: raṃ, Literal meaning: Fire), Ham (ཧཾ, Devanagari: हं, Romanization: haṃ, Literal meaning: Space), Yam (ཡཾ, Devanagari: यं, Romanization: yaṃ, Literal meaning: Wind)," possessing the order of colors mentioned at the time of the thread, produced from jewels, or produced from the five metals, or produced from the earth element, or produced from rice, or good products such as red burnt bricks, or black made from charcoal. From the previously mentioned seed syllables, contemplate the nature of the Tathagatas such as Vairochana, perfectly corresponding to the Buddha's eye, etc., and manifestly recite the syllable "Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable)."