Tibetan
ག་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྟག་པར་བྱ་མིན་གནས་མེད་པ། །སྤྲོས་པ་ཀུན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། །སྤྲོས་པ་ཀུན་གྱིས་མ་སྤྲོས་པ། །ལས་དང་བྱ་བ་ལ་སོགས་བྲལ། བདེན་པ་གཉིས་ལ་གནས་པ་ཡི། །ཐེག་མཆོག་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་འདི། །ཚུལ་ལ་གནས་ནས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བཞིན་བཟངས་རྣམས་ལོངས་ཤིག་ནང་པར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བར་འགྱུར་གྱིས། ཇི་ལྟར་མཐོང་བའི་རྨི་ལམ་ཡང་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་ལ་གཏང་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་ལྷ་དང་སློབ་མ་རྣམས་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། སློབ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་མཉམ་པར་གཞག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིའི་ཐ་མར་རྣལ་འབྱོར་པས་ཉལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་གཞན་ལ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བཀོད་དེ། བདུད་རྩི་དང་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་བཅས་པའི་ཚོན་རྩི་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་སྔོན་པོ་ཡུངས་ཀར་གྱི་ཕྱེ་མ་དང་བསྲེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོ་སོ་སོར་ཁ་བསྒྱུར་བའི་སྲད་བུ་རྣམས་རིམ་པ་དེ་ཉིད་བཞིན་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཿ་ཧཱ་ཧཱུཾ་གི་ས་བོན་རྣམས་ཀྱིས་སྲད་བུ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་བཀོད་དེ། རང་གི་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་དེ་དང་དེའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་སྲད་བུ་རྣམས་གནས་པར་བལྟས་ལ། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། རྡོ་རྗེའི་ཐིག་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ནས། ཨོཾ་དཱིཔྟ་ཏིཥྛ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ། ཞེས་བྱ་བ་མིག་དག་ལ་བཀོད་དེ། རབ་ཏུ་མྱུར་བར་གཡོ་བའི་མིག །མིག་གི་རྫི་མ་འདྲེན་བྱེད་པའོ། །འབར་བའི་ལྟ་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་བཏང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྲད་བུ་རྣམས་བཀུག་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་ལག་ན་གནས་པའི་སྲད་བུ་རྣམས་ཀུན་དུ་བཀང་ལ། ཨ་ནྱོ་ནྱཱ་ནུ་ག་ཏཱ་སརྦ་དྷརྨཱ། པ་ར་སྦ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱ། ཨ་ཏྱ་ནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚི་སརྦ་དྷརྨཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་ཟློས་ཤིང་བསྒྲིལ་བར་བྱ་སྟེ། དཀྱུས་སུ་བརྐྱང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉིས་འགྱུར་ཡོད་པ་དང༌། སྦོམས་སུ་སྒོའི་ཉི་ཤུའི་ཆ་ཡོད་པར་བསྒྲིལ་ལ། མིག་གཉིས་སུ་ཡི་གེ་མ་དང་ཊ་དག་གིས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་བཀོད་དེ། བཛྲ་དྲྀཥྚ་མ་ཊ་ཞེས་བྱ་བས་བརྟན་པར་བྱས་ནས། དྲི་དང་བདུད་རྩིས་ཉེ་བར་བྱུགས་པའི་གསེར་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་བཞག་ལ། དྲི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་དེ། ལག་པ་རེག་ལ་ཡི་གེ་སུམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་བར་བྱའོ། །ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གྲོགས་པོ་འཇུག་ཏུ་བཅུག་ལ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དགྲམ་པ་བྱས་ཏེ། བར་སྣང་ལ་བཞུགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་ཡོན་དང་དྲི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཕྱག་འཚལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་གྱུར་པས་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་སྒོ་ནས། སྲད་བུ་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དམ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པར་ཡང་དག་པར་ཕྱུང་སྟེ། མིག་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་དག་ལ་ཡི་གེ་ཛཿ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ཁ་དོག་སེར་པོ་བསམས་ལ། ཉུངས་ཀར་དང་བཅས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུ་ཡི་གེ་གསུམ་བཟླས་པ་ལ་སྤངས་ཏེ། སྲད་བུ་དེ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ལྟེ་བར་འཛིན་ཅིང༌། ཨོཾ་ཛཿ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བས་བཏང་ནས། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གིས་ཀྱང༌། ཨོཾ་ཛཿ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བས་དྲངས་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་འཛིན་ཅིང་ལྷོ་དང་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་དག་གིས་གནམ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ལྷག་པར་དམིགས་ནས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཚངས་པའི་ཐིག་གཉིས་བཏབ་སྟེ། སློབ་དཔོན་མེ་དང་རླུང་གི་མཚམས་སུ་འདུག་སྟེ། གནོད་སྦྱིན་དང་ཡི་དགས་དང་དབང་པོ་དང་ཀླུའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་མངོན་པར་བལྟས་པས་ཤར་དང་ནུབ་དང་བྱང་དང་ལྷོར་ཐིག་བཏབ་ལ། ཡང་མེའི་མཚམས་སུ་འདུག་པས་རླུང་གི་ མཚམས་དང༌། བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་འདུག་པས་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་ཐིག་བཏབ་སྟེ། ཤར་དང་ནུབ་དང་བྱང་དང་ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་ཐིག་བཞིས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་བའི་ཐིག་ཀྱང་རིམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་གསུམ་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་ཟློས་ཤིང་ཐིག་བཏབ་པའི་སྒྲས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའི་དུས་ལགས་པས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་བསྐུལ་བར་བྱ་ཞིང༌། སློབ་དཔོན་དང༌། བསྒྲུབ་པའི་མཆོག་དག་གིས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྐོར་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞིས་ནི་མཛེས་བགྱིས་པ། །ཐིག་བཞི་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །དར་དང་མེ་
Chinese
总而言之，所有的一切，恒常与无常皆无处可住，远离一切戏论，不为一切戏论所戏弄，远离业与行为等等，安住于二谛之中，此殊胜之大乘，依止正道方能获得。面容姣好者们，享用吧，明日将由大金刚的恩德，得见心之坛城。将所见之梦也述说吧，如此告知后便可放行。这是诸天与弟子们特别安住之仪轨。之后，如法供养坛城，与弟子一同以平等之心，瑜伽士应于坛城地基之末端安睡。之后，于次日，如是于坛城之上方的虚空中陈设，以甘露与妙香和合的白色、黄色、红色、绿色与蓝色颜料，与芥子粉混合，将各自转向的丝线，如次第般安放。以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、斯瓦（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：斯瓦）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的种子字，于丝线上布置毗卢遮那佛等。观想于自身方位安住的如来们的心间，以彼等种子字，安住彼等各自颜色之光芒丝线。为了心之坛城绘制线条，祈请世尊一切如来，赐予我金刚之线。如是恳请毗卢遮那佛等。于眼上布置“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 迪普达 迪斯塔 昂 库夏 匝（藏文：དཱིཔྟ་ཏིཥྛ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：दीप्त तिष्ठ अं कु श जः，梵文罗马拟音：dīpta tiṣṭha aṃ ku śa jaḥ，汉语字面意思：光辉 安住 昂 钩 匝）”。极速摇动之眼，牵引眼之睫毛。以燃烧之视线铁钩，从毗卢遮那佛等的心间，勾回彼等自身所放之光芒丝线。彼等以自身手中所持之丝线充满，念诵“阿尼奥尼亚努嘎达萨瓦达玛（藏文：ཨ་ནྱོ་ནྱཱ་ནུ་ག་ཏཱ་སརྦ་དྷརྨཱ，梵文天城体：अन्यान्यानुगतासर्वधर्मा，梵文罗马拟音：anyonyānugatāsarvadharmā，汉语字面意思：互相随顺一切法），帕拉斯巴拉阿努普拉维希达萨瓦达玛（藏文：པ་ར་སྦ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱ，梵文天城体：परस्परानुप्रविष्टसर्वधर्मा，梵文罗马拟音：parasparānupraviṣṭasarvadharmā，汉语字面意思：互相进入一切法），阿底安达阿努普拉维希迪萨瓦达玛（藏文：ཨ་ཏྱ་ནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚི་སརྦ་དྷརྨཱ，梵文天城体：अत्यन्तानुप्रविष्टि सर्वधर्मा，梵文罗马拟音：atyantānupraviṣṭi sarvadharmā，汉语字面意思：完全进入一切法）”，复诵三次，并将其缠绕。若拉直，则长度为坛城之两倍，粗细则缠绕至门之二十分之一。于双眼上以字母“玛”与“塔”布置太阳与月亮，金刚
English
In short, all things, both permanent and impermanent, have no place to dwell, are free from all elaborations, and are not deluded by all elaborations. They are free from actions and deeds, and abide in the two truths. This supreme Mahayana is attained by abiding in the correct way. Handsome ones, enjoy! Tomorrow, by the grace of the Great Vajra, you will see the mandala of the heart. Also, tell the dream you saw, and then release them. This is the ritual for the gods and disciples to especially abide in. Then, properly offer the mandala, and with a mind of equality with the disciples, the yogi should lie down at the end of the mandala's ground. Then, on the next day, arrange it in the sky above the mandala in the same way. With white, yellow, red, green, and blue paints mixed with nectar and fragrant incense, and mixed with mustard powder, place the separately turned threads in the same order. With the seed syllables Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Sva (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：斯瓦), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Ha (藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), arrange Vairochana and others on the threads. Visualize that in the hearts of the Tathagatas residing in your own direction, the light threads of their respective colors reside with those seed syllables. In order to draw the lines of the heart mandala, request the Bhagavan, all the Tathagatas, to grant me the vajra line. Thus, earnestly request Vairochana and others. Place "Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Dipta Tishtha Am Kusha Jah (藏文：དཱིཔྟ་ཏིཥྛ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：दीप्त तिष्ठ अं कु श जः，梵文罗马拟音：dīpta tiṣṭha aṃ ku śa jaḥ，汉语字面意思：Shining, Abide, Am, Hook, Jah)" on the eyes. Eyes that move very quickly, drawing the eyelashes of the eyes. With the burning gaze of the iron hook, hook back the light threads released by Vairochana and others from their hearts. They fill all the threads held in their hands, and recite "Anyonyanugata Sarva Dharma (藏文：ཨ་ནྱོ་ནྱཱ་ནུ་ག་ཏཱ་སརྦ་དྷརྨཱ，梵文天城体：अन्यान्यानुगतासर्वधर्मा，梵文罗马拟音：anyonyānugatāsarvadharmā，汉语字面意思：Mutually following all dharmas), Paraspara Anupravishta Sarva Dharma (藏文：པ་ར་སྦ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱ，梵文天城体：परस्परानुप्रविष्टसर्वधर्मा，梵文罗马拟音：parasparānupraviṣṭasarvadharmā，汉语字面意思：Mutually entering all dharmas), Atyanta Anupravishti Sarva Dharma (藏文：ཨ་ཏྱ་ནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚི་སརྦ་དྷརྨཱ，梵文天城体：अत्यन्तानुप्रविष्टि सर्वधर्मा，梵文罗马拟音：atyantānupraviṣṭi sarvadharmā，汉语字面意思：Completely entering all dharmas)", repeat the three syllables three times, and wrap it around. If stretched straight, the length is twice the mandala, and the thickness is wrapped to one-twentieth of the door. On the two eyes, arrange the sun and moon with the letters "Ma" and "Ta", Vajra.
Chinese
以名为ྀཥྚ་མ་ཊ者稳固后，置于涂有香和甘露的金等器皿中，以香等供养，手触及并念诵三百零八字。又如前一样将坛城的地基让朋友进入，散布各种鲜花，以供水和香等如实供养居住于虚空者，顶礼并成为金刚持，通过如实结合之门，如实取出持线者遍照尊或甘露旋，于左眼和右眼观想由字母ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）所生的月亮和太阳，颜色为黄色，舍弃与芥末粉混合的具有五种甘露的香水，念诵三个字母，左手握拳抓住脐部，以ཨོཾ་ཛཿ་ཛཿ་（藏文，梵文天城体：ओं जः जः，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡 匝 匝）放出，修法的殊胜友也以ཨོཾ་ཛཿ་ཛཿ་（藏文，梵文天城体：ओं जः जः，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡 匝 匝）牵引，同样抓住脐部方向，面向南方和夜叉之主方向的金刚持们应打天线。然后，特别观想一切方向皆平等，同样打两条梵天线，阿阇梨位于火和风的交界处，明显面向夜叉、饿鬼、权力和龙的方向，于东、西、北、南打线，又位于火的交界处，因此在风的交界处，位于无真之处，因此在有权者的交界处之间打线，在东、西、北、南方向，以四条线也应按此次第打出变成八个坛城的线，以念诵三个字母为先导。念诵ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：ओं वज्र समय सूत्रं मातिक्रम हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtraṃ mātikrama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，经，勿超越，吽）并以打线的响声遍布虚空的如来们，祈请世尊们，现在是做众生之事的时候，请降临此处，阿阇梨和殊胜的修行者们也应在一切处按顺时针方向行走。四方形有四个门，以四个台阶装饰，与四条线完全相应，绸缎和火。
English
After stabilizing with the one called ྀཥྚ་མ་ཊ, place it in a vessel of gold, etc., smeared with incense and nectar, and offer with incense, etc. Touch with the hand and recite the three hundred and eight letters. Again, as before, let a friend enter the mandala ground, scatter various flowers, and properly offer water for washing feet and incense, etc., to those who dwell in space. Prostrate and, having become Vajradhara, through the door of proper union, properly extract the thread-holder Vairochana or the nectar swirl. On the left and right eyes, visualize the moon and sun born from the letter ཛཿ (Tibetan, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal Chinese meaning: Zha), the color being yellow. Abandon the fragrant water with five nectars mixed with mustard powder, reciting three letters. Hold the thread at the navel with the left fist, and release it with ཨོཾ་ཛཿ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari: ओं जः जः, Romanized Sanskrit: oṃ jaḥ jaḥ, Literal Chinese meaning: Om Zha Zha). The supreme friend of the practice also draws it with ཨོཾ་ཛཿ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari: ओं जः जः, Romanized Sanskrit: oṃ jaḥ jaḥ, Literal Chinese meaning: Om Zha Zha). Likewise, holding it towards the navel, the Vajra-holders facing south and the direction of the lord of yakshas should draw the sky-line. Then, especially focusing on all directions being equal, likewise draw two Brahma lines. The Acharya sits at the junction of fire and wind, and by clearly looking towards the directions of yakshas, pretas, power, and nagas, draw lines to the east, west, north, and south. Again, being at the junction of fire, therefore at the junction of wind, being at the junction of the unreal, therefore draw lines between the junctions of the powerful. In the east, west, north, and south directions, the lines that turn into eight mandalas with four lines should also be drawn in that same order, with the utterance of three letters preceding. Reciting ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ (Tibetan, Devanagari: ओं वज्र समय सूत्रं मातिक्रम हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra samaya sūtraṃ mātikrama hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Samaya, Sutra, Do not transgress, Hum), and with the sound of drawing lines filling the sky, urge the Tathagatas, "Bhagavans, now is the time to do the deeds of sentient beings, please come here." The Acharya and the supreme practitioners should also go around in a clockwise direction in all places. The square has four doors, adorned with four steps, perfectly endowed with four lines, silk and fire.