English
Practicing. Please bless me today with the Vajra Body. Relying on the one without beginning or end, one should also pray to other accomplished ones. Pray to all the Buddhas residing in the ten directions. Practicing the three indestructible Vajras. Please bless me today with the Vajra Body. All the Buddha Eyes and their retinues enter one's own body like waves of water, and one should view oneself as adorned with all the marks and signs, and generate pride. What is the body of all the Buddhas? It is completely filled with the five aggregates. May I also become like the nature of the Buddha Body. Then, bless with the mantra: "Om Sarva Tathagata Kaya Vajra Svabhava Atma Koham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，金刚，自性，自我，我是)". Then, in the same way, visualize Amitabha residing in the center of one's own assembly. From the red letter Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) residing in the secret lotus, emanate White-robed Woman, please her and invite her, and pray to her who resides on the lotus above the lotus in front: O auspicious one who possesses the path of Dharma speech. Practicing the three indestructible Vajras. Please bless me today with the Vajra Speech. Then, pray to all the Buddhas residing in the ten directions. Practicing the three indestructible Vajras. Please bless me today with the Vajra Speech. Then, having entered them, visualize the right-spiraling conch residing in the vastness, covering the mandala of one's own face. Visualize the tongue, which has become the nature of the abode of all dharmas, and possesses the characteristic of purifying all speech sounds, and generate pride. What is the Vajra Dharma speech? The definitive word is most excellent. May my speech also be like that, and like a Dharma holder. Om Sarva Tathagata Vak Vajra Svabhava Atma Koham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वाक् वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，语，金刚，自性，自我，我是). Likewise, from the blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) letter residing on the sun in the heart, emanate Mamaki, with joy as the forerunner, residing on the lotus in front, and pray: O glorious one who holds the Vajra Mind. Practicing the three indestructible Vajras. Please bless me today with the Vajra Mind. Pray to all the Buddhas residing in the ten
Tibetan
ས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱིས་དེང་བདག་ནི། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་རྣམས་བཅུག་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་འཕྲོ་བ་བལྟས་ལ་ང་རྒྱལ་བྱས་ཏེ། སེམས་དཔའ་རྒྱལ་བ་སྲས་རྣམས་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཐུགས། །མཁའ་དང་མཚུངས་པ་གང་ཡིན་པ། བདག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་ཤོག །གསང་བའི་དབང་པོ་བློ་ལྡན་པ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་གང་ཡིན། །བདག་གི་སེམས་ཀྱང་དེ་འདྲ་ཞིང༌། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་མཚུངས་པར་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བྫྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བདག །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གནས་ཤིང༌། །ཟླ་བའི་མདོག་ཏུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རྣམ་པ་མཆོག་རྣམས་ཀུན་ལྡན་ཞིང༌། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ལྡན། །རལ་པའི་ཅོད་པན་ངག་གིས་བརྒྱན། །དཔའ་བོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྟེ། །ཞི་ཞིང་ སྒེག་པའི་གཟུགས་དང་ལྡན། །གཡས་པ་དྲག་ཅིང་སྔོ་བ་སྟེ། །གཡོན་དམར་ཞལ་ནི་དཀར་བའོ། །སྣ་ཚོགས་འོད་ཟེར་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་མ་ལུས་ཁྱབ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རང་བཞིན། །འོད་ཟེར་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་ནི་སྤྲོ་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་ཕྱག་ཏུ་རྣམ་པར་བསམ། །གཉིས་པ་ན་ནི་འཁོར་ལོ་ཆེ། །རྩིབས་བརྒྱད་ཟླ་བ་དང་མཚུངས་ཤིང༌། །བདུད་དང་བགེགས་ཀུན་གཅོད་བྱེད་པ། །ཐོགས་པ་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱ། །འོད་ཀྱི་སྤྲིན་གྱིས་ཀུན་ཁྱབ་ཅིང༌། །གསང་དང་འོ་མ་ལྟར་དཀར་བ། །འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་དག་བྱེད་པའི། །པདྨ་ཆེན་པོ་གསུམ་པར་རོ། །གཡོན་ན་དྲིལ་བུ་རབ་དམར་ཞིང༌། །ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་འོད་དང་ལྡན། །ཆོས་རྣམས་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུར་ནི། །སྒྲ་ཡིས་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་འབར་བས་རྣམ་བརྒྱན་ཅིང༌། །ཉི་མ་འཆར་ཀ་དང་མཚུངས་པ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་བྱེད་པའི། །རིན་པོ་ཆེ་ནི་གཉིས་པ་ན། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་འདབ་འདྲ་ཞིང༌། །ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཉོན་མོངས་མི་ཤེས་གཅོད་བྱེད་པ། །རལ་གྲི་ཆེན་པོར་གསུམ་པར་རོ། །འབར་ཞིང་འབར་བའི་རྣམ་པ་ཡིས། །འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སྤྲས་པ། །ཟླ་བ་ཉི་མ་དྲི་མེད་པ། །སྟོང་པས་ལྷག་པར་མཁས་པས་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའོ། །དེ་ནས་
Chinese
祈请诸佛。 观修金刚不坏三处后， 祈请金刚心意今日加持我。 以彼等融入之故，观想从吽字（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，摧毁）所生的莲花和月亮，一切法生起之手印，放射光芒之鬘，生起我慢。 菩萨胜者诸佛子， 身语意之体性心意， 犹如虚空者为何， 愿我亦如彼一般。 秘密主尊具慧者， 普贤如来之心意为何， 愿我之心亦如是， 愿与金刚持同等。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 चित्त 瓦吉拉 梭巴瓦 阿玛郭航（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བྫྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'ham，我是本性清净之金刚心）。 如是加持后，我于月轮中央， 安住菩萨跏趺坐， 观想月亮之颜色。 圆满一切殊胜相， 一切饰品皆严饰， 具有智慧般若灌顶， 发髻顶饰以语严， 勇士三面六臂者， 具有寂静 妩媚之身形。 右边威猛且蓝色， 左边红色面白色。 各种光芒之聚中， 无余遍布虚空界。 金刚五智自性者， 以五光芒而严饰。 兴盛诸佛之云朵， 于彼手中如是观。 第二为大轮， 八辐与月亮同等， 断除一切魔与障碍， 观想阻碍。 光芒之云朵遍布一切， 如同秘密与牛奶般白， 清净一切贪欲之， 大莲花为第三。 左边铃铛极红色， 具有如月亮般之光芒， 诸法如声音影像般， 以声音而了知者们。 以燃烧之金刚而严饰， 与日出之时同等， 圆满一切所思之， 如意宝为第二。 犹如蓝色乌 উৎপལ་（藏文：ཨུཏྤལ་，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，青莲花）之花瓣， 十方一切有情之， 断除烦恼无明者， 大宝剑为第三。 以燃烧且燃烧之相， 以光芒之坛城而庄严， 月亮太阳无垢者， 以空性而更加精通者观想。 此即名为大瑜伽。 此后
English
May all the Buddhas and Bodhisattvas bless me. Having meditated on the three indestructible vajras, I beseech the vajra mind to bless me today. By the very fact that they have entered, I look with pride upon the lotus and moon arising from the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，destroyer), the mudra from which all dharmas arise, and the garland of radiating light. May I be like the mind of the qualities of the body, speech, and mind of the victorious sons of the Buddhas, which is like the sky. O secret lord, intelligent one, whatever is the mind of Samantabhadra, may my mind be like that too, may I be equal to Vajradhara. Oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'ham (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བྫྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'ham，I am the vajra mind of pure essence). Having thus blessed myself, in the center of the lunar mandala, I sit in the bodhisattva posture, meditating on the color of the moon. Complete with all excellent forms, adorned with all ornaments, possessing the empowerment of wisdom and knowledge, the crown of matted hair adorned with speech, the hero with three faces and six arms, possessing a peaceful and graceful form. The right one is fierce and blue, the left is red, and the face is white. With clusters of various rays of light, the entire expanse of the sky is pervaded. The nature of the five vajra wisdoms, adorned with five rays of light. Generating clouds of Buddhas, contemplate them in his hands. The second is a great wheel, with eight spokes equal to the moon, cutting off all demons and obstacles, contemplate the obstructions. Pervading everything with clouds of light, white like secret and milk, purifying all desires, the great lotus is the third. In the left hand is a bell, very red, possessing light like the moon, those who understand dharmas as sound and images through sound. Adorned with blazing vajras, equal to the rising sun, fulfilling all thoughts, the wish-fulfilling jewel is the second. Like the petals of a blue Utpala (ཨུཏྤལ་，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，blue lotus), cutting off the afflictions and ignorance of all sentient beings in the ten directions, the great sword is the third. With the appearance of blazing and burning, adorned with a mandala of light, the moon and sun are immaculate, contemplate with wisdom surpassing emptiness. This is called the great yoga. Then
Tibetan
ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཀོད་དེ། །དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པས་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱིས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་དག་གིས་བརྒྱན། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་འདབ་འདྲ་བ། །སྨེ་ཤ་ཅན་ནི་བདག་ཉིད་ཆེ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ན་ཚོད་ལོ་ནི་བཅུ་གཉིས་ལྡན། །བུ་མོ་མིག་ཡངས་རྙེད་ནས་ནི། །བླངས་ཏེ་བསྒྲུབ་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །དེ་ནི་མདུན་དུ་གཞག་བྱ་སྟེ། །ཁྲོ་བོ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་འབར་ལྡན་ཉི་མའི་གཟུགས། །དེ་དབུས་འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཧཾ། །དང་པོར་དེ་ཡི་སྙིང་གར་བསམ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །དེ་ནི་ཐལ་བར་བྱས་བལྟ་ཞིང༌། །རྣམ་ཤེས་མར་མེ་ལྟ་བུ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་ སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀ་ཡི། །ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོའི་ཚོགས། །སྣ་ཁུང་གཡས་ནས་སྤྲོས་ན་ས་ནི། །དེ་ཡིས་མར་མེ་དེ་བཅིང་སྟེ། །དེ་བཞིན་སྣ་ཁུང་གཡོན་ནས་ནི། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ལམ་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ངེས་བྱུང་སྟེ། །རིག་མའི་པདྨར་གཞག་བྱས་ནས། །ནུར་ནུར་པོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། །ཡན་ལག་སོར་མོ་ལྔ་རིམ་གྱིས། །རིག་མ་ཡི་ནི་གཟུགས་སུ་འགྲུབ། །རིག་མའི་ཆུ་སྐྱེས་ནས་བྱུང་སྟེ། །རང་གི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྱུང༌། །གཡས་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ཡིས། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་འཛིན་བྱེད་ཅིང༌། །མ་ཏོག་བཟང་པོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །སྤྱི་བོ་ལ་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་བདག་པོ་དང༌། །མཚུངས་པར་བསམས་ནས་རིགས་ལྔ་དགོད། །མགོ་དང་སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བ་དང་གསང་བ་དང་རྐང་པའི་སྟེང་དུ་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨཱཿཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་དེ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་རིག་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་བཞིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་རྣམས་བསམས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རིགས་ལྔས་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྒོ་ནས་དེའི་སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིག་མ་བསམས་ཏེ། དེའི་སྲ་བ་ཉིད་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ནུ་མ་གཉིས་དང༌། ཆུའི་ཁམས་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའི་རང་བཞིན་གྱི་མཆུ་དང༌། མེའི་ཁམས་ནི་གོས་དཀར་མོའི་རྣམ་པ་པདྨ་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་ནི་སྒྲོལ་མའི་རྣམ་པ
Chinese
智慧萨埵心间的莲花和月亮上，安立着金刚杵的中心，字母吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）。安住于誓言和律仪，以念诵等仪轨为先导，应当开始盛大的修持。以身形和青春美貌庄严，如蓝色莲花的瓣，有痣的是大士，一切装饰都圆满，以香和花朵庄严，年龄为十二岁，找到眼神明亮的女子后，带过来开始修持。让她在前方安放，忿怒尊由吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）所生，具有燃烧的金刚杵，如太阳的形状，其中心有光芒燃烧的杭（ཧཾ， हं，haṃ，杭）。首先观想其心间，由其所生的光芒，观想将其焚为灰烬，识如灯火。智慧 萨埵的心间，由吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）生出蓝色光芒的 समूह（梵文，samūha，集合），从右鼻孔呼气时，用它束缚灯火，同样从左鼻孔，用它送入。从智慧萨埵的道路，从金刚杵的道路 निश्चित（梵文，niścita，确定）生出，安放在明妃的莲花上后，柔软等，以及肢体手指五次第，成就明妃的形象。从明妃的莲花中生出，从自己的金刚杵道路生出。右边的第三指，拿着蓝色莲花，用各种美好的花朵，在头顶上完全装饰。剩余的一切都和主尊，同样观想后安立五部。在头、心、脐、秘密处和脚上，莲花上安住着月亮和太阳和珍宝，以及莲花和光芒的坛城上。嗡（ཨོཾ， ॐ，oṃ，嗡）吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）梭哈（སྭཱ་ཧཱ， स्वाहा，svāhā，梭哈）阿（ཨཱཿ， आः，āḥ，阿）哈（ཧཱ， ह，ha，哈）。从这些生出的毗卢遮那佛等和各自的明妃无二无别，观想由佛眼等四位天女围绕。这样用五部遍布后，随后从瑜伽之门观想其心间智慧的明妃，其坚硬是佛眼自性的双乳，水界是मामाकी（梵文，Māmakī，玛玛琪）自性的嘴唇，火界是白衣女的形象莲花，风界是度母的形象
English
In the heart of the Wisdom Being, on the lotus and moon, place the letter Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽) at the center of the vajra. Abiding in vows and commitments, one should initiate the great accomplishment with recitations and other rituals as preliminaries. Adorned with form and youthfulness, resembling the petals of a blue lotus, one with a mole is a great being, all ornaments are perfectly complete, adorned with fragrance and flowers, possessing the age of twelve years. Having found a girl with wide eyes, bring her and begin the practice. She should be placed in front. The wrathful one arises from Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽), possessing a blazing vajra, like the form of the sun, in its center is Haṃ (ཧཾ， हं，haṃ，杭) blazing with light. First, contemplate it in her heart. With the rays of light that arise from it, visualize her being burned to ashes, consciousness like a lamp. Wisdom, In the heart of the Being, from Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽) arises a collection of blue light. When exhaling from the right nostril, bind the lamp with it. Likewise, from the left nostril, send it in with it. From the path of the Wisdom Being, from the path of the vajra, certainly arises, and having placed it on the lotus of the consort, softness and so on, and the limbs, fingers, five in order, accomplish the form of the consort. Arising from the lotus of the consort, arising from one's own vajra path. The third finger of the right hand, holding a blue lotus, with various beautiful flowers, completely adorn the crown of the head. All the remaining ones, like the main deity, having contemplated, establish the five families. On the head, heart, navel, secret place, and feet, on the lotus dwell the moon and sun and jewel, and on the mandala of the lotus and light. Oṃ (ཨོཾ， ॐ，oṃ，嗡) Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽) Svāhā (སྭཱ་ཧཱ， स्वाहा，svāhā，梭哈) Āḥ (ཨཱཿ， आः，āḥ，阿) Ha (ཧཱ， ह，ha，哈). From these arise Vairocana and others, inseparable from their respective consorts, contemplate being surrounded by the four goddesses such as Buddha Eyes. Having thus pervaded with the five families, subsequently, through the door of yoga, contemplate the Wisdom Consort in her heart, her firmness being the two breasts of the nature of Buddha Eyes, the water element being the lips of the nature of Māmakī (梵文，Māmakī，玛玛琪), the fire element being the lotus in the form of a white-clad woman, the wind element being the form of Tara.