Tibetan
ད་པར་འདོད་པའི་སྒོ་ནས་གཅིག་གི་ཚིག་ཅན་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་ན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤྲོས་པའི་འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་མདའ་རྣམས་ཀྱིས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བཤད་མ་ཐག་པའི་གནས་རྣམས་སུ་དབུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔངས་ཤིང་བརྒྱལ་བར་བསྒོམ་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་བཤད་པའི་དམ་ཚིག་ལས་འདས་པའི་འཇིགས་པས་སྔངས་ཤིང་གནས་སྐབས་དགུ་པ་ཐོབ་པའོ། །བྱིས་པའི་བློ་ནི་གྲགས་ཆེན་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཅོད་པན་ལས་བྱུང་བའི་འཕགས་པ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ རྣམས་ཀྱིས་སོ། །བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སེམས་བརྟན་པ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྟན་ཏོ། །གསང་བ་བསྐུལ་བ་དག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པ་རྣམས་སུའོ། །སྔགས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །མི་ཕྱེད་པའི་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་དོན་གྱི་བློ་སྟེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡིས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་དབང་དུ་བྱའོ། །ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཀྱང་དབང་དུ་བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་དེ་ཉིད་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དམར་སྐྱ་སྐྱེད་པའི་སྔགས་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཏེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡིན་ཞིང་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་གང་དག་ལ་དེ་ཉིད་སྔོན་ན་ཡོད་པ་དེ་དག་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་འདི་སྐད་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ཡི་གེ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་བཞིན་དུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་བསམ་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རང་གི་སྤྱི་བོ་ན་བཞུགས་པའི་རང་གི་བདག་པོ་ལས་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་སྤྲོས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དབང་དུ་བྱའོ། །ཨོཾ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བ་ན་མིག་གཉིས་སུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་བསམས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱ་བའོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གས
Chinese
现在想要以一种语句的方式来做。因此，正如其所示现的那样，由广大的圣阎罗敌们，按照他们所说的箭，依次射入刚刚所说的那些位置，这就是它的意义。思维惊恐和昏厥：这指的是因为超越了自己所说的誓言的恐惧而惊恐，并获得第九个阶段。孩童的智慧，由大名声者：这等等是由圣妙吉祥的顶髻中产生的圣阎罗敌们所说的。禅定等等：这指的是如前一样地展示心的坚定等等。在秘密的劝请中：这指的是刚刚所说的那些。咒语等等：这已经说过了。由于示现了不可分离的、决定性的智慧之果，即柔和金刚的等持，所以是金刚义之智，也就是吉祥金刚萨埵。佛等等：这是一种近似的表达，也要通过那样的等持来掌控有情们。通过心金刚的瑜伽也能成办掌控，因此说了坛城。诸佛的坛城即是佛坛城，那本身是至上的。最初的五峰金刚，生起红色和白色的咒语是金刚咒，字母是吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并且对于那些以字母嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等等为首的，就称呼它们为那些，并通过它们来做。观想三金刚等等：这指的是展示如下：通过三个字母等等，如柔和金刚一般，观想具有心金刚等等，身色红色，随后生起之念等等，并且如其那样，从位于自己头顶上的自己的主人那里，幻化出损害美观国王等等自己种姓的忿怒尊们，从而掌控佛等等。嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是：在揭开面具时，在双眼中观想字母嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），并且要展示坛城。如仪轨一般：指的是“嘿，金刚，看啊”等等的仪轨。
English
Now, wanting to do it in a single sentence way. Therefore, as it appears, the vast noble Yamāntakas, according to the arrows they speak of, should be inserted in order into the places just mentioned, that is its meaning. Meditating on being startled and fainting: This refers to being startled by the fear of exceeding one's own spoken vows and attaining the ninth stage. The wisdom of a child, by the great fame: This and so on are spoken by the noble Yamāntakas arising from the crest of noble Mañjuśrī. Samādhi and so on: This refers to showing the steadfastness of mind and so on as before. In secret exhortations: This refers to those just mentioned. Mantras and so on: This has already been said. Because it shows the fruit of inseparable, definitive wisdom, the samādhi of the gentle vajra, it is the wisdom of the vajra meaning, that is, the glorious Vajrasattva. Buddha and so on: This is an approximate expression, and sentient beings should also be controlled through that very samādhi. Since the yoga of the heart vajra also accomplishes control, therefore the mandala is spoken of. The mandala of the Buddhas is the Buddha mandala, that itself is supreme. The initial five-peaked vajra, the mantra that generates red and white is the vajra mantra, the letter is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and for those that are headed by the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and so on, they are called those, and they are done through them. Meditating on the three vajras and so on: This refers to showing the following: Through the three letters and so on, like the gentle vajra, meditate on those who have the heart vajra and so on, the body color red, the subsequent thoughts and so on, and as it is, from one's own master residing on one's own head, emanate the wrathful deities of one's own lineage, such as the damaging beautiful king and so on, thereby controlling the Buddha and so on. Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is: When uncovering the mask, visualize the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) in both eyes, and the mandala should be shown. As in the ritual: Refers to the ritual of "Hey, Vajra, look" and so on.
Tibetan
་སོ། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །གཟུགས་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་སྣང་བ་ཙམ་གྱི་སྐུ་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་པ་གང་དག་ལ་སྐུ་གསུམ་དང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཡོད་པ་ནི་སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་དེ་རྣམས་མཐོང་ བའོ། །བཀྲེས་སྐོམ་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཞུགས་པའི་བཀྲེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྤོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གསུངས་ཏེ། གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རོ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་ལྡན་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཟས་དང༌། སྐོམ་ལ་སོགས་པའི་འབྱོར་བ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །བ་ནི་ཁའི་ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བུམ་པ་བཟང་པོའི་གཟུགས་སེར་པོ་རང་གི་མཆུ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་རོ། །ཨོཾ་ནི་ལྕེ་ལ་འདུག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་ལྕེའི་རྣམ་པར་རོ། །བཟའ་བར་བྱ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་ནི། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཁ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ལྟ་བུའི་ཁ་གབ་ཀྱི་ཅུང་ཟད་བཀབ་ཅིང༌། དེའི་ཞབས་ལ་གནས་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་དབྱངས་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེས་ཀྱང་བརྒྱན་པའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཟས་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞི་བའོ། །བཀྲེས་པ་ལ་སོགས་པ་འཇོམས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའོ། །མི་ཕྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པའི་ཟས་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བདུད་བཞི་ཕམ་པར་མཛད་པ་དང༌། །མི་ཕྱེད་པའི་རེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །མི་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པའི་ཚིག་གི་མཆོག་སྟེ། ཡི་གེ་དྷཱི་ཕྱུང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །འདི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རང་གི་དཀྱི
Chinese
等。咒语等所有，咒语等所有是指所有神。形象清净是指如幻术等仅仅显现的身体，不能满足于只看。哪些坛城拥有三身和三金刚，即拥有三身金刚，即看到那些。饥渴等，通过等等，讲述了进入修行者等的断除饥饿等的瑜伽。其他容易理解。所有意义都获得是指，具有各种不同味道的禅定食物和口渴等的获得。哇是指在口中，是指，优良宝瓶的黄色形象显现地朝向自己的嘴唇。唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）是指安住在舌头上，是指变成其自性的舌头的形态。所有应食之物的处所是，给予所有安乐的修行。以如意宝珠装饰，是指，其口稍微被像半月一样的口盖遮盖，并且也以安住在其足下的随行之韵律所产生的菩提心宝珠来装饰。因为是禅定之食物本身，所以是寂静的。断除饥饿等的痛苦，消除所有痛苦。因为是从不可分割的智慧中产生，所以是从智慧金刚中产生。因为示现了如何修行能获得如所愿的食物等的瑜伽，所以是如意宝珠金刚，即吉祥金刚萨埵。因为是如来勇士金刚的等持，所以，之后讲述了世尊等，因为战胜了四魔，并且通达了不可分割的如愿本身的无二智慧，所以是伟大的勇士金刚如来。因为是不可分割的等持之因，所以是金刚修持的殊胜之语，取出了字母དྷཱི。佛坛城等如前。以金刚三身结合，是指以生起遍照的方式。这样教导说，如所说之自己的坛
English
Etc. All mantras, etc. All mantras refer to all deities. Pure form refers to the body that merely appears like an illusion, and one cannot be satisfied with just seeing it. Those mandalas that possess the three bodies and three vajras, that is, possessing the three-bodied vajra, which means seeing those. Hunger, thirst, etc., through etc., the yoga of abandoning hunger, etc., which is entered into by practitioners, etc., is taught. The rest is easy to understand. "All meanings are attained" means cultivating meditative food with various different tastes and the attainment of thirst, etc. "Va" means inside the mouth, referring to the yellow image of a fine vase manifestly facing one's own lips. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) means residing on the tongue, referring to the form of the tongue that has become its nature. The place of all that is to be eaten is the cultivation of giving all bliss. Adorned with a wish-fulfilling jewel, it means that its mouth is slightly covered by a lid like a half-moon, and it is also adorned with the precious jewel of bodhichitta arising from the rhythm that follows, residing at its feet. Because it is the very food of meditation, it is peaceful. It destroys hunger, etc., and eliminates all suffering. Because it arises from indivisible wisdom, it arises from wisdom vajra. Because it demonstrates the yoga of how to cultivate and obtain food, etc., as desired, it is the wish-fulfilling jewel vajra, that is, glorious Vajrasattva. Because it is the samadhi of the Tathagata hero vajra, therefore, the Bhagavan, etc., is then spoken of, because he has conquered the four maras, and because he has realized the non-dual wisdom of indivisible wish-fulfillment itself, he is the great hero vajra Tathagata. Because it is the cause of indivisible samadhi, it is the supreme word of vajra practice, the letter དྷཱི is extracted. The Buddha mandala, etc., is as before. "By the union of the three vajra bodies," means in the manner of generating Vairochana. This is what is taught, that is, one's own mandala as described.