Tibetan
ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བར་བསྟན་ཏོ། །གཞན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། མི་སྣང་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་སོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེའི་སྒྲུབ་པ་ནི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཉིད་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་ངོ༌། །ནན་ཏན་དུ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡེང་བ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སོ། །མི་སྣང་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སྟོབས་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་སྒྲུབ་པའི་མཐུ་ཉིད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ནི་ཉིན་དང་མཚན་དུ་རྩོམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དགུག་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་ཏེ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བ་མན་ངག་ཐོབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པ་པོས་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཚན་མ་ཐོབ་པས་རྣལ་འབྱོར་པས་བཤང་གཅི་དང་ཤ་ཆེན་ཆ་མཉམ་པར་བྱས་ཏེ། ཁམ་པོར་ཁ་སྦྱར་དུ་བཞག་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་ཏེ། དེ་ཉིད་དང་རང་གི་སྔགས་བཟླས་ན་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་སྔགས་གཞུག་པ་སྒྲུབ་པ་གསུངས་ཏེ། ཧྲཱིཿ་ནི་འབར་བ་འོད་བཟང་པོའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་ཟེར་ལྔ་འབར་བའོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཙུན་མོའི་པདྨའི་དབུས་སུའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སོ། །གཞན་ནི་ཤེས་པར་ཟད་དོ། །དེ་ཡི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་འབྲེལ་བའོ། །དེར་ནི་སྔགས་ཀྱིས་གདབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡི་གེ་ཧྲི་ལའོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྔགས། །རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཚིག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཨཱ་ཁཾ་དྷཱི་ཞེས་བྱ་བ་ཡི་གེ་གསུམ་ནི་དེས་མཚན་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་མངག་གཞུག་པ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ཞིང༌། མན་ངག་གཞུག་པའི་གཟུགས་སུ་གྲུབ་པའི་སྐུ་ད
Chinese
如是所说一般地转变被显示了。其他已述说完毕。如是所说的仪轨一般地，对于灌顶的弟子们，一切悉地的成办接近被显示，因此宣说了名为悉地等等。所谓一切悉地，是指隐身等等的悉地。大誓言即是诸天之自性的吉祥金刚萨埵，其修法即是大誓言的修法。所谓成佛菩提本身，也是指大金刚持等等的果位。应当精进地修持，是指以无散乱的瑜伽。隐身已述说完毕。力量是指成办所欲求之义的力量本身。精进是指日夜勤作。金刚勾招已述说完毕。那是近似的表示，是指具有神通等等一切悉地，进入坛城并获得灌顶口诀的坛城修持者将会成办之义。获得征相后，瑜伽士将大小便和血肉等分混合，做成丸药口对口放置，以三字明显地聚合后，念诵其本身和自己的咒语，就会如是所说一般地转变。其中以“此是”等等，宣说了手金刚等等有相之咒语的安插修法。ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）是燃烧的光明美好。所谓燃烧的光明美好，是指五光燃烧。所谓虚空金刚的中央，是指明妃莲花的中央。所谓虚空之界，是指虚空的法界。其他完全可以知晓。所谓“彼之身语意之处”，是指与如来相关联。所谓“于彼处以咒语安插”，是指字母啥。所谓“身语意之咒，金刚加持之语”，是指一切如来的身语意之自性。所谓ཨཱ་ཁཾ་དྷཱི་（藏文，梵文天城体：आः खं धीः，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ dhīḥ，汉语字面意思：啊 空 德），三字是以其标示之门，是生起手金刚等等有相之使役安插的因，是成就安插口诀之形象的身。
English
It is shown that it transforms as it is said. The rest has been said. As with the ritual that has been said, it should be shown that the accomplishment of all siddhis is close to the initiated disciples, therefore, siddhis and so on are spoken of. All siddhis means the siddhis such as invisibility. The great samaya is the glorious Vajrasattva, the nature of all the deities, and its practice is the practice of the great samaya. What is meant by Buddhahood itself is also the result of the great Vajradhara and so on. It should be practiced diligently, which means with undistracted yoga. Invisibility has been said. Power is the power itself to accomplish the meaning of what is desired. Diligence is working day and night. Vajra Hook has been said. It is an approximate representation, which means that the mandala practitioner who has entered the mandala and received the initiation instructions with all the siddhis such as clairvoyance will accomplish it. After obtaining the sign, the yogi mixes the excrement, urine, flesh and blood equally, makes pills and places them mouth to mouth, and after clearly aggregating them with three letters, recites the mantra of himself and itself, and it will transform as it is said. Among them, with "This is" etc., the practice of inserting the mantras of the form of Hand Vajra etc. is spoken of. hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: sha) is the burning good light. What is meant by the burning good light is the burning of the five lights. What is meant by the center of the space vajra is the center of the consort's lotus. What is meant by the realm of space is the realm of space. The rest can be fully understood. What is meant by "the place of his body, speech and mind" is related to the Tathagatas. What is meant by "insert the mantra in that place" is the letter hri. What is meant by "the mantra of body, speech and mind, the word of Vajra's blessing" is the nature of the body, speech and mind of all the Tathagatas. What is meant by āḥ khaṃ dhīḥ (Tibetan, Devanagari: आः खं धीः, Romanized Sanskrit: āḥ khaṃ dhīḥ, literal Chinese meaning: Ah, Empty, Dhi), the three letters are the cause of generating the employment of the form of Hand Vajra etc. through the door indicated by it, and it is the body that accomplishes the form of inserting instructions.
Tibetan
ང་གསུང་དང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱའོ། །གསང་བའི་གནས་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་མངག་གཞུག་པའི་མགོ་ལ་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པའི་མི་བསྐྱོད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་ན་པདྨོའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་མགོ་ལ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་སྤྱི་བོར་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ནི། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་སྙིང་པོས་བསྐུལ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་མངག་གཞུག་པ་རྣམས་སོ། །འོད་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ཁོ་ན་ལའོ། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་པ་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་བའི་སྙིང་པོ་གསུངས་སོ། །མདུང་རྩེ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རང་གི་ལག་ན་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་མདུང་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་གདབ་པ་སྟོན་ཏོ། །ཆོ་ག་འདིས་བསྐུལ་བས་རང་མངོན་པར་འདོད་པའི་མངག་གཞུག་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དངོས་གྲུབ་དེའི་སྒོ་ནས་ཕྱིས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཉམས་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་མངག་གཞུག་པ་སྒྲུབ་པའི་གནས་གསུངས་ཏེ་དེ་ནི་ཤེས་པར་ཟད་དོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་ཚུན་ཆུད་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ པས་ནི། འདི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ། ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་བརྟན་པར་བྱས་པའམ། བཟླས་པ་མང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་ལྷས་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སྒོ་ནས་བཟླས་པ་འབུམ་བྱས་པ་ཡང་མངག་གཞུག་པ་བསྒྲུབ་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པས། རི་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྔ་མ་བཞིན་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པར་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་གསུང་རྡོ་རྗེ་དང་སྐུ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་དང་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ལ་ཐུག་པར་བྱས་ཏེ། ལྷ་མོའི་ཚོགས་རང་གི་རིག་མའི་པདྨར་བཅུག་ལ། འདོད་ཆགས་
Chinese
我语和意加持也由彼而作。名为秘密处所安立者，于金刚手之形像的使役者之顶上，应如安住于日轮之不动佛般作意。如是于莲花手之形像的顶上无量光，如是于难胜之形像的顶上作意为毗卢遮那佛。彼即是，日轮于中央安住。等所说示。一切以心要策励。之所说者，即如前所说之使役者等。大光之所说者，即彼等而已。大痛苦之所说者，乃将解说者等。于此是等所说者，乃说示策励一切金刚使役者之心要。矛尖大之所说等语者，乃以自己手中所持之由阿字所生之矛与铁钩等种种相，示现刺入彼等之心间。以此仪轨策励，则能成就自己欲现之使役者，由彼悉地之门，其后亦能成就圆满菩提之义。悦意等所说者，乃说示成办使役者之处所，彼即知也。半月至此。等 所说者，乃如是显示，如前所说安住于誓句与律仪之瑜伽士，与金刚萨埵等任何之瑜伽相应者，由修微细瑜伽之门而令心坚固，或以多念诵为前行之本尊所摄受之门，念诵十万遍亦获得成办使役者之随许。如山等处所如前般现前积集，如成办事业中所说之仪轨般，于圣金刚萨埵与语金刚与身金刚等任何之瑜伽而作，如是唯以随瑜伽与极瑜伽供养之仪轨而至究竟。将天女之众置于自己明妃之莲花中，贪欲
English
The blessing of my speech and mind is also done by that. Regarding what is called the establishment of a secret place, on the head of the messenger of the form of Vajrapani, one should contemplate as if Akshobhya is dwelling in the center of the sun. Similarly, on the head of the form of Padmapani, Amitabha, and similarly, on the crown of the form of the Invincible One, one should contemplate Vairochana. That is, it is shown by "The sun's circle dwells in the center," and so on. All should be urged by the essence. What is said is the messengers and so on as mentioned before. What is said of great light is only those. What is said of great suffering is those who will explain. What is said in this is the essence of urging all Vajra messengers. The words such as "large spearhead" show that the various forms of spears and hooks, etc., arising from the letter A held in one's hand, are pierced into their hearts. By urging with this ritual, the messenger who wants to appear will be accomplished, and through the door of that siddhi, the complete enlightenment will also be accomplished later. What is said of pleasantness, etc., shows the place where the messenger is accomplished, and that is known. Half moon until now. etc. What is said is shown as follows: The yogi who abides in the vows and precepts as mentioned before, who is in accordance with any yoga such as Vajrasattva, makes the mind firm through the door of meditating on subtle yoga, or through the door of being accepted by the deity with many recitations as a preliminary, reciting 100,000 times also obtains permission to accomplish the messenger. As before, the places such as mountains are accumulated in front, and like the ritual described in the accomplishment of the task, any yoga such as the Holy Vajrasattva, Speech Vajra, and Body Vajra is performed, and thus only the ritual of offering with following yoga and extreme yoga is brought to completion. Placing the assembly of goddesses in the lotus of one's own consort, desire.