Tibetan
སྣང་མཛད་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བློ་བརྟན་པ་སྟེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་སློབ་མ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོར་བསམ་པའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་སུ་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ གསུངས་ཏེ། དབང་བསྐུར་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་འཕོ་བར་གྱུར་པར་བྱེད་པས་ན་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཁམས་གསུམ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པའོ། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་གསང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གསང་བ་གསུམ་མོ། །ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པར་དམིགས་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ལའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་སློབ་མས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་མ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་སོ། །སངས་རྒྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལའོ། །མཆོད་ཆེན་ནི་དབང་བསྐུར་བའོ། །ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུར་རོ། །བདག་ཀྱང་མངོན་པར་གདོན་པའི་དོན་དུ་རྣམ་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ། ཀྱེ་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ལ་སོགས་པ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བཤད་ཟིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཡང་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་སློབ་མའི་སྙིང་གར་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་བཞུགས་པའི་རང་གི་བདག་པོ་བསམ་པར་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཚིག་བྱིན་ལ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་མིག་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཡེ་ཤེས་འབར་བ་དང༌། དཔྲལ་བར་ཡི་གེ་རཾ་བསམས་ལ། ཡི་གེ་ལྔས་མིག་དབྱེ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སློབ་མ་འདུས་བྱ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་གཟུང་བར་ཁས་ལེན་པར་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། ཕྱག་བཞི་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཐུག་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པའི་དུས་སུ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ
Chinese
说了“观照光明”等。 坚定，即为了在阿阇黎的身坛中灌顶，观想弟子为身坛的主尊。 其中的“此”等，是说在瓶等灌顶时应念诵的偈颂。 灌顶已述完毕。 以福德和智慧的积聚，使众生相续转变，故为大轮。 因此，三界众生皆顶礼膜拜。 如前所说，以身、语、意秘密的自性，故为三秘密。 以从真实结合中产生，故为金刚所生。 “布施于一切佛”等，是针对观想佛等的弟子们。 其中的“此”等，是说为了灌顶之义，弟子应祈请。 “菩提金刚”是指与明妃真实结合的大乐。 “佛”是指毗卢遮那佛等。 大供养即是灌顶。 “如所赐予”等，是说以何种方式。 “我亦为了现前”之义，以同样的方式。 唉！虚空金刚，请赐予我吧！ 之义。 从意坛祈请等，已按次第讲述完毕，故不再赘述。 其他容易理解。 “以天神的形象结合”等，是说如前所说的，观想安住于融入弟子心间的自己的本尊。 “咒语的字句加持”是指，在其眼中观想字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）智慧燃烧，在前额观想字母让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），以五个字母开眼，并展示坛城。 之后等，按照从意坛所说的仪轨，让以弟子集合为先导者承诺受持誓言和律仪。 四手等，在到达坛城灌顶的后续，在给予秘密灌顶之时，誓言和律仪
English
It says, "Visualizing Illuminating Light," and so on. Steadfastness, that is, in order to empower the disciple in the mandala of the guru's body, one should contemplate the disciple as the lord of the body mandala. The "This" and so on, are verses to be recited during the vase empowerment and so on. The empowerment has been explained. Because the accumulation of merit and wisdom transforms the minds of sentient beings, it is the great wheel. Therefore, beings of the three realms pay homage to it. As previously explained, it is the three secrets because of its nature of body, speech, and mind secrets. Because it arises from true union, it is born of the vajra. "Give to all the Buddhas," and so on, is for the disciples who visualize the Buddhas and so on. The "This" and so on, is that the disciple should pray for the meaning of empowerment. "Bodhi Vajra" refers to the great bliss of true union with the consort. "Buddha" refers to Vairochana and so on. The great offering is the empowerment. "As it was given" and so on, means in what way. "I also for the sake of manifestation," in the same way. Alas! Space Vajra, please grant it to me! That is the meaning. Praying from the mind mandala and so on, has been explained in order, so it will not be repeated. The rest is easy to understand. "By union with the form of the deity," and so on, means that as previously explained, one should contemplate one's own deity residing in the heart of the disciple by absorption. "Blessing the words of the mantra letters" means that in his eyes, visualize the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) wisdom blazing, and on the forehead, visualize the letter Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), open the eyes with the five letters, and show the mandala. Then, according to the ritual described from the mind mandala, have the disciples, with the assembly as the leader, promise to take vows and precepts. Four hands, etc., in the aftermath of reaching the mandala empowerment, at the time of giving the secret empowerment, vows and precepts.
Tibetan
་དཔོག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །འདི་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པ་ཡིས་སོ། །བསྐུལ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་སྣོད་དུ་རུང་བར་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཤེས་པར་ཟད་དོ། །སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་གསང་བ་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཐ་མར། ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་བརྗོད་པའི་རྗེས་ཐོགས་པ། བསྐྱེད་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་སྦྱིན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་སྔགས་སྦྱིན་པ་བསྟན་ཏོ། །གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །བརྩམ་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨན་སྦྱིན་པ་ལ་སྔོན་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་བློ་ཅན་ཏེ་མི་ཕྱེད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་སློབ་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ལ། སྔར་མངོན་པར་འདུས་བྱས་ཤིང་དུང་ཕོར་ཆེན་པོ་ན་གནས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱི་འབར་བ་ལས་བྱུང་བར་བསམས་ནས་ཟར་གཞུག་གོ །རྣམ་པ་འདི་བཞི་གསང་ཆེན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་བཞིའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་འབྲེལ་པ་ཡིན་ཞིང༌། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བསྟན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ནི། སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བུད་མེད་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བས་རྣམ་པར་འགྲེལ་ཏེ། རང་གི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ན་བདག་པོར་གྱུར་པའི་ལྷ་མོའི་གཟུགས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་དོན་བྱ་བའི་སྤྱོད་པས་རྣམ་པར་གནས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱ་བའི་གསང་བ་གསུངས་སོ། །གླང་པོའི་ཤ་ལ་སོགས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱང་བཟའ་ཞིང་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་བཀའ་བ་བཞིན་བྱེད་པ་ལ་མགོན་པོ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་ཆེས་པ་མེད་པ་དབང་ དུ་བྱས་ནས། ཡིད་ཆེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བཤད་གཅི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། མཐུ་ཐོབ་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྔར་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱི་འབར་བ་ལྔས་ཁྱབ་པར་བསམས་ན་
Chinese
应当衡量观察。金刚道，是指获得不退转的果位。这些，是指刚才所说的。应当劝请，是指必须与堪为法器者结合。此等，是说要知道的。以真言劝请等，是指在秘密等灌顶的最后。现在，坛城阿阇黎等，是随顺讲述令人满意之事。以生起次第和圆满次第任何一种的等持禅修，以布施为先导，在坛城中念诵。世尊请您赐予，等等，是通过讲述以真言劝请的方式，来开示真言布施。秘密，是指秘密灌顶。开始，是指以医药布施为先。金刚慧者，即具有不退转的智慧，毫无怀疑的弟子，如实地引入坛城。先前已经准备好，安放在大螺贝中的五种甘露，观想是从嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）的火焰中产生，然后放入嘴里。这四种形态是大秘密，是指嘛嘛枳等四位天女。因此，与不动佛等相关联。声闻等不是要开示的对象。即，以“真言之轮，女性之形”来解释，即在自己本族的坛城中，作为主尊的女神之形，以成办一切众生之利益的行为而存在者，就是这个意思。对此，以“此是”等，讲述了使坛城一切本尊欢喜的秘密。象肉等自己也食用，也供养诸神。这样做了，就如所说的那样行事，怙主，即坛城的一切主尊都会感到高兴。对于没有信心的人加以控制之后，讲述了应当信任等。以“说些什么”等，有能力的上师，对于先前准备好的五种甘露，观想被金刚秘密之语，嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）的五种火焰所遍布，那么
English
It should be measured and observed. The Vajra path refers to attaining the state of non-retrogression. These refer to what was just said. To be urged means that it must be combined with someone who is worthy as a vessel. These are to be known. With mantra urging, etc., it refers to the end of the secret empowerment, etc. Now, the mandala acharya, etc., follows the narration of pleasing things. With the samadhi meditation of either the generation stage or the completion stage, with generosity as the guide, recite in the mandala. "Lord, please grant me," etc., is to show the mantra giving through the way of speaking with mantra urging. Secret refers to the secret empowerment. To begin refers to giving medicine first. Vajra wise one, that is, the disciple who has irreversible wisdom and no doubt, is brought into the mandala as it is. The five nectars that have been prepared beforehand and placed in the large conch shell are visualized as coming from the flames of the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), and then put into the mouth. These four forms are the great secret, referring to the four goddesses such as Mamaki. Therefore, it is related to Akshobhya and others. Shravakas and others are not to be shown. That is, it is explained by "The wheel of mantra, the form of a woman," that is, in the mandalas of one's own family, the form of the goddess who is the master, existing with the behavior of doing the benefit of all beings, that is the meaning. In this regard, with "This is," etc., the secret of pleasing all the deities of the mandala is spoken. Elephant meat, etc., is eaten by oneself and also offered to the gods. If you do this, you will act as it is said, the protector, that is, all the lords of the mandala will be pleased. After controlling those who have no faith, he spoke of trusting, etc. With "What to say," etc., the empowered teacher, for the five nectars that had been prepared beforehand, visualizes that they are pervaded by the Vajra secret word, the five flames of the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), then