Tibetan
་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །ཏིལ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པའི་དྲི་དམར་པོའི་ཆུ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་སྣོད་ན་གནས་པ་ལ་ཡི་གེ་ཧོའི་མཐའ་ཅན་གྱི་རང་གི་སྔགས་ལན་བདུན་མངོན་པར་བཟླས་པར་བྱའོ། དེ་ནས་ཐུགས་དང་སྐུ་ མདོག་དམར་པོ་རྣམ་པར་བསྒོམས་པའི་འཕགས་པ་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རང་གི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་སྔགས་དག་བཟླས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུའི་སྣོད་དང༌། མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཡོ་བྱད་མ་ལུས་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བཞག་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསང་གཏོར་བྱའོ། །སྨད་འཚོང་མའམ་རྗེའུ་རིགས་ཀྱི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བའི་མེ་བླངས་ལ་དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་མེ་རྣམ་པར་སྦྱངས་ཏེ། བསང་གཏོར་དང་སྦར་བ་བྱས་ལ། ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བཟླས་པའི་ཀུ་ཤ་ཁ་ཁྱེར་ལ་ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་པ་དང་བྱང་དུ་བལྟས་པ་དང་ཤར་དུ་བལྟས་པ་དང་ལྷོར་བལྟས་པར་བཞག་སྟེ། དེ་ནས་ཐབ་ཁུང་ཀུ་ཤ་ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཡོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་གདན་ལ་མེ་ལྷ་མདོག་དམར་པོ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་བསམ་པ་ཅན་བསྐྱེད་ལ། སྤྱན་དྲང་བ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་བསྒོ་བ་ལ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ་དྲི་དམར་པོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་དང་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་དང་ལྡན་པའི་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་པའི་སྤྲོ་བའི་བླ་ན་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་ལན་གསུམ་བསང་གཏོར་བྱས་ལ་འཐོར་འཐུང་ཕུལ་ཏེ། དེ་ལྕེ་ལ་སོགས་པ་ལ་རང་གི་ལྷའི་ས་བོན་རྣམ་པར་དགོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བླུགས་གཟར་ལ་སོགས་པས་མར་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ། དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འབར་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་མེ་ལྷའི་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསང་གཏོར་བྱས་ལ་ཐབ་ཁུང་གི་དབུས་སུ་དབང་པོ་གཉིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དམར་པོའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། རིག་མ་སྐུ་མདོག་དམར་ཞིང་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་བསམ་པ་ཅན་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་དང་ན་བཟའ་དང་རྒྱན་དང་འོད་སེར་པོ་དང་ལྡན་པ་ཧོའི་མཐའ་ཅན་གྱི་རང་གི་སྙིང་པོ་ལས་བྱུང་བ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། མཆོད་པ་ལ་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་བྱས་ལ། མཆོད་ཡོན་དང་འཐོར་འཐུང་དང་བསང་གཏོར་དང་ས་བོན་རྣམ་པར་དགོད་པ་བྱས་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་ཐ་མར་ཆེ་གེ་མོ་ཝ་ ཤ་མཱ་ན་ཡ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཚད་ཀྱི་དགང་བླུགས་ཕུལ་ལ། རྫས་ཐམས་ཅད་ལས་རེ་རེ་ཞིང་སྲེག་བླུགས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་ཕུལ་ཏེ། བདུད་རྩི་དང་བཅས་པའི་མར་གྱི་སྤྱིན་སྲེག་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་མཐར་ཐུག་པར་བྱས་ལ། མེ་ལྷའི་བྱ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་བྱའོ། །དེ་དབང་དུ་བྱ་བ་མདོར་བསྟན་པའོ།། །དགུག་པ་ལ་ཡང་ཐབ་ཁུང་ནི་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཐབ་ཁུང་དང་མཚུངས་ཏེ། འོན་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དབུས་ན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པ། དེའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་ཁ་ཁྱེར་གྱིས་བསྐོར་བ་བྱའོ། །བུད་ཤིང་ནི་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་ཚེར་མ་དང་ལྡན་པ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་པ། བཤད་ཟིན་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྟན་དམར་པོ་མཐོ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་ཅིང་ཁ་སྟེང་དུ་བལྟས་པས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ཡང་རིམ་པ་དེ་ཉིད་བཞིན་དུ་བྱའོ། །བདུད་རྩི་དང་བཅས་པའི་དྲི་དམར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཆུ་ལ་ཡི་གེ་ཛཿའི་མཐའ་ཅན་གྱི་རང་གི་ལྷའི་སྔགས་ལན་བདུན་ཡོངས་སུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །གར་མཁན་དང་ཀླུ་མཁན་དང་ལམ་དུ་འགྲོ་བས་བུས་པའི་མེ་བླངས་ལ་ཡི་གེའི་ཛཿའི་མཐའ་ཅན་གྱི་རང་གི་སྔགས་ལས་བྱུང་བར་བདག་ཉིད་དང་ཐབ་ཁུང་ན་གནས་པའི་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། སྟན་ལས་ཆེར་བལྟས་པས་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། ལྷག་མ་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནི་དགུག་པ་མདོར་བསྟན་པའོ།། །།མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་ས་གཞི་རྩུབ་མོ་ཚྭ་སྒོ་ཅན་སེར་ག་གས་པ་ཐོག་གཡོགས་མེད་པར་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་སོར་ཉི་ཤུ་ཡོད་པ། མགོ་བྱང་དུ་བལྟས་པ་དབུས་སུ་སོར་བཅུ་དྲུག་པའི་ལྕེ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་སོར་བརྒྱད་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་སོར་གསུམ་དོར་ལ་རྒྱ་དང་འཕང་དག་དུ་སོར་གསུམ་པ་ཁ་ཁྱེར་གྱེད་པའི་ཁ་ཁྱེར་གྱིས་བསྐོར་བ། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པའི་ས་ནག་པོ་དང་རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་དང༌། །བོང་བུ་དང་རྔ་མོ་ལ་སོགས་པའི་སྤངས་ཇི་སྙེད་པས་བྱུགས་ལ་དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང་དྲི་ང་བའི་མེ་ཏོག་སྔོན་པོའམ་དམར་པོ་རྣམས་སམ། དེ་ལྟ་བུའི་འབྲུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མངོན་པར་བཀྲམ་པ་བྱའོ། ། ཡམ་ཤིང་ནི་ནིམ་པ་དང༌། སེང་ལྡེང་དང་ཡོངས་སུ་བརྟོལ་དང༌། བེ་ལུ་ཏ་ཀ་དང༌། འདོད་པའི་ཤིང་རྣམས་སམ། ཚ་བ་དང༌། ཁ་བ་དང༌། ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་སམ། རོ་བསྲེགས་པའི་ཤིང་གི་རྩ་བའི་ཆ་ལས་བྱུང་བ་ཀུན་དུ་བཅག་པ། སོར་བཅུ་པ། དུ
Chinese
要做瑜伽等等。用芝麻等物，以及五甘露的红色香水，如前所说的器皿中，对安住于其中的，念诵七遍末尾带字母“ཧོ”（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：诃）的自生咒。然后观想心和身红色，名为圣甘露者，以及念诵自己部族明妃的咒语，一切事业的水器，以及供养用水的器皿，以及焚烧的用具全部如是安放，如前一样进行洒扫供养。从妓女或犹太种姓的家中取火，然后如是净火。进行洒扫供养和焚烧，如前所说一样，拿着念诵过的吉祥草，草尖朝西、朝北、朝东、朝南放置。然后用草尖朝西的吉祥草覆盖灶口。然后如是于莲花座上，生起火神，具有迷恋红色的想法，迎请等直到结合自己的教敕之间进行。然后献上供养用水，以及红色香水等供品，以及以具有红色身色的摩摩枳等无上欢喜等供品如法供养，做三次洒扫供养，献上散食，于舌头等处安立自己的本尊种子字等，一切如前一样做。然后如是使用勺子等献上酥油等，然后如是安立燃烧等相。这是火神的事业。然后如前一样进行洒扫供养，于灶口中央，观想二根平等进入的一切红色本尊安住于红色轮中央。明妃身色红色，具有迷恋的想法，与平等进入的坛城之主，莲花和月亮的坐垫，以及衣服和装饰，以及具有黄色光芒，观想从末尾带“ཧོ”（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：诃）的自生心咒中生出。做直到供养之间的所有仪轨，献上供养用水和散食以及洒扫供养，以及安立种子字，于咒语末尾念诵“某某 哇 夏 玛纳 亚 ཧོ”。
English
One should perform yoga and so on. With sesame and so on, and the red fragrant water with the five amṛtas, in the vessel as previously described, one should manifestly recite one's own mantra ending with the letter "HO" (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Chinese literal meaning: 诃) seven times for what abides therein. Then, one should meditate on the noble Amṛta, whose mind and body are red, and recite the mantras of the goddesses of one's own family. All the water vessels for all activities, as well as the vessels for offering water, and all the implements for burnt offerings, should be placed just as they are, and one should perform cleansing and scattering offerings as before. Taking fire from the house of a prostitute or a Jewish family, one should then purify the fire in just that way. One should perform cleansing and scattering offerings and scattering, and as previously described, one should take the recited kuśa grass and place the tips facing west, north, east, and south. Then, one should cover the stove opening with the kuśa grass with the tips facing west. Then, in just that way, on a lotus seat, one should generate the fire deity, with the thought of being infatuated with red, and one should perform the invocation and so on up to the point of combining with one's own command. Then, one should offer offering water, and offerings such as red fragrant water, and one should properly offer offerings such as the unsurpassed joy of Māmakī and so on, who has a red body, and one should perform cleansing and scattering offerings three times and offer scattered food, and one should establish one's own deity's seed syllables and so on on the tongue and so on, and one should do everything as before. Then, in just that way, one should offer ghee and so on with ladles and so on, and then, in just that way, one should establish the appearance of burning and so on. This is the activity of the fire deity. Then, one should perform cleansing and scattering offerings as before, and in the center of the stove opening, one should visualize all the red deities who have equally entered the two faculties residing in the center of the red wheel. The vidyā whose body is red, with the thought of being infatuated, and the lord of the mandala who has equally entered, with a lotus and moon seat, and clothes and ornaments, and possessing yellow light, one should visualize arising from one's own heart mantra ending with "HO" (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Chinese literal meaning: 诃). One should perform all the rituals up to the offering, and offer offering water and scattered food and cleansing and scattering offerings, and establish the seed syllables, and at the end of the mantra, one should recite "So-and-so va sha mānaya HO".
Chinese
献上如所说之量的注满之物。从所有物品中一一献上焚烧，就像那样献上。像之前的伴有甘露的酥油火供一样做。然后像那样，做到生起光荣等迎请降临的最后。火神的事业也像之前一样做。这是简略地说明了作自在。勾招时，火炉也与作自在的火炉相同。然而，要用金刚杵顶端的形状，中间以金刚钩为标志。用那种形状的边缘围绕。木柴要取钩子形状的带刺的。面向西方。按照已说的仪轨，坐在红色高垫子上，以金刚跏趺坐姿，面向上方，先前的事业也按照那个次第做。在伴有甘露的红色香等水中，念诵七遍以字母ཛཿ结尾的自己的本尊咒语。取舞者、龙施者和路上行走者吹燃的火，观想从以字母ཛཿ结尾的自己的咒语中生出，存在于自己和火炉中。从垫子上稍微抬眼，进行扫洒供施。剩余的像作自在的仪轨一样做。这是简略地说明了勾招。 进行诛法时，在粗糙的、有盐碱的、有裂缝的、没有屋顶的地面上，做一个三角形的火炉，有二十指。头部朝北。在中央，在十六指的三舌之上，用八指的忿怒金刚为标志。在那上面，留下三指，在宽度和长度上都是三指，用边缘分开的边缘围绕。用伴有五甘露的黑土和焚尸的灰烬。用驴子和乌鸦等尽可能多的抛弃物涂抹，陈列不香和难闻的蓝色或红色花朵，或者那样的谷物等。 烧火的木柴是楝树、紫檀、全破、贝鲁达迦和如意树等，或者热的、冷的、带刺的树等，或者从焚尸木的根部产生的一切碎木，十指长，
English
Offer the filling according to the amount spoken. Offer each and every item by burning them, just like that. Do it like the previous ghee homa with amrita. Then, just like that, do it to the end of inviting the arrival of generating glory, etc. The work of the fire god is also done as before. This is a brief explanation of making it free. When summoning, the stove is also the same as the stove for making it free. However, it should be in the shape of a vajra tip, marked with a vajra hook in the middle. Surround it with an edge of that shape. The firewood should be taken with thorns in the shape of a hook. Facing west. According to the ritual that has been said, sit on a high red cushion in the vajra posture, facing upwards, and the previous activities should also be done in that order. In water with red incense etc. with amrita, recite seven times your own deity's mantra ending with the letter ཛཿ (dza). Take the fire blown by the dancer, the naga giver, and the person walking on the road, and contemplate that it arises from your own mantra ending with the letter ཛཿ (dza), and exists in yourself and in the stove. Raise your eyes slightly from the cushion and perform sweeping and scattering offerings. The rest is done like the ritual of making it free. This is a brief explanation of summoning. When performing abhicara, on rough, saline, cracked, roofless ground, make a triangular stove, twenty fingers in size. The head faces north. In the center, on top of the three tongues of sixteen fingers, mark it with an eight-finger wrathful vajra. On top of that, leave three fingers, and surround it with an edge separated by an edge that is three fingers in width and length. Smear with black earth with five amritas and ashes from cremation. Display as many discarded things as possible, such as donkeys and crows, and display unpleasant and smelly blue or red flowers, or such grains, etc. The firewood for burning is neem, sandalwood, total break, berudaka, and wish-fulfilling trees, etc., or hot, cold, thorny trees, etc., or all broken wood that comes from the root of cremation wood, ten fingers long,