English
The so-called "disease" refers to scabies, tinea, and leg tinea, etc. It can be eliminated by mere thought. The phrase "It can be eliminated by mere thought" is explained as follows: Just like the immediate past, because one possesses the yoga of immeasurable light residing in one's own center, one should visualize on the right hand a white lotus with eight petals arising from the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A), with the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A) emitting five rays of light at its center. Through the act of washing with it and holding a fist, one should gather the blackness and place it into the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A). "When urging, it is like white" means that through the urging of reciting the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A), one should visualize the poison disappearing and becoming white; this is its meaning. "The place of meditation is this secret" refers to what was just said. Because it is the generation stage of cultivating wisdom, it is a wisdom emanation. Because it is extremely secret, it is a great secret. Healing internal and external diseases is spoken of in phrases such as "Regarding this," because it is the attainment of irreversible, pleasing, wise, and protective qualities, such as an incorruptible body, etc., it is the lettered words of the Vajra Essence mantra. "The lettered words are whatever is desired" refers to visualizing oneself as being exactly the same as any of the Buddhas such as Vairochana from "Jina Jik (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" etc., who are pleased by faith that obtains unerring qualities. "By the vajra urging of disease" refers to visualizing, on the moon in the center of the heart of one's own wisdom Bodhisattva, that one is urged by the rays of light arising from the essence of "Jina Jik (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" etc., appearing as the form of a dog, monkey, or preta, naked, arising from one's own body, speech, and mind. Visualize a wheel or anything else pervaded by a chain of burning emblems of the three families. "The vajra position abides" refers to possessing that yoga, therefore "through it" refers to visualizing the emblems such as the wheel held in one's hand burning, and the diseases as described before destroying body, speech, and mind into powder and turning them to ashes. From then on, etc., until complete perfect enlightenment.
Tibetan
ས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགྱེས་པའི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ལུས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་ལུས་ངག་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། འདི་སྐད་དུ་རྟེན་དང་བཅས་པའི་བརྟེན་པ་རྟག་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་རིགས་གསུམ་གྱི་གཟུགས་ཅན་ཁྲོ་བ་ཀུན་ནས་སྔོན་པོ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལས་བྱུང་བ་འམ། རྫོགས་པར་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་བསམས་ལ། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོ་སྤྲོས་པའི་སྤྲིན་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནད་ཀྱིས་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཕྱེ་མར་བརླག་པར་བལྟ་བ་དང༌། རང་གི་སྔགས་བརྗོད་པས་རང་གི་ལག་ན་གནས་པའི་མཚོན་ཆ་འབར་བས་ཀྱང་ཐལ་བར་བྱས་པར་བསམ་ཞིང་ཐུན་བཞིར་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཟློས་པས་གཞོམ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཡང་བདག་ཉིད་མདོག་དཀར་པོ་ཞི་བའི་དང་ཅན་དུ་དམིགས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་ཞི་བའི་ངང་ཅན་དཀར་པོ་ཕན་འདོགས་པར་ཞུགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བུམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་དང་ཞུ་བར་གྱུར་བའི་སྒོ་ནས་བདག་ཉིད་ཞུགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་བྱས་ན། ཞག་བདུན་གྱིས་ལས་ལས་བྱུང་བའི་ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངེས་པར་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་བདག་གི་སྔགས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཚུལ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་དཀོན་མཆོག་དཔལ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་ལྷ་གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཀྱང་གཞོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཤེས་པར་ཟད་དོ། །བཟླས་པ་དང་བསམ་གཏན་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་རྣམས་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་བས། དེའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྨི་ལམ་གྱི་མཚན་མའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་པ་བཀུག་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ཀུན་དུ་སྣང་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་འོད་པོ་ཆེའོ། །འདོད་དང་ཐར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡབ་དང་ཡུམ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་འདོད་དང་ཐར་བ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ཆགས་བྲལ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་བྱེད་ཕྱིར། །ང་ནི་གསང་ཆེན་རབ་དགའ་ཡིན། །འདོད་པ་མ་གཏོགས་བདེ་ཆེན་མེད། །ང་འདི་འདོད་པ་བདེ་བ་ང༌། །ཡུམ་ནི་ཤེས་རབ་ཡང་དག་བཤད། །ཡབ་ནི་ཐབས་ལ་མཁ
Chinese
具有令大地和菩萨欢喜之眼的那些，会加持他的身体，这是它的意思。从自之身语意等来说，如此说来，无论任何有依和无依的常等，从三族之形相的忿怒尊，生起一切皆为青色的次第，或者圆满地观想自身，如是那般，以毗卢遮那佛等忿怒尊所变的云，遍布十方，观想他们的疾病使身语意粉碎，并且念诵自己的咒语，观想自己手中所持的燃烧的武器也化为灰烬，分四时念诵一百零八遍来摧毁，又观想自身为白色，具有寂静之光，如其所是地变化，那些进入利益的寂静之相的白色者们，也如先前那般，以宝瓶的智慧之水和菩提心的相续，以及融化的方式，作自身进入的灌顶，七日之内，由业所生的所有疾病也必定完全寂静，如此宣说。 或者，从“以我的咒语”等来说，如彼方式，以本尊吉祥等自己任何本尊的瑜伽也能摧毁，如此宣说。从“此是”等来说，知道就足够了。喜欢念诵和禅定的人们，会梦见成就的征兆，因此，说了“从那之后”等，以梦兆的智慧，通过勾召显现所欲求的成就者的方式，为了使有情相续中普遍显现，智慧生起是大光明。关于“欲望和解脱”，为了使离欲者也随之生起贪恋，具有方便和智慧的父母双运之自性的吉祥金刚萨埵就是欲望和解脱。薄伽梵说：为了使离欲者极度贪恋，我乃大乐之秘密，除了欲望没有大乐，我此欲望即是安乐，母亲是智慧的真实宣说，父亲是善巧
English
Those who possess the eyes that delight the earth and the Bodhisattvas will bless his body, that is its meaning. From one's own body, speech, and mind, etc., it is said that whatever is dependent or independent, permanent, etc., from the wrathful deity with the form of the three families, arising from the sequence of generating all that is blue, or completely contemplate oneself, and in that very way, with the clouds transformed by the wrathful deities such as Vairochana, pervade all ten directions, and contemplate that their diseases shatter the body, speech, and mind into powder, and also by reciting one's own mantra, contemplate that the burning weapon held in one's hand is also reduced to ashes, and destroy it by reciting one hundred and eight times in four sessions, and again contemplate oneself as white, possessing the light of peace, and as it is, the white ones with the aspect of peace who have entered into benefiting, also, as before, with the wisdom water of the vase and the continuity of Bodhichitta, and in the manner of melting, perform the empowerment of oneself entering, within seven days, all diseases arising from karma will also certainly be completely pacified, thus it is taught. Or, from "with my mantra," etc., in that very way, it is taught that one can also destroy it with the yoga of one's own deity, such as the glorious deity, etc., whatever deity it may be. From "this is," etc., it is enough to know. Those who delight in recitation and meditation will see the signs of accomplishment in dreams, therefore, it is said, "from then on," etc., with the wisdom of dream signs, through the means of summoning the desired accomplisher to appear, in order to make it universally manifest in the continuum of sentient beings, the arising of wisdom is great light. Regarding "desire and liberation," in order to make those who are free from desire also arise with attachment, the glorious Vajrasattva with the nature of the union of father and mother of skillful means and wisdom is desire and liberation. The Bhagavan said: In order to make those who are free from desire extremely attached, I am the secret of great bliss, there is no great bliss apart from desire, this desire of mine is bliss, the mother is the true declaration of wisdom, the father is skillful means.
Tibetan
ས་པ་སྟེ། །དེ་ནི་ཉེ་བར་བསྟན་བྱས་ན། །འདོད་དང་ཐར་པ་རབ་འགྲུབ་འགྱུར། །ཞེས་གང་གསུངས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ལས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཆེའོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །ཆོས་རྣམས་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆོས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་བ་རྣམས་རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་སྣང་བ་ཙམ་ཡིན་ཞིང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་འཁྲུལ་པའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་གསུངས་སོ། །བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྨི་ལམ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། མངོན་པར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་སྐྱེད་པའི་རྒྱུའོ། །བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ནི་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །སངས་རྒྱས་སྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་འོད་ནི་བཟང་པོ་སྟེ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ཐོབ་པར་རྨི་ལམ་དུ་ མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དེའི་རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྐུ་ནི་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་མཉན་པའི་སྒོ་ནས་ལངས་སྤྱད་པར་བྱ་སྟེ་དེར་ཡང་ངོ༌། །སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ཁམས་གསུམ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་པར་མཐོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་ཉིད་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའོ་འོད་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཅན་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སོགས་པ་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་གང་ཡང་རུང་བ་འདས་མ་ཐག་པ་བཞིན་དུ་སྒུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་བསྟན་ཏོ། །གསང་བ་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་ཆེར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་རིག་མ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །རྨི་ལམ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་དག་པར་མཐོང་བས་ནི་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་གོ་སླའོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཐུག་པ་མེད་པ་ན་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བ
Chinese
地等。如果对此进行指示，那么愿望和解脱将迅速实现。如是所说。因为那本身是超越一切的，所以是金刚大。这被称为将被解释。诸法如梦等。对于“诸法”一词，是指内外自性的色等显现的事物，就像梦一样仅仅是显现，对于那些实际上没有产生的事物，也极好地宣说了迷惑的智慧。禅定等词很容易理解。其中，对于“此”等词，伟大的梦的誓言是指产生所期望结果的原因。菩提智慧殊胜是指真实菩提心的自性法身。因为是产生佛陀的原因。佛陀之光是美好的，自己将在梦中看到获得它。佛陀是毗卢遮那佛。他的圆满报身是十地自在者通过听法的方式来享受的，也在那里。伟大的有情三界是指四大天王等以及佛陀等供养，所见是指自己以无上等供养。大智慧如光是指成就事业的智慧自性的化身。金刚萨埵的形象等，是指金刚持等任何自己的本尊，就像刚过去一样，显示了三界的自性。秘密金刚大声是指与自己的明妃平等进入。菩提萨埵等词很容易理解。通过如实地见到这样的梦，将迅速成就身语意。一切庄严等词也很容易理解。十方一切佛陀等，对于“十方”等词，是指在十方无边无际的世界中，安住于佛土中的佛陀之形象被见到。
English
Earth, etc. If this is indicated, then wishes and liberation will be quickly achieved. Thus it is said. Because that itself is superior to all, it is the Great Vajra. This is called what will be explained. All dharmas are like dreams, etc. For the word "dharmas," it refers to the manifested forms, etc., of inner and outer nature, which are merely appearances like dreams, and for those that have not actually arisen, the wisdom of delusion is also excellently proclaimed. The words meditation, etc., are easy to understand. Among them, for the words "this," etc., the great dream's samaya refers to the cause of producing the desired result. Supreme Bodhi Wisdom refers to the Dharmakaya, the nature of the ultimate Bodhicitta. Because it is the cause of producing Buddhas. The light of the Buddha is good, and one will see oneself attaining it in a dream. The Buddha is Vairochana. His Sambhogakaya is to be enjoyed by the lords of the ten bhumis through listening to the Dharma, and it is also there. Great sentient beings, the three realms, refers to the Four Great Kings, etc., and the Buddhas, etc., making offerings, which means oneself making offerings of the unsurpassed, etc. Great Wisdom like Light refers to the Nirmanakaya, the nature of the wisdom of accomplishing activities. The form of Vajrasattva, etc., refers to Vajradhara, etc., any of one's own tutelary deities, showing the nature of the three realms as if just passed away. Secret Vajra Great Sound refers to entering equally with one's own consort. The words Bodhisattva, etc., are easy to understand. By truly seeing such a dream, body, speech, and mind will be quickly accomplished. All ornaments, etc., are also easy to understand. All Buddhas of the ten directions, etc., for the words "ten directions," etc., refers to seeing the forms of the Buddhas residing in the Buddha-fields in the endless realms of the ten directions.