Tibetan
བའི་འོད་ཡོད་པས་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འོད་འདྲ་སྟེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་དཀར་པོའོ། །དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་ཆེའོ། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་འཛིན་པ་དང༌། སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་འཛིན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་ཅིང་འབྱིན་པ་ཡོད་པ་དེ་ཉིད་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་པོར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་དཔལ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་བྲི་བར་བྱའོ། །གསང་བ་བླངས་ནས་བཟའ་བར་ བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་ཞིང༌། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་བུ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་མེད་པའི་གནས་སུ་རྟེན་དང་བཅས་པའི་བརྟེན་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ན་གནས་པས་མི་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་དུ་བྱ་བར་ལྷག་པར་མོས་པའི་སྒོ་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འོད་ཟེར་འབར་བའི་པདྨ་ན་གནས་པ་ཁས་བླངས་ཏེ། རིག་མ་ལ་ཡང་རང་གི་ཁ་ནས་ཕྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འབྲས་བུ་གསུངས་སོ། །བཟའ་བ་ནི་འབྲས་ཀྱི་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བཤད་པ་དང༌། རྟ་དང་གླང་པོའི་ཤ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཟའ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །གཞུག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བས་ནི། འདི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་ཅིང་མི་སྣང་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་མཚན་མ་ཐོབ་པས་སྣོད་དུ་རུང་བ་གཉིས་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲིར་བཅུག་སྟེ། དེའི་དབུས་སུ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའི་བཤད་མ་ཐག་པའི་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་བཅུག་སྟེ། ཡི་གེ་གསུམ་མམ་རང་གི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བཟླས་ནས་ཟོས་ན་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞི་ནི་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར། །ཟོས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མི་མཐོང༌། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །བཤད་བ་ཆོ་ག་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཤང་བ་ཡང་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཆོ་ག་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཁམ་ཕོར་སོ་མ་བཏང་བའི་ཁ་སྦྱར་བར་བཞག་སྟེ། མངོན་པར་བཟླས་ལ་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཐུགས་རྗེས་དམར་བ་ཉིད་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྣང་བར་མཛད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཉི་མ་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཉི་མ་སྟེ།
Chinese
因为具有（一切）光明，所以（其身）如同遍照光明（佛）。吉祥金刚持的身体是白色的。他本身就是一切如来之主，所以是伟大的国王。因为执持如前所说的法身等，以及执持身金刚等，所以是三世诸佛金刚持。因为在任何三摩地中，都能生起和产生如前所说的金刚萨埵，所以才这样称呼他，因为他是不可分割的。因此，首先应该将伟大的金刚持，身体白色，绘制在吉祥忿怒金刚座上。接受秘密后食用。如前所说，与圣妙音金刚瑜伽相应，与如前所说的明妃一同修持明咒行，在没有外界众生的地方，安住在具有所依的所依之轮的中央，以特别的虔诚，为了显现不可见的禅定，发誓安住于从秘密供养中产生的菩提心，安住在光芒四射的莲花上。也要将自己口中取出的（东西）给予明妃。那，等等，说的是结果。食用是指食用稻米等食物。而所说的马和象的肉等，则不是食物。应该放入，这表明：已经修持明妃的誓言，并且在修持隐形术上获得了征兆，因此将两个堪能的（人）放入所修的坛城中，在其中安住于自己的本尊瑜伽，如前放入刚才所说的食物等，念诵三字或自己的咒语一百零八遍后食用，就能成就如前所说的四种（成就），因此，食用后，诸佛也看不见。说了这样的话。所说的如仪轨般，等等。排泄物也如刚才所说的仪轨一样，将未倒掉残羹的碗口对扣放置，念诵后食用。因为以慈悲使其显现红色，又以智慧使其显现光明，所以佛本身就是太阳，因此佛就是太阳。
English
Because it has (all) light, it is like the Vairochana (Buddha) of light. The body of glorious Vajradhara is white. He himself is the lord of all Tathagatas, therefore he is the great king. Because he holds the Dharmakaya and so on as mentioned before, and holds the body Vajra and so on, he is the Vajradhara of the three Buddhas. Because in any samadhi, Vajrasattva as mentioned before can be generated and produced, that is why he is called that, because he is indivisible. Therefore, first the great Vajradhara, with a white body, should be painted on the seat of the glorious Wrathful Vajra. Take the secret and eat it. As before, in accordance with the yoga of the noble Manjushri Vajra, practicing the vidya vow together with the consort as mentioned before, in a place without external sentient beings, abiding in the center of the dependent wheel with the support, with special devotion, in order to manifest the invisible samadhi, vowing to abide in the Bodhicitta arising from the secret offering, abiding in the radiant lotus. Also, give what is taken out of one's own mouth to the consort. That, etc., speaks of the result. Eating refers to eating rice and other foods. But the meat of horses and elephants, etc., is not food. Should be put in, which indicates: having practiced the vow of the consort, and having obtained a sign in the practice of invisibility, therefore put the two capable (people) into the mandala that is being practiced, and in it abide in one's own deity yoga, as before put in the food etc. just mentioned, recite the three syllables or one's own mantra one hundred and eight times and eat it, and the four (achievements) mentioned before will be accomplished, therefore, after eating, the Buddhas will not see it. So it was said. What is said as according to the ritual, etc. Excrement is also like the ritual just mentioned, placing the bowl with the leftovers not poured out face down, reciting and eating it. Because compassion makes it appear red, and wisdom makes it appear bright, therefore the Buddha himself is the sun, therefore the Buddha is the sun.
Tibetan
དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་མཐོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་བཞིན་ཁྱིའི་ཤ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་ན་གནས་པ་ཟོས་ན་ཡང་འབྲས་བུ་དེ་དང་འདྲ་བ་ཁོ་ནའོ། །བཤང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འདས་མ་ཐག་པ་བཞིན་དུ་བྲི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་གནས་པ་ལྷ་གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བདུད་རྩི་ལྔ་མ་ཤ་ཕྱེད་ བཤང་བ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་རྫས་མ་ཤ་ཕྱེད་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱར་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་ལ་པདྨར་བཞག་ལ། དེའི་ནང་ན་གནས་པའི་རང་གི་བདག་པོ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་རིམ་གྱིས་བསྒོམས་ན་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཐུན་མོང་ཉིད་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གང་ཡང་རུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་སོ། །དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཤེས་པར་ཟད་དོ། །སྟེང་དུ་རང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐུས་དཔག་ཚད་བྱེ་བ་སྙེད་ཀྱི་སྟོང་གསུམ་གྱི་བར་དུ་འགྲོ་བས་ན་རྡོ་རྗེ་འགྲོ་བའོ། །གཞན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་མི་སྣང་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དམ་ཚིག་མི་སྣང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་བསྒྲུབ་པའི་ཚོགས་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་པར་རྟོགས་ནས། རབ་ཏུ་དགྱེས་ཤིང་སྤྱན་གདངས་པས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རིགས་ངེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཟློས་གར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དགའ་བ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་འཁྲུལ་བའོ། །གཞན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདི་དག་རབ་ཏུ་ངོ་མཚར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོ་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་དུས་འདིའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གསང་གནས་མི་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པའོ། །ལུས་དང་རྟོགས་པའི་ཆོས་དྲི་མ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་ཆོས་སོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་གྱི་ངེས་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྐུ་ཅན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དག་པའོ། །མི་ཕྱེད་པའི་ཐུག
Chinese
那些也看不见，是这样说的。同样，狗肉等任何东西，如果放在合上的碗里吃，结果也和那个一样。粪便等，就像刚画完的坛城中央，任何一位本尊瑜伽士与自己种姓的女子交合，将五甘露、半份肉、粪便等任何东西与半份肉混合。像之前一样用三根铁丝缠绕，放在莲花上。观想住在其中的自己的主人，按照欢喜和收摄的次第，就会像那样成就，这样说的。为了显示是共同的。任何金刚持，这样说的。那些，是完全可以理解的。上面，凭借自己的智慧力，能到达百亿俱胝的三千世界，所以是金刚行者。其他的已经说过了。为了显示不可逾越的隐形仪轨。誓言隐形的大金刚，即是吉祥金刚持。世尊通过显示成就各种悉地的会供，认识到利益众生，非常欢喜，睁开眼睛，特别赞叹，特别赞叹，即是从那以后这样说的。为了显示种姓确定的众生的戏舞，是极度欢喜的心识迷乱。其他的已经说过了。唉玛吙等。这些非常稀有，是指与种姓等女子真实结合等成就悉地的时候。因为是通过方便和智慧获得无漏的安乐，所以是密处不变。正因为如此，所以是自性清净。因为是身和证悟的无垢法，所以是极无垢法。为了显示佛等的灌顶的决定。从那以后这样说的。导师等已经说过了。因为是完全清净的身体，所以是清净的。不可分割的。
English
They also do not see, it is said like that. Similarly, any kind of dog meat, if eaten from a closed bowl, the result is the same as that. Excrement and so on, just like in the center of a freshly drawn mandala, any deity yogi engaging in union with a woman of their own lineage, mixing the five nectars, half meat, excrement, or any substance with half meat. As before, wrapping it with three iron wires and placing it on a lotus. Meditating on one's own master residing within it, according to the order of joy and absorption, one will attain accomplishment just like that, it is taught. To show that it is common. Any Vajra Holder, it is said and so on. Those, are completely understandable. Above, by the power of one's own wisdom, one travels to the three thousand worlds of billions of leagues, therefore it is Vajra-going. The others have already been explained. To show the invisible ritual that is not to be transgressed. That great Vajra of invisible Samaya is the glorious Vajradhara. The Bhagavan, realizing that he benefits sentient beings by showing the assembly for accomplishing various siddhis, rejoiced greatly and, opening his eyes, praised especially, especially praised, that is, from then on it is said. To show the dance of sentient beings with definite lineages, it is the confusion of mind due to extreme joy. The others have already been explained. Emaho and so on. These are very wonderful, referring to the time of accomplishing siddhis such as truly uniting with women of lineage and so on. Because it is obtaining uncontaminated bliss through skillful means and wisdom, therefore it is the unchanging secret place. For that very reason, it is pure by nature. Because it is the body and realization of immaculate Dharma, therefore it is the utterly immaculate Dharma. To show the certainty of the empowerment of the Buddhas and so on. From then on it is said. The teacher and so on have already been explained. Because it is a completely pure body, therefore it is pure. Indivisible.