Tibetan
ཞིན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་ཀུན་དུ་བྲིས་ལ་བཀུག་སྟེ། ཧཱུཾ་ཀ་ར་ལས་བྱུང་བའི་སྟ་རེ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། དེས་དེའི་མིད་པ་བཅད་ན་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་རིན་ཆེན་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་ཉིད་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །ཆར་ཆེས་པའམ་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་བའི་དུས་སུ་ཆར་རེངས་པར་བྱ་བ་ནི། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་སོ། །འདི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་སེར་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་གྲོང་དང་ཡུལ་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཁ་དོག་སེར་པོ་མངོན་པར་འདོད་པའི་ཡུལ་ཁེབས་པར་རྣམ་པར་བསམས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཁ་གྱེན་དུ་བལྟས་པ་བསྐལ་པའི་མོའི་ཕུང་པོ་དད་མཚུངས་པར་བསམས་ནས། དེའི་ལྟེ་བར་རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ། རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་གའི་གསེབ་ནས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་སེར་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་བཀབ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་འདོད་པའི་གནས་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་པས་བྱས་པའི་ཆར་མི་འབབ་པ་དང་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆར་འབབ་པའི་མཐུ་གཉིས་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཉིད་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་དུ་གཅད་པར་འདོད་ན་དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ་བསམས་ལ། འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐམས་པར་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉམས་སུ་མྱང་བ་དང་བཅས་པའི་མན་ངག་གོ །བསྒོམ་པ་བྱ་བར་མི་ནུས་པ་ལ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྔར་བཤད་པའི་བྲི་བའི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གོས་ལ་པདྨའི་འདབ་མ་བརྒྱད་དུ་རང་གི་ས་བོན་གྱིས་ཀླུ་བརྒྱད་དང་དེའི་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་ཕཊ་ཀྱིས་མཚན་པའི་རླུང་ལྷ་ཀུན་དུ་བྲིས་ལ་བཀུག་སྟེ། གོས་གཉིས་པ་ལ་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོའི་ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སེར་པོ་འགྲེང་བ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ཡང་བྲིས་ལ། གྱེན་དུ་བལྟས་པ་དེའི་སྟེང་དུ་སྦུབ་སྟེ་ཁ་སྦྱར་ལ་རྡོ་ལེབ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་བཞག་ན་ཆར་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །གདུག་པ་ནི་བགེགས་རྣམས་ཡིན་ཞིང་དེ་དག་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་ན་གདུག་པའི་དགྲ་སྟེ། འཕགས་པ་བགེགས་མ་ཐར་བྱེད་ཡིན་ཞིང་དེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་བཅིངས
Chinese
殷重地将所要做的全部书写并勾招。观想从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的斧头，用它斩断其喉咙，雨便会停止。 "佛陀三身珍宝至上"等语，能使修行者生起信心。在下大雨或需要询问坛城的时候，为了止雨，经中说了“业金刚”等方法。这里这样教导说：伟大的金刚持，身色黄色的瑜伽士，观想从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的各种燃烧的金刚，黄色，覆盖在想要的地方，如城镇和乡村的上空。并在其中心观想从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的巨大的、向上看的金刚，与劫末的火焰堆相同。然后瑜伽士自己安住在其中心，观想从自己的毛孔中发出的黄色光芒，覆盖一切。这样，雨就会下在想要的地方之外。因此，通过瑜伽士所作的坛城等处不下雨，而外面下雨这两种力量，显示了咒语的伟大。如果想要完全断绝雨，就观想它遍布一切，并观想燃烧的光芒将所有的龙全部晒干。这便是附带体验的口诀。对于不能进行观修的人，要讲述行为仪轨：用之前所说的书写材料，在尸陀林的布上，以自己的种子字书写八瓣莲花，莲花中书写八龙，并在其中心书写标有帕特（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）字的風神，全部书写并勾招。在第二块布上，书写遍布燃烧光芒的各种黄色金刚，并在其中心书写竖立的黄色五股金刚，标有吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。将其倒扣在向上看的布上，合在一起，用石板压住，这样雨便会停止。毒害者是魔障，能摧毁它们，所以是毒害之敌。圣者是能解脱魔障的度母，通过她的瑜伽也结了牙印。
English
Having diligently written and summoned all that needs to be done, visualize an axe arising from the letter Hūṃ (ཧཱུཾ།, हुं, hūṃ, Hūṃ). If you cut its throat with it, the rain will stop. "Buddha's three bodies, supreme jewel," etc., will generate faith in the practitioner. To stop the rain when it is raining heavily or when inquiring about the mandala, the "Karma Vajra" and other methods are taught. This is what is taught: The great Vajradhara, a yogi with a yellow complexion, should visualize various burning yellow vajras arising from the letter Hūṃ (ཧཱུཾ།, हुं, hūṃ, Hūṃ) in the sky above towns and villages, covering the desired area. In the center of that, visualize a great vajra arising from the letter Hūṃ (ཧཱུཾ།, हुं, hūṃ, Hūṃ), facing upwards, like a pile of fire at the end of an eon. Then the yogi himself should sit near its center, and visualize that all is covered by the collection of yellow rays of light emanating from the pores of his skin. In that way, the rain will fall outside the desired place. Thus, through the power of the yogi's mandala not raining and the rain falling outside, the greatness of mantra is shown. If you want to completely cut off the rain, visualize it pervading everything, and visualize that the burning rays of light completely dry up all the nāgas. This is the instruction with experience. For those who cannot meditate, the action ritual should be described: With the writing materials mentioned earlier, write on a cloth from a charnel ground an eight-petaled lotus with eight nāgas in it, marked with your own seed syllable, and in the center of that, write and summon the wind god marked with the letter Phaṭ (ཕཊ།, फट, phaṭ, Phaṭ). On the second cloth, write various yellow vajras pervaded by burning light, and in the center of that, write an upright yellow five-pronged vajra marked with the letter Hūṃ (ཧཱུཾ།, हुं, hūṃ, Hūṃ). Place it upside down on top of the cloth facing upwards, put them together, and hold them down with a stone slab, and the rain will stop. The tormentors are obstacles, and because they destroy them, they are enemies of torment. The noble one is the Tārā who liberates from obstacles, and through her yoga, the mudra of the teeth is also bound.
Tibetan
་ལ། རླུང་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་བསལ་བར་བྱ་སྟེ། སྔར་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁའི་ལོགས་ཀྱི་མཐའ་མར་འཛིན་ཅིང་ཡི་གེ་ཕཊ་ཟློས་པས་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་བསྟན་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པས་སྤྲུལ་པའི་རླུང་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་ཀྱང་སེལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཉིད་ནི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་སོ། །གཞན་དུ་ན་དམ་ཚིག་ལས་འདས་པས་རླུང་ལ་སོགས་པ་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་ཁོ་ནའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱའི་ཕན་ཡོན་བཤད་ནས། ད་ནི་སྔགས་ཀྱི་མཐུ། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནི་གོ་སླའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་ནི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་ཏུ་བྱ་བ་སྟེ་དེ་ཡིས་སོ། །དབུས་སུ་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་ བཤད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གཟུགས་བརྙན་ནོ། །སྔགས་ཤེས་པས་ནི་གནས་བཞི་རུ། །བུད་མེད་རྟག་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ། དེ་དག་གི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་པའི་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་བུ་མོ་བཞི་བཞག་ལ། སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་བུ་མོ་ཀུན་དུ་བཟང་མོར་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱས་ནས། དེའི་པདྨར་རང་གི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་བཅུག་སྟེ། ལས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ནས། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་མཐུས་གཉིས་ཀ་ཡང་ཞུ་བར་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་བསམས་ལ། དེ་ལ་ཡང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་མགོ་གྱེན་དུ་བལྟས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པར་བྱས་ནས། འོད་ཟེར་ལྔ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ས་བོན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་གཏོས་ཁྱབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཀུན་དུ་རེག་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་བྱས་ཏེ་བསྡུས་ནས་རང་གི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ལ་ཀུན་དུ་བཅུག་སྟེ། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བསྒོམ་པ་འདིས་མཚན་མ་ཐོབ་པས་མྱུར་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འོད་འདྲ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་སྔར་བཤད་པ་ཡིན་ཞིང༌། འདི་ལ་དེ་དང་འདྲ་
Chinese
息灭风等鬼祟，持之前所说的具相的齿印，置于口角末端，念诵字母帕特（藏文：ཕཊ།），于诸鬼祟前示之，则如来等所变的風等鬼祟亦能息灭。此乃佛等所说。否则，违越誓言，风等定会毁灭。如是说手印之利益后，现在是真言之威力。佛等已说，此易解。修持大金刚持，是智慧勇识等所说，智慧自性的勇识即是智慧勇识。其结合是与誓言勇识一起合一，即以此。中央之形，如前所说坛城中央，于心间观想由智慧本尊加持的大金刚持之形像。知真言者于四处，应恒时安立女性。于眼等处，安立观想成彼等形象的如前所说的四女，尤为信解具痣之女为普贤女，然后将自己的秘密金刚置于彼之莲花中，安住于事业，以大贪欲力，二者皆融化，观想菩提心之月轮之相，又于其上，观想白色向上之字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），完全变化，观想五光炽燃，由三种子字加持的大金刚持，从其所生之光芒，触及遍布虚空之如来等，化为大金刚持之相，收摄融入自身语意，观想自身为大金刚持。以此观想获得征相，故速得大金刚持之现证菩提，因此，毗卢遮那如光等，已如是说，毗卢遮那之前已说，此处与彼相同。
English
To dispel obstacles such as wind, hold the tusk mudra with the characteristics mentioned earlier at the end of the corner of the mouth, and recite the syllable Phat (Tibetan: ཕཊ།). If you show it in front of the obstacles, it will also dispel the obstacles such as wind transformed by the Tathagatas. This was said by the Buddhas and others. Otherwise, if you violate the vows, the wind and so on will definitely be destroyed. After explaining the benefits of the mudra in this way, now it is the power of the mantra. The Buddhas and others have said it, which is easy to understand. The practice of the Great Vajradhara is said by the Wisdom Hero and others. The hero of wisdom nature is the Wisdom Hero. Its union is to be united with the Vow Hero, that is, with this. The form in the center is the image of the Great Vajradhara blessed by the wisdom deity in the center of the mandala as mentioned above, in the heart. The one who knows the mantra should always place women in four places. In places such as the eyes, place the four daughters mentioned above who are visualized as their images, and especially believe that the girl with moles is Samantabhadri, and then place your secret vajra in her lotus, and abide in the karma. With the power of great desire, both melt, visualize the appearance of the lunar disc of bodhicitta, and on it, visualize the white, upward-facing syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), completely transformed, visualize the Great Vajradhara with five blazing lights, blessed by the three seed syllables, and from the rays of light arising from it, touching the Tathagatas and others who pervade the sky, transforming into the appearance of the Great Vajradhara, gathering and integrating into one's own body, speech, and mind, and visualizing oneself as the Great Vajradhara. By obtaining the signs through this visualization, one quickly obtains the direct realization of the Great Vajradhara's bodhi. Therefore, Vairochana, like light, etc., has been said in this way. Vairochana has been said before, and here it is the same as that.