Tibetan
ལ་ཞོན་ཞིང་རྩེ་གསུམ་ཐོགས། །འཁོར་བཅས་ཟླ་བ་ལྟར་སྣང་བ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དབང་ལྡན་དུའོ། །ཁ་དོག་སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང་ལྡན་པ། ལག་ན་མེ་ཐབ་དང་ཕྲེང་བ། པདྨ་དང་ཀུ་མུ་ད་ཐོགས་པ། ངང་པ་དང༌། རྟའི་ཤིང་རྟ་དང༌། མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་ད་ལ་གནས་པའི་ཚངས་པ་དང༌། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་རྣམས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ནི་སྟེང་དུའོ། །ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་རལ་གྲི་ཐོགས། །ལྗང་གུ་དྲག་པོ་ལྷ་ མིན་དབང༌། །བུ་དང་ཆུང་མ་འཁོར་བཅས་པའི། ཐགས་བཟངས་རིས་ནི་ས་འོག་ཏུ། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་ཁ་དོག་སེར། །བུམ་པ་སེར་པོ་ལག་ན་ཐོགས། །ལུས་ཀྱི་ཕྱེད་ནི་ངེས་ཕྱུང་བ། །མ་ལུས་ཀླུ་བཅས་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་མཱ་མ་ཀཱིའི་ཆོས་འབྱུང་ན་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཅུ་བསམས་ཏེ། དེ་རྣམས་གྲུབ་པའི་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ། །ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཕུར་བུའི་རྣམ་པ་ཅན། སྟོང་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཞལ་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ། ཡི་གེ་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བཅུ་ཕྱུང་ནས། གནོད་མཛེས་ལ་བཀའ་བསྒོས་ཏེ། དེ་རྣམས་ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་ནས། ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ན་གནས་པའི། ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མགོའི་སྟེང་དུ་ལག་པ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་དང༌། འདིས་ཕུར་བུ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། བིཥྞཱ་དཱི་ན་ཕཊ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ། བིཥྞཱ་དཱིན་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། བིཥྞཱ་དཱི་ན་བིགྷྣཱཾ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲཾ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡང་ན་རིམ་པ་དགུག་པ་དང་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱའོ། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་རེག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱི་འོད་ཟེར་འབར་བས་ཤ་ཟ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཐལ་བར་གྱུར་པར་ཀུན་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་རཾ་ལས་ངེས་འབྱུང་བའི། །མེ་ཡི་འཁོར་ལོས་ཕྱོགས་རྣམས་ནི། །ཀུན་ནས་བཅིང་བར་མཁས་པ་ཡིས། །མདོར་ན་ཡང་དག་བརྟག་པར་བྱ། །ལཾ་གྱི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི། །དབང་ཆེན་གྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ཕྱོགས་རྣམས་མཐའ་ཡི་མཚམས་སུ་ནི། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བཅིང་བར་བྱ། །བསྐལ་པ་ཡི་ནི་མེ་ལྟར་སྣང༌། །རྡོ་རྗེ་དག་ལས་བྱས་པ་ཡི། །ར་བ་ཕུར་བུའི་ནང་གནས་པ། །ཧཱུཾ་བྱུང་ཀུན་ནས་བསམ་པར་བྱ། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། མཚམས་བཅིང་བ་ལས་ནང་ར་བ་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་བགེགས་རྣམས་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། རབ་ཏུ་འབར་བའི་མེ་ལྟར་སྣང༌། །འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་ཁྱབ། །རྡོ་རྗེ་དྲ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ། །ར་བའི་ནང་དུ་བསམ་པར་བྱ། །བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བཤད་པ་འདི། །མཆོག་གྱུར་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་དང་མཐུན། །བསམ་གཏན་ལས་བྱུང་འདི་ཡིས་ ནི། །གནས་ནི་ཀུན་ནས་བསྲུངས་འགྱུར་ན། །ནམ་ཡང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །གཞིག་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ཉིད། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་བགེགས་གཞོམ་པར་མ་ནུས་ན། དེའི་ཚེ་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་བའི་སེམས་གང་ཡིན་པ་ལ། བགེགས་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གནས་མེད་ཅིང་སྐབས་མེད་དེ། བགེགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ཐ་མལ་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་འབྲས་བུ་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་དུ་རྟེན་གྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་གཅིག་པུའི་ལྷག་པར་མོས་པ་དང་ལྡན་པ་དེར་རང་གི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འབར་བ་དབུས་ན་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་བསམས་ཏེ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ལུས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མི་སྣང་བར་བྱས་ལ། དངོས་པོ་མེད་པ་སྒོམ་པ་མེད། །བསྒོམ་པར་བྱ་བ་སྒོམ་པ་མིན། །དེ་ལྟར་དངོས་པོ་དངོས་མེད་པས། །སྒོམ་པ་དམིགས་སུ་མེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་བསྒོམས་ཏེ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་ཅིང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་གནས་པ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་གའི་གསེབ་ནས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བཀུག་ནས། རང་གི་ལུས་དང་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་རིག་མའི་ལུས་ལ་བཅུག་སྟེ། ལས་ལ་གནས་པས་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་མཆོག་གི་གནས་སྐབས་ཐོབ་པ་ལས། གཉི་ག་ཡང་ཞུ་བར་གྱུར་ཏེ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བལྟ་བར་བྱ་ཞིང༌། ཟླ་བ་དེ་ལ་ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པ་ཀྵ་ལ་ཐུག་པ་མགོ་སྟེང་དུ་བསྟན་ཞིང༌། སྟེང་ན་ཐིག་ལེས་མཚན་པ་བསམས་ལ། ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན
Chinese
骑乘于，手持三叉戟。 连同眷属，如月亮般显现。 大自在天，具力者啊！ 具有黄色、红色、白色。 手持火炉和念珠， 持有莲花和睡莲。 安住于天鹅、马车和睡莲花上的梵天， 以及连同眷属的太阳和月亮，都在上方。 骑乘于车，手持宝剑。 绿色的，强力的，非天之主。 连同儿子和妻子的眷属们， 编织精美的图案在地下。 土地女神，颜色是黄色。 手中持有黄色宝瓶。 身体的一半被取出。 愿所有龙族都欢笑。 然后，薄伽梵忿怒金刚亲自观想在玛玛吉的法生处安住的菩提心月亮上，有十个吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）。将它们观想成成就的忿怒尊甘露旋。 从肚脐以下具有橛的形状，具有将要空说的面和手等，取出三个字加持过的十个字，命令有损美者，然后用左手抓住它们，在东方等方位安住的，遍入天等魔众的头顶上，用右手金刚杵锤，以此来钉橛。 嗡 嘎 嘎（ༀ་གྷ་གྷ，oṃ gha gha，嗡，嘎，嘎），嘎达亚 嘎达亚（གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ，ghātaya ghātaya，杀，杀），毗湿奴等 啪 啪（བིཥྞཱ་དཱི་ན་ཕཊ་ཕཊ，viṣṇādīna phaṭ phaṭ，毗湿奴等，啪，啪），吉拉亚 吉拉亚（ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ，kīlaya kīlaya，钉，钉），毗湿奴等 啪（བིཥྞཱ་དཱིན་ཕཊ，viṣṇādīn phaṭ，毗湿奴等，啪），吽 吽 吽 班杂 吉拉亚 班杂 达若 阿嘉巴亚地（ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི，hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīlaya vajra dharo ājñāpayati，吽，吽，吽，金刚橛，金刚持，命令），毗湿奴等 维格南 嘎亚瓦嘎吉达 班杂 吉拉亚 吽 啪（བིཥྞཱ་དཱི་ན་བིགྷྣཱཾ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲཾ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，viṣṇādīna vighnāṃ kāyavākacitta vajraṃ kīlaya hūṃ phaṭ，毗湿奴等，障碍，身语意，金刚，钉，吽，啪）。或者，进行勾招次第，并用橛钉。 观想被忿怒尊的光芒触及，同样，自己的光芒燃烧，食肉者等都化为灰烬。 从字热木（རཾ，raṃ，让）中产生的， 火焰轮，四面八方， 智者应从各方面束缚。 总之，要正确地观察。 从字蓝（ལཾ，laṃ，朗）的种子中产生的， 大自在天的坛城， 四面八方的边界处， 应从各方面完全束缚。 如同劫末之火般显现， 由金刚制成的， 围墙安住在橛的内部， 观想吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）字产生于一切。 因为这样说，从束缚边界开始，在内围墙之外，用橛钉住魔障们。 然后，极度燃烧的火
English
Riding on, holding the trident. Together with the retinue, appearing like the moon. Great powerful one, the powerful one! Having yellow, red, and white colors. Holding fire pit and rosary in hand, Holding lotus and water lily. Brahma residing on swan, chariot, and water lily flower, And the sun and moon with their retinues are above. Riding on a chariot, holding a sword. Green, powerful, lord of the Asuras. With sons and wives as retinue, Finely woven patterns are underground. Earth goddess, color is yellow. Holding a yellow vase in hand. Half of the body is definitely extracted. May all the Nagas laugh. Then, the Bhagavan Wrathful Vajra himself contemplated ten syllables Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽) on the moon of Bodhicitta residing in the Dharmodayā of Māmaki. Contemplating them as the accomplished Wrathful One, nectar swirling. Having the shape of a stake from below the navel, having face and hands etc. that will speak emptiness, taking out ten syllables blessed by three syllables, commanding Harmful Beauty, then holding them with the left hand, on the heads of the hosts of obstacles such as Entering Everywhere residing in the eastern directions etc., with the right hand Vajra hammer, one should stake the stake with this. Oṃ gha gha (ༀ་གྷ་གྷ，oṃ gha gha，嗡，嘎，嘎), ghātaya ghātaya (གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ，ghātaya ghātaya，kill, kill), Viṣṇādīna phaṭ phaṭ (བིཥྞཱ་དཱི་ན་ཕཊ་ཕཊ，viṣṇādīna phaṭ phaṭ，Vishnu etc., phaṭ, phaṭ), Kīlaya Kīlaya (ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ，kīlaya kīlaya，stake, stake), Viṣṇādīn phaṭ (བིཥྞཱ་དཱིན་ཕཊ，viṣṇādīn phaṭ，Vishnu etc., phaṭ), Hūṃ Hūṃ Hūṃ Vajra Kīlaya Vajra dharo ājñāpayati (ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི，hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīlaya vajra dharo ājñāpayati，Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ, Vajra stake, Vajra holder, commands), Viṣṇādīna vighnāṃ kāyavākacitta vajraṃ kīlaya hūṃ phaṭ (བིཥྞཱ་དཱི་ན་བིགྷྣཱཾ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲཾ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，viṣṇādīna vighnāṃ kāyavākacitta vajraṃ kīlaya hūṃ phaṭ，Vishnu etc., obstacles, body speech mind, Vajra, stake, Hūṃ, phaṭ). Or, one should perform the sequence of summoning and staking with the stake. One should contemplate that by the touch of the light of the Wrathful Ones, and likewise, by the burning of one's own rays, the flesh-eaters etc. have become ashes. From the syllable Raṃ (རཾ，raṃ，让) arising, The wheel of fire, the directions, The wise should bind from all sides. In short, one should examine correctly. From the seed of the syllable Laṃ (ལཾ，laṃ，朗) arising, The mandala of the Great Powerful One, At the boundaries of the directions, One should completely bind from all sides. Appearing like the fire of the eon, The fence made of vajras, Residing inside the stake, One should contemplate that Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽) arises from all. Because it says so, starting from binding the boundaries, outside the inner fence, one should stake the obstacles with the stake. Then, the extremely blazing fire
Chinese
如是显现。 光芒炽盛之链遍布。 广大金刚网。 应于围墙内观想。 此所说之守护轮。 与殊胜续之义相合。 由此禅定所生。 处所即能一切守护。 纵然诸佛亦。 不能摧毁之。 纵然如此亦不能摧毁魔障，彼时应修持真实菩提心。如是之心，魔障生起之处，无处亦无机，因魔障等乃由庸常分别念所生故。如是守护仪轨圆满后，为成就果，如是于依怙主大金刚持唯一之殊胜信乐者，于自心间，由字ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）生出八瓣莲花。其上，由字ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉字字面意思：阿）生出月轮。其上，由字ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）生出五股金刚杵，炽燃，中央有字ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）为标志，如是观想。由此生出之光芒，令身体等隐没。无有事物之观修，无有观修之事，非观修。如是事物与非事物，观修无所缘。如是念诵，观修诸法无我。念诵“嗡，修尼雅达，嘉纳，班杂，梭巴瓦，阿玛，郭杭（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་）”之咒语加持。然后，以意念诵字ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽），于月轮中央，观想自身为与普贤王如来无二无别之大金刚持。从自身毛孔中生出之光芒，迎请遍布虚空界之如来等，融入自身及佛眼等明妃之身，安住于事业，获得无漏之大乐，二者皆融化，观为月轮之相。于彼月轮上，观想由字母ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉字字面意思：阿）等至字母ྩ་（藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉字字面意思：恰）头朝上排列，上方有明点为标志。 字母ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉字字面意思：阿）等乃是佛眼。
English
Thus appearing. Covered by a garland of blazing light. A vast Vajra net. Should be contemplated within the enclosure. This explanation of the protective wheel. Agrees with the meaning of the Supreme Tantra. Through this arising from meditation, The place will be completely protected. Even the Buddhas themselves, Will not be able to destroy it. Even if that is the case, if it is unable to subdue obstacles, then one should meditate on the ultimate Bodhicitta. For whatever mind is like that, wherever obstacles arise, there is no place or opportunity, because obstacles and the like arise from ordinary conceptualization. Thus, after the complete protection ritual is completed, in order to accomplish the result, in this way, for the one who has special devotion to the sole refuge, the Great Vajradhara, in one's own heart, from the letter HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥) arises an eight-petaled lotus. On top of that, from the letter A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉字字面意思：阿) arises a moon mandala. On top of that, from the letter HUM (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽) arises a five-pronged vajra, blazing, marked in the center by the letter HUM (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽), contemplate thus. From that arising, the collection of light rays makes the body and so forth invisible. There is no meditation on things that do not exist. What is to be meditated on is not meditation. Thus, with things and non-things, meditation is without an object. By saying this, meditate on all phenomena as selfless. Bless with the mantra "Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atma Ko Ham (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་)". Then, mentally recite the letter HUM (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽), and in the center of the moon mandala, contemplate oneself as the Great Vajradhara, inseparable from Samantabhadra. From the pores of one's own skin, the collection of light rays that arise invites all the Tathagatas and so forth who pervade the expanse of the sky, and enters one's own body and the bodies of the vidya goddesses such as Buddhalochana, abiding in activity, from obtaining the state of supreme bliss free from outflows, both melt away, and should be viewed as the form of the moon mandala. On that moon, contemplate the letters A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉字字面意思：阿) and so forth up to KSHA (藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉字字面意思：恰) pointing upwards, marked above with a bindu. The letters A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉字字面意思：阿) and so forth are Buddhalochana.