Tibetan
་ནི་དཔལ་གནོད་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བུ་མོ་ཐུ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱན་ལ་སོགས་ པ་རྣམས་སོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་བདེ་བའི་གཞན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐུ་བཤིག་ཅིང་གོས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་དཔལ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོའོ། །དེ་ཉིད་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ། དེའི་ཞབས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞབས་ཏེ་དེས་སོ། །དེས་ནི་འདི་སྐད་དུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ལ་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གང་ཡང་རུང་བའམ་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོ་རྐང་པ་གཡོན་པའི་ཨ་ན་མི་ཀའི་ཁྲག་གིས་བྲིས་ཏེ། དེའི་བྷ་ག་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པའི་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ནས་ལག་པ་གཡས་པ་ལ་ཐོགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་གནས་བཏབ་སྟེ། ཞགས་པས་རྐེ་ནས་བཅིངས་ལ། བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་དགུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། གང་ལ་དེ་འབྱུང་བ་མི་ཕྱེད་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ནི་གསུམ་གྱི་གསང་བའོ། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པས་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་ནི་གསུང་གི་དམ་ཚིག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་གནས་སོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེའི་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་བསྒོམ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའོ། །ཞགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བ་འཛིན་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །སངས་རྒྱས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡིན་ཞིང༌། དེ་དགུག་པ་ནི་སངས་རྒྱས་དགུག་པ་སྟེ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་གསུང་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །སྐུ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། དེ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་སྦྱོར་བས་སོ། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ནི་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེ་ལ་གནས་པའི་སྒོམ་པ་ པོས་སམ་པདྨའི་ལྕགས་ཀྱུས་དཔལ་རྡོ་
Chinese
是名为吉祥恼怒美的。因为对于它的专注三摩地是不可分的，所以才这样说。名为所有大母的，是指眼等。因为贪欲的快乐被他人所控制，所以身体被毁坏且与衣服分离。金刚萨埵是吉祥恼怒美之王。因为他自己就是自己坛城的主尊，所以是所有如来的主尊。他的足是所有如来的主尊金刚萨埵的足，即由他来。他这样说，如其所是，与圣恼怒美王瑜伽相应，在具有相的妇女头盖骨上，用眼等之中任何一个，或者用天等之女左脚无名指的血书写。在其莲花处，用金刚钩标示，用左脚踩踏，右手拿着的铁钩刺入心间。用索从颈部捆绑。念诵具有催促之语的咒语并勾招，这样显示。从那以后等。大誓言是如是的心金刚。对于谁来说，那不分离的生起，就那样称呼他。大誓言是吉祥金刚萨埵。他的身语意秘密是三者的秘密。不能用言语表达，显示不颠倒之义的语的集合，以语之誓言的真如而安住。佛金刚是吉祥金刚萨埵。观想他的法和圆满受用及化身之自性身，就是观想金刚萨埵。索金刚，是执持钩的，以金刚部诸神的形象。佛是毗卢遮那佛，勾招他就是做勾招佛的意思。佛语是无量光佛。身是毗卢遮那佛，通过那些之中的任何一种结合。大轮是语金刚等的自己的坛城，住在那里面的瑜伽士或者用莲花铁钩吉祥金刚
English
It is called glorious, wrathful, and beautiful. Because the samadhi focused on it is indivisible, it is said that way. The one called all great mothers refers to the eyes and so on. Because the pleasure of desire is controlled by others, the body is destroyed and separated from clothes. Vajrasattva is the king of glorious, wrathful, and beautiful. Because he himself is the lord of his own mandala, he is the lord of all Tathagatas. His foot is the foot of Vajrasattva, the lord of all Tathagatas, that is, by him. He says that, as it is, in accordance with the yoga of the noble, wrathful, and beautiful king, on the skull of a woman with characteristics, write with the blood of the left foot's ring finger of any of the eyes and so on, or of a goddess and so on. In her lotus place, mark with a vajra hook, step on it with the left foot, and pierce the heart with the iron hook held in the right hand. Bind from the neck with a rope. Recite the mantra with words of urging and summon, thus it is shown. From then on, and so on. The great samaya is the heart vajra as it is. For whom that inseparable arises, that is what he is called. The great samaya is glorious Vajrasattva. His body, speech, and mind secrets are the secrets of the three. The collection of words that cannot be expressed in words and shows the meaning of non-reversal abides in the suchness of the samaya of speech. Buddha Vajra is glorious Vajrasattva. Meditating on his Dharma and complete enjoyment and the nature body of manifestation is meditating on Vajrasattva. Rope Vajra is holding the hook, with the form of the deities of the Vajra family. Buddha is Vairochana, and summoning him means doing the summoning of the Buddha. Buddha's speech is Amitabha. The body is Vairochana, through any combination of those. The great wheel is the own mandala of speech Vajra and so on, the yogi who dwells there or with a lotus hook glorious Vajra.
Tibetan
རྗེ་སེམས་དཔའ་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་རང་གི་ཕྱག་མཚན་གྱིས་མཚན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཕན་ཚུན་དགུག་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དགུག་པའི་མཆོག །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལས་གྲུབ་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་དངོས་སོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་ལེགས་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞི་བའོ། རང་སྔགས་སྐྱེས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་བསྐྱེད་པའི་རང་གི་ལྷའོ། །མིའི་བུ་མོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོའོ། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བ་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཁྲོ་བོ་འཕགས་པ་གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པས་བུ་མོ་དགུག་པ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཀྱང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ག་ནས་ཕུག་སྟེ། དེ་དང་དེས་མཚན་པའི་ཞགས་པས་ཀྱང་སྐེ་ནས་བཅིངས་ལ། ཡི་གེ་ཡཾ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འདུག་པའི་བུ་མོ་ཡི་གེ་ཛའི་མཐའ་ཅན་གྱི་རང་གི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་དགུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འདི་སྐད་དུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་ཉིད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཆུང་མ་ཤ་ཙི་དེ་རུ་བཞག་སྟེ། འདས་མ་ཐག་པ་བཞིན་དུ་སྔགས་ལན་ལྔ་བཅུ་བརྗོད་ཅིང་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུས་དགུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བ་གཟུགས་ཆེན་པོ། །འབར་བ་རྣོ་བ་འདྲ་བའི་འོད། །འོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་གཟུགས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་ཤིང་ཉི་མ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་འོད་དང་ལྡན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ནམ་མཁའི་བུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་ནོ། །འདི་སྐད་དུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་གང་ཡང་རུང་ བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་གནས་པ་རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་བསྣམ
Chinese
尊主心生勇猛。这是接近的象征。因为诸如珍宝等自己的手印所象征的铁钩和绳索等，能使诸神互相吸引，因此。《金刚钩之殊胜，能钩召一切真言之最胜》如是说。因为是由一切如来之微尘所组成，所以一切都是金刚之体性。因为能使修行者获得善妙，所以是寂静的。所谓自咒生者，是从自己的心间所生起的自己的本尊。所谓人女殊胜者，是国王的女儿。《于心间结合金刚钩》，是指如忿怒尊圣妙怒母之瑜伽，以金刚钩和绳索钩召女子的方式一样，任何本尊的瑜伽士，也以自己手印的铁钩从心间刺入，并以与其相应的绳索束缚颈部，念诵以字母यं（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）所生的风轮上安住的，以字母जा（藏文：ཛ་，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）结尾的自己的咒语，进行钩召，是这个意思。所谓月轮等，是指如是，如与圣甘露漩之瑜伽相应，如前一样，观想大日如来化为月轮，并将帝释天的妻子舍脂安置于彼处，如刚过去一样，念诵五十遍咒语，并以绳索和铁钩进行钩召，是这个意思。金刚钩，形象巨大，光芒如燃烧的利刃。所谓光芒，是指本尊手持金刚钩，具有百亿太阳的光芒。所谓金刚轮，是指日轮。所谓虚空女，是指虚空金刚眼。如是，如与不动明王等金刚部之任何本尊的瑜伽相应，如前一样，从自己的心间生起的三面六臂的金刚钩，以等持而安住，根本的双手持有金刚钩和绳索。
English
The lord will become courageous. This is a close symbol. Because the iron hooks and ropes, symbolized by one's own hand seals such as jewels, can attract all the deities to each other, therefore, "The excellence of the Vajra Hook is the best of all mantras for attracting." It is said. Because it is composed of the finest particles of all Tathagatas, everything is of the nature of Vajra. Because it enables practitioners to obtain auspiciousness, it is peaceful. The so-called self-mantra-born one is one's own deity arising from one's own heart. The so-called supreme human daughter is the daughter of a king. "Combining the Vajra Hook in the heart" means that just as in the yoga of the wrathful deity Arya Gnodmjyes, the daughter is summoned with a Vajra hook and rope, so too, any deity's yogi pierces from the heart with the iron hook of his own hand seal, and binds the neck with the corresponding rope, and recites his own mantra ending with the letter yaṃ (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) of the wind mandala arising from the letter जा (藏文：ཛ་，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝), and summons her. The so-called lunar mandala, etc., means that, as it is, in accordance with the yoga of Arya Amrita Kundali, as before, one should visualize the Great Vairocana transforming into a lunar mandala, and place Shachi, the wife of Indra, there, and as if just passed, recite the mantra fifty times, and summon her with a rope and hook. The Vajra Hook is of great form, its light like a burning, sharp blade. The so-called light refers to the deity holding a Vajra hook, possessing the light of a hundred billion suns. The so-called Vajra Mandala refers to the solar mandala. The so-called Sky Woman refers to the Vajra Eye of the Sky. Thus, as it is, in accordance with the yoga of any deity of the Vajra family, such as Akshobhya, as before, the three-faced, six-armed Vajra Hook, arising from one's own heart, abides in samadhi, the root hands holding the Vajra Hook and rope.
Tibetan
ས་པ། ཕྱག་ལྷག་མ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་མཐུན་པ་ཕྱུང་སྟེ། དེ་ལ་བཀའ་བསྒོ་བར་བྱ་ཞིང་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱང་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་སོང་སྟེ་ནམ་མཁའ་ན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བཀུག་ནས་འོངས་ཏེ་གཏད་པར་བསམས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་དགུག་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྲོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་བཟང་པོའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་འོག་གནས་པ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་ན་འདུག་པའོ། །ལྷ་མིན་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བུ་མོ་ནི་ལྷ་མིན་བུ་མོའོ། །འདི་སྐད་དུ་སྔ་མ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་འཕགས་པ་རྡོ་རྗེས་འོག་མི་བསྐྱོད་པ་དང་མཚུངས་པ་སྟེ། འོན་ཀྱང་གཡོན་བརྐྱང་བས་བཞུགས་པ་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་རྩ་བའི་ཕྱག་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ། གཡོན་པའི་གསུམ་པས་རྩེ་གསུམ་བསྣམས་པར་བདག་ཉིད་དམིགས་ལ། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འདུག་པའི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་དགུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །བཙག་གམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འདི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འགོག་པ་བསྒོམ་པའི་སྒོ་ནས་མཚན་མ་ཐོབ་པ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་ལྷ་གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རིག་མ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་དང་པོའི་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྗེས་ཐོགས་ལ་རིག་མའི་པདྨ་ན་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཙག་གམ་རྡོ་རྒྱུས་བཞག་སྟེ། དེ་ཡང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་གང་ཡང་རུང་བས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའི་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་ལ། ས་བོན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྤྲོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ཀུན་དུ་བཀང་ལ་བསྡུ་བ་དང་བསྟིམ་པ་དང་བརྟན་པར་ བྱ་བ་དང་མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་ཟླ་བ་བཏང་གི་བར་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་མིང་བྲིས་པ་ཙམ་གྱིས་གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པའི་མཆོག་རྣམས་ཀུན་ལྡན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་དཔལ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་བཤད་ཟིན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དུ་བསམས་ནས་སོ། །བསྐལ་པའི་སྲེག་པ་འཁོར་ལོ་
Chinese
然后，取出与不动明王相似的手印，对其进行敕令，并念诵“吽 扎 (ཧཱུཾ་ཛཿ，hūṃ jaḥ，吽 扎)”的咒语。之后，观想它飞向空中，如同安住在虚空中太阳轮上的虚空金刚眼一样，将其迎请过来并交付，这样必定能毫不费力地勾召。还讲述了勾召在虚空中行走的女神等也与此相同。对于忿怒尊等，因为是身、语、意善妙的自性，所以是金刚的自性。安住在金刚下处，就是住在非天之处。非天即是阿修罗，他们的女儿就是非天女。如此说来，如同先前一样，观想自己是圆满的大金刚持，以先行者圣金刚下不动明王相同，然而以左腿伸展的姿势安坐，左右根本手分别拿着金刚钩和绳索，左手的第三只手拿着三尖矛，安住在风轮上的非天女也应如是勾召，这是所讲述的内容。所谓“安置”等，是这样讲述的：通过修持金刚禁制，获得征相，与金刚部等任何本尊相应的瑜伽士，与外面的明妃真实结合，在最初结合的等持之后，在明妃莲花上安住的菩提心月轮座上，安置“扎”或金刚线，并以种子字“吽”等任何种子字，观想成手持金刚钩的本尊形象，以三个种子字加持，从那之中生出的金刚钩嬉戏天女们充满整个虚空，进行摄收、融入、稳固 以及供养，直至月亮隐没之间反复修持。之后就能成就，仅仅写上梵天等的名字，也必定会毫不费力地到来。所谓“具足一切殊胜相”，是观想自己是吉祥文殊金刚，具有已经讲述过的特征。
English
Then, extract the hand gesture similar to Achala (Immovable One), and command it, and also recite the mantra "Hūṃ Jaḥ (ཧཱུཾ་ཛཿ，hūṃ jaḥ，吽 扎)". After that, visualize it flying into the sky, like the Vajra Eye of Space residing in the solar disc in the sky, invite it and entrust it, so that it will surely be able to hook without any effort. It is also taught that summoning the daughters of gods who walk in the sky is also the same. For the Wrathful Deities, etc., because they are the nature of good body, speech, and mind, they are the nature of Vajra. Abiding in the lower Vajra place means residing in the place of the Asuras. Asura is a non-god, and their daughter is an Asura daughter. Thus, as before, visualize yourself as the perfect Great Vajradhara, with the preceding Noble Vajra Lower Immovable One being the same, but sitting with the left leg extended, the right and left root hands holding the Vajra hook and rope respectively, and the third hand of the left hand holding the trident, the Asura daughter sitting on the wind wheel should also be summoned in the same way, this is what is being taught. The so-called "placement" etc., is taught as follows: Through practicing Vajra prohibition, obtaining signs, a yogi corresponding to any deity such as the Vajra family, truly uniting with an external consort, after the samadhi of the initial union, on the Bodhicitta moon seat residing on the lotus of the consort, place "Tsa" or Vajra thread, and with any seed syllable such as the seed syllable "Hūṃ", visualize it as the image of the deity holding the Vajra hook in hand, bless it with three seed syllables, the Vajra hook play goddesses born from that fill the entire sky, perform gathering, merging, stabilizing and offering, and practice repeatedly until the moon disappears. After that, it will be accomplished, and merely writing the names of Brahma etc. will surely come without any effort. The so-called "possessing all excellent aspects" is to visualize oneself as the auspicious Manjushri Vajra, possessing the characteristics that have already been described. The wheel of fire that burns at the end of an aeon.