Tibetan
། ནིམ་པའི་ཤིང་ཉིད་ཀྱི་སྦར་ཏེ་དེའི་དབུས་སུ་སྤྱན་དྲང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱིས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཞལ་འཇིགས་སུ་རུང་བར་བྱས་པ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། མཚོན་རྣོན་པོས་པྲ་ཏི་ཀྲི་ཏ་རྐང་པ་གཡོན་པའི་ཨ་ན་མི་ཀ་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཏུབས་ནས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཏི་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པའི་སྔགས་ཁྲོ་བོའི་ཚིག་གིས་བརྗོད་ཅིང་ཏད་ཝད་ཁྲོ་བོ་ཡང་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཀུན་ནས་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ས་བྱུང་བའི་སྤྲིན་གྱི་དཔལ་ནི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོབས་པོ་ཆེ་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བཟླས་པ་ཙམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ སྒྲུབ་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཟླས་པ་འབུམ་བྱས་ཤིང༌། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་སྦྱོར་བས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འབེབས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བས་ནི་འདི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱིས་ཡི་གེ་ཕཊ་ཀྱིས་བྱུང་བའི་འཕགས་པ་སྟོབས་པོ་ཆེར་བདག་ཉིད་བསམས་ལ། འབུམ་བཟླས་ནས་ཁམ་ཕོར་སོ་མ་བཏང་བ་ལ་རམས་ཀྱི་ཁུ་བས་རལ་གྲི་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་འཁོར་ལོ་དང༌། དེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་པ་ལ་མདུང་ཅན་མའི་སྔགས་དང་རྣམ་པར་སྤེལ་བའི་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བྲིས་ཏེ། ཁམ་པོར་གཞན་དང་ཁ་སྦྱར་ལ་སྐུད་པ་སྔོན་པོས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་ཏེ། མདུང་ཅན་མ་དང་ཀླུ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། ཀླུ་གནས་པའི་ཆུ་མིག་ལ་སོགས་པར་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་སྐུལ་བར་བྱེད་པའི་ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་ཏེ་བཞག་ལ། ས་ཕྱོགས་དབེན་པ་གཞན་དུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དེའི་སྟེང་དུ་ཆུ་དང༌། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ཏེ། དེའི་ལྟེ་བར་རླུང་ལྷ་མདོག་དཀར་པོ་སྤྲུལ་མགོ་བདུན་གྱི་གདེངས་ཀ་དང་ལྡན་པ་སྐྱེས་བུའི་གདོང་ཅན་ལག་ན་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་བྲི་ཞིང་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་མཐའ་ཡས་ཨུཏྤལ་ལྗང་གུའི་མདོག་ཅན་དང༌། ལྷོར་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་དཀར་པོ་དང༌། ནུབ་ཏུ་འཇོག་པོ་དམར་པོ་དང༌། བྱང་དུ་སྟོབས་རྒྱུ་ནག་པོ་དང༌། མེ་དང་བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་དག་ཏུ་པདྨ་དང་པདྨ་ཆེན་པོ་དཀར་པོ་དང༌། རླུང་གི་མཚམས་སུ་དུང་སྐྱོང་སེར་པོ་དང༌། དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་རིགས་ལྡན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་དེ་དེ་ལྟ་བུའི་ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ། ཡི་གེ་ནཾ་ལས་ཀླུ་ཐམས་ཅད་བསམས་ཏེ། དེ་ནས་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འོ་མ་དང་བུ་རམ་ལ་སོགས་ཀླུ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ལྷ་བཤོས་བྱིན་ལ། ཡི་གེ་ཛཿ་དང་རྣམ་པར་སྤེལ་བའི་ཡི་གེ་ནཾ་གྱིས་བཀུག་སྟེ། རང་རང་གི་གནས་རྣམས་སུ་བཅུག་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་བདག་ལ་བརྩེ་བ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀས་ཀླུ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་ རྣམས་ཀྱིས་ཆར་ཕོབ་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཀླུ་དེ་རྣམས་ཆར་གྱི་རྒྱུན་རབ་ཏུ་འབེབས་པར་བསམ་ཞིང་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀས་ཀླུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཆར་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཆར་མི་འབེབས་ན། དེའི་ཚེ་མེ་ཐབ་ཟླུམ་པོ་ལ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་སྤྱན་དྲང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྕེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ནཾ་བསམས་ལ། མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་བུ་རམ་དང་འོ་མ་དང་མར་རྣམས་ཀྱིས་དགང་བླུགས་གསུམ་ཕུལ་ཏེ། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བུ་རམ་དང་འོ་མ་དང་མར་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་དགའ་བར་གྱུར་ནས་གདོན་མི་ཟ་བར་ཆར་གྱི་རྒྱུན་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཆར་མི་འབེབས་པ་དེའི་ཚེ་མངོན་སྤྱོད་བྱ་སྟེ། གྲོག་མཁར་དང་ཆུ་བོའི་འགྲམ་གཉིས་ཀྱིས་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དང་སྦྲུས་པས་ཀླུའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གོས་ལ་དུག་དང་ཁྲག་དང་སྐེ་ཚེ་དང་ཚ་དང་ཉུངས་མར་ཚ་བས་རལ་གྲིའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བྲིས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང༌། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་སྙིང་པོ་རྣམས་སམ་ཡི་གེ་ནཾ་རེ་རེ་སྔགས་དང་རྣམ་པར་སྤེལ་བ་དང༌། ལྟེ་བ་ལ་ཡི་གེ་བཾ་དེ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ། སྤྱན་དྲངས་ཧེ་དེ་སྙིང་གར་བཅུག་ལ་སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པ་ཚ་བ་སྲེག་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བྱུགས་ཏེ། སྔགས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ལ་གདུངས་ན། གདོན་མི་ཟ་བར་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ
Chinese
然后，在楝树的树枝中间，以迎请为先导，观想忿怒之王咬紧牙关，面容可怖。用锋利的武器从普拉底克里达的左脚无名指开始砍断，由于变得非常愤怒，念诵伴随着“切给莫 玛拉亚地”的驱使的忿怒咒语，并且如果焚烧塔德瓦特忿怒尊，那么在那天晚上，鬼怪不会吃人，他会死亡。然后，从“从那以后”等等开始。一切都是指无始无终的法界智慧自性的不动尊，因为他是遍一切处的。因此，土地产生的云彩之光辉，是因为他具有圆满的云雨，所以是世尊大威力者。以他为目标的禅定就叫做那个。仅仅念诵的修行，就能成办一切事业。这句话的意思是，按照之前所说的仪轨，念诵十万遍，并且按照所说的修行，就能成办寂静等一切诸神的事業。降下水之坛城。这句话是这样指示的：就像那样，以完全变成大金刚持为先导，观想自己是字母帕所产生的圣大力尊，念诵十万遍后，在不放过苏摩的卡姆钵罗中，用拉姆的汁液画出八辐宝剑轮，并在其上方的八瓣莲花上，书写矛尖母的咒语和所有龙族的心髓，并将其交替排列。将卡姆钵罗与其他卡姆钵罗合在一起，用蓝色丝线缠绕，迎请矛尖母和龙族，并如法供养。在龙族居住的水源等处，放置合在一起的卡姆钵罗，以普遍驱使一切龙族。在其他寂静的地方，在火坛上画上风坛，并在其上画上水，在水的中央画上八瓣莲花。在莲花的中心，画上白色风神，具有七个蛇头的冠冕，人面，手中拿着蛇索，并向东方
English
Then, in the middle of the neem tree branch, with invitation as the preliminary, visualize the wrathful king biting his teeth and having a terrifying face. Starting from the ring finger of Pratikrita's left foot, cut it off with a sharp weapon, and because of becoming extremely wrathful, recite the wrathful mantra accompanied by the urging of "Chegemo Marayati," and if Tadwat Wrathful One is cremated, then on that night, the ghost will not eat him, and he will die. Then, starting from "From then on," etc. Everything refers to the immovable one who is the self-nature of the wisdom of the Dharmadhatu without beginning or end, because he is all-pervasive. Therefore, the splendor of the clouds arising from the earth is because he possesses perfect cloud rain, so he is the Bhagavan of great power. The samadhi that aims at him is called that. By the practice of mere recitation, all actions are accomplished. The meaning of this sentence is that, according to the previously mentioned ritual, recite it a hundred thousand times, and according to the practice mentioned, all the actions of all the deities such as tranquility can be accomplished. Descend the water mandala. This sentence indicates this: Just like that, with completely transforming into the Great Vajradhara as the preliminary, visualize yourself as the Holy Great Power Venerable One produced by the letter Phat, and after reciting it a hundred thousand times, in the Kamphora that does not let go of Soma, draw an eight-spoked sword wheel with Ram's juice, and on the eight-petaled lotus above it, write the mantra of the Spear-Tip Mother and the heart essence of all the Nagas, and alternate them. Join the Kamphora with other Kamphoras, wrap it with blue silk thread, invite the Spear-Tip Mother and the Nagas, and offer them properly. In the water source where the Nagas reside, place the joined Kamphoras to universally urge all the Nagas. In other secluded places, draw a fire mandala on the ground, and draw a wind mandala on it, and draw water on it, and draw an eight-petaled lotus in the center of the water. In the center of the lotus, draw the white wind god, with a crown of seven snake heads, a human face, holding a snake lasso in his hand, and facing east.
Chinese
花瓣上具有无边绿色莲花的颜色，南方是财增之子白色，西方是宝藏红色，北方是力气黑色，在火和无实之处画上白色莲花和大莲花，在风的方位画黄色海螺守护者，在自在天的方位画各种颜色的种姓者，如此这般绘制龙的坛城。从字（藏文：ནཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）观想所有龙，然后用具有蓝色等的瓶子，给予牛奶和红糖等与龙相符的供品。用字（藏文：ཛཿ，梵文天城体：jah，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：匝）和字（藏文：ནཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）的结合来迎请，安置在各自的位置并进行供养。如此说道：以对我的慈爱和世尊的命令，龙王您们降下雨水吧。然后观想那些龙大量降下雨水并念诵。然后，世尊命令那些龙降雨。如果那样做了仍然不下雨，那时，在圆形的火炉上如是绘制坛城，以迎请为先导，按照将要讲述的火供仪轨，观想所有龙的舌头中央有字（藏文：ནཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം），以供水等为先导，献上三次充满红糖、牛奶和酥油的供养，如果随心所欲地焚烧红糖、牛奶和酥油等，就会感到高兴，必定会降下雨水。如果那样做了仍然不下雨，那时，就进行猛咒，用蚂蚁窝和河岸边的粪便、尿液和泥土制作龙的形象，在尸陀林的衣服上用毒药、血、芥子和热油绘制八辐轮的宝剑轮，在其上绘制八瓣莲花，在八瓣莲花上绘制八龙的特殊心髓，或者每个字（藏文：ནཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）都与咒语结合，在中心如是绘制字（藏文：བཾ，梵文天城体：bam，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：邦），迎请嘿，将其安置在心间，用芥子等热的焚烧物充分涂抹，念诵咒语并在火中焚烧，必定会降雨。如果那
English
On the petals, having the color of endless green lotuses, to the south, the white son of wealth increase, to the west, the red treasure, to the north, the black power, and in the directions of fire and emptiness, draw white lotuses and great lotuses, in the direction of wind, the yellow conch shell guardian, and in the direction of the powerful one, those of various colors of lineage, in this way draw the mandala of the nagas. From the syllable (Tibetan: ནཾ, Devanagari: vam, Romanized Sanskrit: vam, Literal meaning: vam) contemplate all the nagas, then with vases having blue color etc., give offerings of milk and molasses etc. that are in accordance with the nagas. Invite with the syllable (Tibetan: ཛཿ, Devanagari: jah, Romanized Sanskrit: jah, Literal meaning: dza) and the syllable (Tibetan: ནཾ, Devanagari: vam, Romanized Sanskrit: vam, Literal meaning: vam) combined, place them in their respective places and make offerings. Say this: With love for me and by the command of the Bhagavan, great nagas, may you send down rain. Then contemplate those nagas sending down a great stream of rain and recite. Then, by the command of the Bhagavan, those nagas will cause rain to fall. If even having done that, rain does not fall, at that time, on a round fire pit, draw the mandala in just that way, with invitation as the preliminary, according to the fire offering ritual that will be explained, contemplate the syllable (Tibetan: ནཾ, Devanagari: vam, Romanized Sanskrit: vam, Literal meaning: vam) in the center of the tongues of all the nagas, with offering water etc. as the preliminary, offer three full libations of molasses, milk and butter, if one happily burns molasses, milk and butter etc. as desired, they will be pleased and will certainly send down a stream of rain. If even having done that, rain does not fall, at that time, perform fierce mantra, make images of nagas with feces, urine and mud from ant hills and river banks, on a shroud from a charnel ground, draw an eight-spoked sword wheel with poison, blood, mustard seed, hot oil, and hot mustard oil, on top of that draw an eight-petaled lotus, on the eight petals draw the special essences of the eight nagas, or each syllable (Tibetan: ནཾ, Devanagari: vam, Romanized Sanskrit: vam, Literal meaning: vam) combined with mantra, and in the center draw the syllable (Tibetan: བཾ, Devanagari: bam, Romanized Sanskrit: bam, Literal meaning: bam) in that way, invite He, place it in the heart, and thoroughly smear it with hot burning substances such as mustard seed, recite the mantra and burn it in the fire, rain will certainly fall. If tha