Tibetan
་ལྟར་བྱས་ན་ཡང་ཀླུ་རྣམས་ཆར་མི་འབེབས་ན། དེའི་ཚེ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ས་ལ་ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་གོས་སྔོན་པོའམ་དམར་པོས་སྟོད་གཡོགས་དང་ཅོད་པན་བྱས་པའམ། གཅེར་བུས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ན་གནས་པའི་ཀླུ་རྣམས་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་མཚན་པའི་རྐང་པ་གཡོན་པས་གན་རྐྱལ་དུ་མནན་ཏེ། སྟེང་དུ་བསྒྲགས་པའི་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲས་ནམ་མཁའ་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པར་གྱུར་ཅིང་ཁྲག་སྐྱུགས་པའི་རྒྱུན་རྣམས་ཀྱིས་ཆུའི་རྒྱ་མཚོ་བྱེད་པར་བལྟ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ནཾ་ཕཊ་ནཾ་ཕཊ། ཨུ་གྲཤྠཱུ་ལ་པ་ནི། ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ། མཱ་ར་ཡ་སརྦ་ནཱ་གཱ་ན། ཕཊ་ནཾ་ཕཊ་ནཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཛྱོ་ཏི་ནི་རྣཱ་ད། ཧ་ན་ནཱ་གཾ། ཝ་ར་ཤཱ་པ་ཡ་ཤཱི་གྷྲཱཾ་བྷ་ག་ཝཱན། ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ནཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ཡང་ཀླུ་གདུག་པ་རྣམས་ཆར་གྱི་རྒྱུན་མི་འབེབས་ན། དེའི་ཚེ་མེ་ཐབ་གྲུ་གསུམ་བྱས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་འཕགས་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ་བསམས་ནས་གདོལ་པའི་མེ་བླངས་ལ་ཡི་གེ་ཕུཿ་རྣམས་ཀྱིས་སྦར་ཏེ། དུག་དང་སྐེ་ཚེ་དང་ལན་ཚྭ་དང་མྱོས་བྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཀླུའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། མཚོན་རྣོན་པོས་མགོ་བོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། གཏུབས་ནས་ཁ་ལྷོ་རུ་བ་ལྟས་པས་འཕགས་པ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྔགས་སོ་སོའམ་མ་ལུས་པར་བརྗོད་ལ། ལག་པ་གཡོན་པས་དེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ལུས་བཤང་གཅིས་བྱུགས་པས་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་ཆད་ཀྱི་རྒྱུན་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཡང་ཆར་མི་འབབ་པ་ན་འཕགས་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་སྔར་བཤད་པའི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་པ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། ཁྲོ་བོ་དཔའ་གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས། སྤྱན་དྲངས་བའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ཏེ། མྱུར་དུ་ཆར་ཕོབ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་སྔགས་ཁྲི་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་ན་གནས་པའི་ཁྲོ་བོ་དཔལ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྗགས་མངའ་ཞིང་ཞལ་གདངས་པ་དེའི་ཞལ་དུ་གཟུགས་བརྙན་བཅུག་སྟེ་སྦྱིན་སྲེག་ཁྲི་བྱའོ། །འདིས་ནི་ངེས་པར་འཕགས་པ་སྟོབས་པོ་ཆེས་ཆར་འབེབས་སུ་འཇུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐུ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་གྲུབ་པོ། །ཡང་ན་ཀླུ་
Chinese
如果这样做，龙仍然不下雨，那时就如法在地上画龙的坛城，穿上蓝色或红色的上衣和头饰，或者赤身裸体，用左脚将位于坛城中的龙踩成仰面朝天，脚上带有太阳中燃烧的金刚杵。用向上发出的“帕”（ཕཊ།，梵文：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，摧伏）的声音遍布整个天空，使其非常恐惧并吐血，观想用血的洪流形成水的海洋，并念诵咒语：嗡 吽 囊 吽 囊 吽。帕 囊 帕 囊 帕。乌格ra 斯图拉 巴尼。吽 囊 吽 囊 吽。 玛ra 亚 萨瓦 纳嘎 纳。帕 囊 帕 囊 帕。嗡 卓迪 尼ra 达。哈纳 纳嘎姆。瓦ra 夏帕 亚 希格ra姆 巴嘎万。吽 囊 吽 囊 吽。嗡 嗡 嗡。帕 帕 帕 囊 帕。嗡 玛哈 巴拉亚 梭哈。 如果即使这样，恶龙仍然不下雨，那时做一个三角形的火炉，在火炉的中央观想圣大力尊，取来屠夫的火，用字母“普”（ཕུཿ）点燃。用毒药、砒霜、盐和麻醉品等制作龙的形象，用锋利的武器从头部开始切割，使脸朝向南方，念诵圣大力尊的各个咒语或全部咒语，用左手进行焚烧。用粪便和尿液涂抹身体，焚烧一百零八次，就能毫不费力地下雨。如果即使这样仍然不下雨，那就是圣大力尊自己的过错。因此，用前面所说的材料制作圣大力尊的形象，与忿怒尊巴沃内哲的瑜伽相结合，在迎请之前，如法用左脚踩住，念诵一万遍带有“迅速降雨”等催促语的“吽”（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）字咒语。然后，将位于显现的火炉中的忿怒尊巴沃内哲国王，从“吽”（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）字中生出的舌头伸出，张开嘴，将形象放入他的口中，焚烧一万次。这种力量必定能让圣大力尊降雨，这种力量对所有瑜伽士来说都是非常有效的。或者，龙
English
If even after doing so, the nagas still do not cause rain, then in that case, draw a mandala of the nagas on the ground in the same way, and wear a blue or red upper garment and a crown, or be naked, and with the left foot marked with a blazing vajra residing in the sun, press down the nagas residing in that mandala so that they lie on their backs. Fill all the sky with the sound of PHAṬ (ཕཊ།，Sanskrit: phaṭ, Sanskrit Romanization: phaṭ, meaning: to strike), which is proclaimed above, making them extremely frightened and causing them to vomit blood. Visualize the streams of blood forming an ocean of water, and recite the mantra: Oṃ hūṃ naṃ hūṃ naṃ hūṃ. Phaṭ naṃ phaṭ naṃ phaṭ. Ugra sthūla pani. Hūṃ naṃ hūṃ naṃ hūṃ. Māra ya sarva nāgā na. Phaṭ naṃ phaṭ naṃ phaṭ. Oṃ jyoti ni rṇā da. Hana nāgaṃ. Vara śāpa ya śīghraṃ bhagavan. Hūṃ naṃ hūṃ naṃ hūṃ. Oṃ oṃ oṃ. Phaṭ phaṭ phaṭ naṃ phaṭ. Oṃ mahā balāya svāhā. If even then the wicked nagas do not send down a stream of rain, then make a triangular fire pit. In the center of that, visualize the Noble Great Strength, take the fire of an executioner, and ignite it with the letters PHUḤ (ཕུཿ). Make an image of a naga with poison, arsenic, salt, and intoxicants. Starting from the head, cut it with a sharp weapon, with the face turned to the south. Recite each or all of the mantras of the Noble Great Strength, and with the left hand, offer it in the fire. If you smear the body with excrement and urine and perform a hundred and eight fire offerings, it will cause a stream of rain to fall without any obstacles. If even then it does not rain, it is the fault of the Noble Great Strength himself. Therefore, make an image of the Noble Great Strength with the substances mentioned before, and in union with the yoga of the Wrathful Hero Adorned with Harm, with the invocation preceding it, press down with the left foot in the same way. Recite the mantra of the letter HŪṂ (ཧཱུྃ，Sanskrit: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable) a hundred thousand times, with words of urging such as "Quickly send down rain!". Then, place the image into the mouth of the Wrathful Glorious Harmful King, who resides in the fire pit of manifestation, who has a tongue born from the letter HŪṂ (ཧཱུྃ，Sanskrit: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable) and whose mouth is open, and perform a hundred thousand fire offerings. This power will definitely cause the Noble Great Strength to send down rain. This power is well-established for all yogis. Or, naga
Tibetan
ཐམས་ཅད་དང་འཕགས་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་དམིགས་ཏེ། མེ་ཐབ་ཟླུམ་པོ་ལ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞི་བའི་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྗགས་དང་ལྡན་པའི་ཞལ་དུ་དེའི་སྔགས་ཀྱིས་ཞི་བའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མར་དང་འོ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཁྲི་བྱས་ནས་གདོན་མི་ཟ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཞི་བ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་ པ་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཀུན་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་ཡིན་ཞིང༌། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འཇོམས་པ་ནི་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། སྤྱན་དྲང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གཡོན་བརྐྱང་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བས་མཚན་པའི་རྐང་པ་གཡས་པས་མནན་ཏེ། དེའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་དགུག་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བརྒྱུས་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཚུལ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཆུའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྐྲག་པར་གྱུར་ནས། ཁ་སྦྱར་ལུས་སུ་འགུགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སྐྱེས་བུའི་ཐོད་པ་མ་གས་ཤིང་མཚན་དང་ལྡན་པ་བླངས་ལ། རྐང་པ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོའི་ཁྲག་དང་ལན་ཚྭ་དང་ཉུངས་མར་ཚ་བ་དང་སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་རང་གི་ལྷ་མོ་དང་ལྡན་པ་བྲིས་ཏེ། སྤྱན་དྲང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་མཆན་པའི་རྐང་པ་གཡས་པས་མནན་ལ། ལྕགས་ཀྱུ་དེས་དགུག་པར་ལྟ་ཞིང་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ན། ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་རྣམས་གདོན་མི་ཟ་བར་འགུགས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དམ་ཚིག་ནི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། ཁྲོ་བོ་ཞེ་སྡང་གནས་ལས་སྐྱེས། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ
Chinese
专注于一切和圣大力。在圆形火炉上，佛眼身色白色，从寂静的种子字嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出的，于具有舌头的口中，以彼咒语如寂静仪轨般，进行成千上万次的酥油和牛奶等供养焚烧，则无疑地，彼薄伽梵母将生起诸佛之寂静。其后，在“之后”等中，如前者般，即是普贤不动尊。从彼生出的摧毁者是欲王，即为了摧毁贪欲等烦恼。专注于彼之等持是不动摇之体性，故如是说。以金刚萨埵之结合。所谓“以金刚萨埵之结合”者，如实地，以具足圣欲王之瑜伽，作所调伏之形象。迎请于前，左伸，以具金刚铁钩燃烧为相之右足压制。念诵彼之咒语，如前者般，以金刚铁钩勾召。其后，在“之后”等中，如镜子等一切智慧之支分贯穿之故，是智慧之鬘，即大金刚持。从彼生起之理，是具菩提心之水自性之圣不动尊。专注于彼之等持是不动摇之体性，故如是说。惊恐之后，合掌招入身中。所谓“惊恐之后，合掌招入身中”者，如实地，以具足圣不动尊之瑜伽，取未裂且具相之男子头盖骨。以右足指之血和盐、芥子油、辣椒和葱等，书写大天等形象，与自己之明妃相应。迎请于前，如前者般，以金刚铁钩为相之右足压制。观视以彼铁钩勾召，并念诵催请之咒语，则无疑地，将勾召包括妻子在内之人。其后，在“之后”等中，誓言是不动尊，乃一切忿怒之因。因“忿怒从嗔恨处生”故。彼之变幻
English
Focusing on all and the noble Great Power. On the round hearth, the Buddha-eye, body color white, born from the peaceful syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), in the mouth with a tongue, with that mantra, like a peaceful ritual, performing hundreds of thousands of burnt offerings of ghee and milk, etc., undoubtedly, that Bhagavati will generate the peace of all Buddhas. Then, in "Then," etc., like the former, it is the Samantabhadra Immovable One. The destroyer arising from that is the King of Desire, that is, to destroy afflictions such as desire. The samadhi focused on that is the nature of immovability, hence it is said as such. With the union of Vajrasattva. What is called "With the union of Vajrasattva" is, in reality, with the yoga of the noble King of Desire, making the image of what is to be subdued. Inviting in front, extending the left, pressing down with the right foot marked with a burning vajra hook. Reciting that mantra, like the former, summoning with the vajra hook. Then, in "Then," etc., because all the branches of wisdom such as mirrors are threaded through, it is a garland of wisdom, that is, the Great Vajradhara. The way it arises from that is the noble Immovable One with the nature of the water of bodhicitta. The samadhi focused on that is the nature of immovability, hence it is said as such. After being frightened, joining hands and drawing into the body. What is called "After being frightened, joining hands and drawing into the body" is, in reality, with the yoga of the noble Immovable One, taking an unbroken and marked male skull. With the blood of the right foot's toe and salt, mustard oil, chili peppers, and onions, etc., writing the image of the great god, etc., corresponding to one's own consort. Inviting in front, like the former, pressing down with the right foot marked with a vajra hook. Looking at the summoning with that hook, and reciting the mantra of urging, undoubtedly, one will summon those including their wives. Then, in "Then," etc., the samaya is the Immovable One, the cause of all wrathful ones. Because it arises from the place of anger. The transformation of that