Tibetan
་ལ། བཟླས་པ་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཟླས་པ་མང་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བར་གྱུར་ཅིང་བཟླས་པ་འབུམ་བྱས་པས་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་བཟང་པོ་མ་ཆག་པ་བླངས་ཏེ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་པདྨ་ཆེན་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་ལ་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཕགས་མ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཐུགས་ཀར་སྔགས་ཀྱིས་མཚན་པ་བྲིས་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པའི་གཡས་བརྐྱང་བའི་རྐང་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་གྱིས་མནན་ཏེ། ལྕགས་ཀྱུ་དེས་སྙིང་གར་ཕུག་ལ་བཀུག་པར་བསམ་ཞིང་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བསྒྲག་པ་དང་བཅས་པས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དགུག་པར་བྱའོ། །སྐྱེས་བུའི་ཐོད་པར་གཡོན་བརྐྱང་པའི་རྐང་པས་བསྒྲུབ་བྱ་མནན་ཏེ་སྐྱེས་བུ་དགུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་བདེ་བ་ཡིན་ཞིང་དེ་སྲུང་བར་བྱེད་ཅིང་འཕེལ་བར་བྱེད་པས་ན་ཀ་པཱ་ལ་སྟེ་ཐོད་པ་ནི་བུ་མོ་བཞོན་ནུ་མའི་ལུས་སོ། །མ་ཆག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་གནས་མ་ཉམས་པའོ། །མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་མཛེས་པའོ། །འདོད་པ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པ་མདུན་ན་གནས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་ལ། འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱུང་སྟེ། དེས་ཀ་ཀན་དེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་བཀུག་ནས་དེ་ལ་བཅུག་པ་རྐང་པས་མནན་པར་བྱས་ལ། ཕྲེང་བའི་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས། ཁྲོ་བོའི་མེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིག་མའི་དངུལ་ཆུའི་སྦྱོར་བས་ཟངས་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་རྣམས་གསེར་དུ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་ངེས་པ་ཁོ་ནར་འཕགས་མ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རིག་མ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དམ་ཚིག་ནི་ལས་ཀྱི་རིགས་སོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་སྟུག་པོ་མཆོག་ནི་འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་སྟེ། དེ་ལ་འཇིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ནི་ལས
Chinese
复诵之后，应如复诵仪轨中所述，多多复诵。此后，诸神应允，复诵十万遍后，取来未破损的良好女子头盖骨。在其外部，于八瓣大莲花的中心，书写具备一切殊胜相的圣母佛眼等任何一位的，以咒语标示的心间，并在外部，于安住于日轮之上的，由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字所生的，以铁钩标示的右伸之足，以左足之底踩踏。观想那铁钩刺入心间并弯曲，伴随着劝请之语，伴随着宣说咒语，念诵三遍，则必定能勾摄鬼神，如是宣说。夜叉女等也应如是勾摄。于男子头盖骨上，以左伸之足踩踏所调伏者，勾摄男子，此乃差别之处。又，所谓“嘎”是安乐，由于其守护并增益，故而嘎巴拉，即头盖骨，是妙龄少女之身。所谓“未破损”，即生处未损。所谓“美”，即容貌美丽。由于其能满足欲望，故而悦意。如是具备殊胜功德者，如实观想面前安住的佛眼之形相，以具足圣者降阎魔之瑜伽，从自身心间取出所成就之轮的铁钩，以此勾摄嘎康德（地名）之世间界中所安住的智慧佛眼，将其置入，以足踩踏，念诵念珠咒语三遍后，如以忿怒之火与智慧明妃之水银的结合，将铜等金属变为黄金一般，必定能转变为圣母佛眼。如是，玛玛吉等一切超世间之明妃，也应修持勾摄之法，此乃口诀。其后，所谓“之后”等，誓言乃事业之种类。由此所生的最胜浓厚光芒，即是圣者金刚甘露，对此怖畏之等持，即是如此称谓。一切佛陀皆是事业。
English
After recitation, one should recite extensively as described in the recitation ritual. Thereafter, with the approval of the deities, after reciting a hundred thousand times, take a good, unbroken female skull. On its exterior, at the center of a great eight-petaled lotus, write the heart of the Holy Mother Buddha Eye or any other deity, marked with mantras, possessing all supreme qualities, and on the exterior, the wheel marked with an iron hook, born from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) residing on the solar mandala, with the right leg extended and the sole of the left foot pressing down. Visualize that iron hook piercing the heart and bending, and along with words of entreaty, along with proclaiming the mantra, reciting it three times, one will undoubtedly be able to summon spirits, as it is taught. Yaksha women and others should also be summoned in the same way. On a male skull, one should press down the object to be subdued with the left extended leg and summon the male, this is the difference. Furthermore, "Ka" means bliss, and because it protects and increases it, Kapala, the skull, is the body of a young maiden. "Unbroken" means the place of birth is undamaged. "Beautiful" means beautiful in form. Because it satisfies desires, it is pleasing. One should visualize such a one with special qualities as the form of Buddha Eye residing in front, and with the yoga of the Holy Wrathful Yama Destroyer, take out the iron hook of the accomplished wheel from one's own heart, and with it hook the wisdom Buddha Eye residing in the world of Ka Kan De (place name), place it there, press it down with the foot, and recite the mala mantra three times. Just as the combination of the fire of wrath and the mercury of the wisdom vidya transforms metals such as copper into gold, one will certainly be transformed into the Holy Mother Buddha Eye. Likewise, one should practice the method of summoning all the transcendent vidyas such as Mamaki, this is the oral instruction. Thereafter, regarding "after that" and so on, the samaya is the category of action. The supreme dense light that arises from it is the Holy Vajra Amrita, and the samadhi of fear towards it is called that. All Buddhas are actions.
Tibetan
་ཀྱི་རིགས་ཅན་རྣམས་སོ། །རྒྱལ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཐམས་ཅད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། དེ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་པ་བསྒྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱད་པར་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྐྲད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་ཏེ། ཚུལ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བས་ནི་འདི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཐོད་ལེ་ཀོར་དང་རོ་བསྲེགས་ཀྱི་མེ་ལ་བསྲེགས་པའི་སྨྱོ་བྱེད་ནི་ཤིང་གི་སོལ་བ་དང་བ་བླ་དང་ཨཱ་རི་ཥཱའི་ལོ་མ་དང་དུག་ལ་སོགས་པ་རྐང་པ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་དང་བཅས་པ་རྣམས་བཏགས་ཏེ། ཀ་གཉིས་པའི་སྒྲོའི་སྨྱུ་གུས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་གོས་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། དེའི་དབུས་སུ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བྲིས་ལ། དེའི་ལྟེ་བར་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཀོད་པ་བྲིས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་དུ་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བཟླས་པ་བྱས་ལ་མ་མོ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་དུ་སྦ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཔུང་ཡང་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ཞིང༌། དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི་འཕགས་པ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྲིན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྲིན་པོ་ནི་ཚངས་པའི་སྲིན་ པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །མ་རུངས་པ་ནི་སྦྲུལ་རྣམས་སོ། །གཏུམ་པོ་ནི་གདོན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འཇིགས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ། ལས་རྣམས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་དེ་ལ་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ལག་པ་དག་ཏུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དག་ལས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བསམས་ལ། སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ལུས་ལས་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཉིད་ཀྱིས་བཀུག་ནས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བཅུག་ལ། དེའི་འབར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིག་པར་བསམ་ཞིང་ལག་པའི་བར་དུ་ཀུན་དུ་
Chinese
是具有……的种姓者们。 像“胜利地”等词语，要像之前一样理解为与众生相顺应地显示。金刚身是遍照如来，忆念他的方法如前所述。 “所有真言的结合”是指为了成就所有本尊的各种事业，应当将这位薄伽梵与所有特征相结合，因为他能成就一切事业。特别是，通过“金刚驱逐”等词语进行了阐述。“如法”表示如下：如实地，与圣妙甘露旋转瑜伽相应者，将燃烧头颅和尸体的疯狂之物，即木炭、瓦巴拉、阿梨沙树叶和毒药等，与左脚小指的血混合。用两根卡杆的笔，在旗帜的布上绘制风轮，并在其中心绘制一把剑和八辐轮。在轮子的中心，写上要成就者的形象和真言的字，并在外面念诵一百零八遍带有祈使语的咒语，然后将其藏在玛莫等人的家中。这样做，甚至可以驱逐佛陀的军队。从“然后”等词语开始，佛陀的光芒是平等性智，从中产生的金刚是“圣者无法战胜的”，以其为目标的禅定被称为“如是”。从“罗刹”等词语开始，罗刹是梵天的罗刹等。凶猛的是蛇。暴戾的是鬼等。对于那些因它们而产生的恐惧者，按照仪轨进行事业。所谓的仪轨是：如实地，与愤怒的、他人无法战胜的瑜伽相应者，在手中观想从吽字中生出燃烧的金刚杵。从被罗刹等压制的身体中，用自心勾召罗刹等，将其置于两个金刚杵之间，观想它们被金刚杵的火焰焚烧，并在手中完全……
English
These are those with lineages of... The words such as "victoriously" should be understood as showing accordance with sentient beings, as before. The Vajra Body is Vairochana, and the recollection of him is as before. "The combination of all mantras" means that in order to accomplish the various activities of all deities, this Bhagavan should be combined with all characteristics, because he is the one who accomplishes all activities. In particular, it is explained through words such as "Vajra expulsion." "Properly" indicates the following: As it is, one who is in accordance with the yoga of the swirling nectar of the noble one, mixes the madness that burns skulls and corpses, namely charcoal, vāvala, leaves of the ārisha tree, and poison, etc., with the blood of the small toe of the left foot. With a pen made of two kā stalks, draw a wind mandala on the cloth of a banner, and in its center draw a sword and an eight-spoked wheel. In the center of the wheel, write the image of the one to be accomplished and the letters of the mantra, and outside, recite one hundred and eight times the mantra with imperative words, and then hide it in the house of the mamo and others. By doing so, even the army of the Buddha will be expelled. Starting with the words "Then," the rays of the Buddha are the wisdom of equality, and the vajra that arises from it is called "the noble one who cannot be overcome," and the samadhi that focuses on it is called "thus." Starting with the words "Rakshasa," rakshasas are the rakshasas of Brahma, etc. The fierce ones are snakes. The violent ones are demons, etc. For those who have fear arising from them, perform the activities according to the ritual. The so-called ritual is: As it is, one who is in accordance with the yoga of the wrathful one who cannot be overcome by others, visualizes a burning vajra arising from the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，हूं，hūṃ，吽) in the hands. From the body overwhelmed by rakshasas, etc., summon rakshasas, etc., with one's own mind, place them between two vajras, visualize them being burned by the flames of the vajras, and completely in the hands...