Tibetan
་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་སྟེ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའོ།། དེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པས་ན། རིན་ཆེན་ཆེན་པོ་ཁ་དོག་ལྔའོ། །ཇི་སྟེ་ལྔ་པ་ཇི་ལྟར་ཁ་དོག་ཡིན་ཞེ་ན། བདེ་བའི་ཐིག་ལེ་ནི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་དབྱངས་ཡིན་པ་དང་ཁ་དོག་སྒྱུར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། གླུ་རྩི་བཞིན་དུ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཐུགས་ལ་བྱུག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྙིང་པོའི་སྒྲ་ནི་དང་པོ་དང་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ནི་རོས་ཕྱེ་བའོ། །རོ་ནི་སྙིང་པོ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་ཁུ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་རགས་པ་ནི་སྙིང་ཁུའོ། །མདོར་བསྡུས་པའི་སྔགས་ས་བོན་ལ་སོགས་པ་ནི་སྙིང་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྲིབ་པ་མེད་པས་དག་པའི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱང་སྙིང་པོ་དང་སྙིང་ཁུ་ཞེས་བྱའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ལས། སངས་རྒྱས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་འབྱུང༌། །ཞེས་གསུངས་པ་ལ། འདིར་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་མཚན་མ་ ཡང་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་ན་དབང་བསྐུར་གྱིས་ཕྱེ་བའོ། །འབྲས་བུའི་སྒྲ་ནི་བཞིས་ཕྱེ་བར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། བཞི་ནི་གདན་ཏེ་དེས་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་མཆོག་མི་གཡོ་བརྙེས་པ་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྔགས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ལས་སྔགས་ལ་གནས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་རིག་པའི་སྐྱེས་བུར་བརྗོད་པ་དེ་ལ་སྐྱེས་བུ་ནི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་པར་གྲགས་པ་ཉིད་དོ། །རིག་པའི་སྒྲ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཕྱེ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེའོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ནི་བསྙེན་པ་ལ་ཡང་ཡོད་པས་དེའི་ཞོར་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་དང་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བཅོ་ལྔ་པ་ལས་རྒྱས་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཚིག་རྣམ་པ་བཞི་འདིར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྤྱན་གྱི་གཟུགས་ལ་སོགས། །གཙུག་ཏོར་མཉེས་པར་བྱེད་པར་བརྗོད། །ཅེས་བྱ་བ་དེར་རོ། །རྣམ་པར་གྲགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲགས་ཤིང་བཤད་པའོ། །ལོངས་སྤྱོད་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་མ་བཞི་སྟེ། རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་རབ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་པ་དེར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཐམས་ཅད་ལས་བྱེད་སྔགས་རྣམས་ལ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་འབྱུང་བ་ནི་མི་རིགས་སོ། །སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཉི
Chinese
是五种颜色，即是心的明点。由于与它融为一体，所以是五种颜色的大珍宝。如果问第五种颜色是什么颜色？安乐的明点是随行之音，并且是转变颜色的，像歌的旋律一样，是平等性智，因此涂抹于三世诸佛的身和意。心要的声音是从第一和第十一等处产生的。那是用味分开的。味是心要，例如，称为身语意的精髓，以及身语意的精华，同样，粗略的咒语是精华。简略的咒语种子字等是心要。同样，由于没有障碍，清净的虚空界也称为心要和精华。第十一品中说：佛由因和果产生。这里所说的因，是指相，也是金刚灌顶，因此是用灌顶分开的。果的含义，应理解为用四分开，四是座，意思是它所分开的。证得无上不变之法等。其中，法的声音，是用咒语分开的，意思是咒语的文字。第十一品中说，安住于咒语中的珍宝，被称为有智慧的人，那个人就是被称为心珍宝。智慧的声音，是用法的印章分开的，那就是种子字。转轮王等的头饰，在近修中也有，因此顺便提及，佛的头饰和智慧的苦行，在第十五品中有详细说明。在此要解释四种词语，国王是指众国王。金刚眼之形等。被称为令顶髻欢喜。这就是指那里。名为“极度著名”，是指宣告和讲述。名为“四种受用”，是指四喜，即明智的王妃善妙结合。因此，《一切事业咒》中出现的词语是种族。一切咒语
English
are the five colors, which are the bindu of the mind. Since it becomes one with it, it is the great treasure of five colors. If asked what color is the fifth color? The bindu of bliss is the following sound, and it transforms colors, like the melody of a song, it is the wisdom of equality, therefore it is applied to the body and mind of the Buddhas of the three times. The sound of the heart essence arises from the first and eleventh, etc. That is separated by taste. Taste is the heart essence, for example, called the essence of body, speech, and mind, and the essence of body, speech, and mind, similarly, the coarse mantra is the essence. The abbreviated mantra seed syllables, etc., are the heart essence. Similarly, since there is no obscuration, the pure space realm is also called the heart essence and essence. In the eleventh chapter it says: The Buddha arises from cause and effect. Here, the word cause refers to the sign, and it is also the Vajra empowerment, therefore it is separated by empowerment. The meaning of fruit should be understood as separated by four, four is the seat, meaning what it separates. Attaining the supreme and unwavering Dharma, etc. Among them, the sound of Dharma is separated by mantra, meaning the letters of the mantra. In the eleventh chapter it says that the treasure abiding in the mantra is called a wise person, that person is indeed called the heart treasure. The sound of wisdom is separated by the Dharma seal, that is the seed syllable. The headdress of the Chakravartins, etc., is also present in the close practice, therefore, incidentally, the Buddha's headdress and the asceticism of wisdom are explained in detail in the fifteenth chapter. Here, four kinds of words are to be explained, king refers to all kings. The form of the Vajra eye, etc. It is said to please the crown of the head. That is what it refers to. Called "extremely famous" refers to proclaiming and telling. Called "four enjoyments" refers to the four joys, namely the wise queen's excellent union. Therefore, the words appearing in the All-Accomplishing Mantra are the lineage. All mantras