Tibetan
། །སྤྲོ་བར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཕྱུང་བས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་བྱ་བའོ། །རང་གིས་བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་ལ་སོགས་པ་སྤྲོ་བའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་ཏེ་བསྟན་པའི་རིམ་གྱིས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྤྲོས་པས་ས་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པར་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཅེས་བྱ་བ་ཡང་དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་ཏེ། །རིམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེ་སྡང་གི་རང་བཞིན་དང་གཏི་མུག་གི་རང་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་པའོ། །རྒྱས་བཏབ་ཅིང་ཞེས་པ་ནི་སྤྲོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་གདན་སྔར་གྱི་གདན་དང་མཚུངས་པའི་རེག་བྱ་དང༌། ཁ་དོག་ཅན་ནོར་བུ་ཕྲ་མོའི་ནང་དུ་རྣམ་པར་བསམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། ། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའིའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པས་བྱེད་པའོ། །དོན་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། །གསང་བ་དག་པ་སྟེ། སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གསང་བའོ། །དེ་དག་ནི་བསྙེན་པའི་སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་སྟེ། ཞར་ལ་འོངས་པ་བཤད་ནས་གཞན་ལེའུ་དགུ་པ་ལས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བར་གསུངས་པ། །ཞེ་སྡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། །ཞེ་སྡང་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཞེ་སྡང་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པའོ། །ཞེ་སྡང་རྣལ་འབྱོར་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་ཉིད་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སོ། །སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ངོས་ལ་བསྒོམས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསྟན་པར་བྱ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལག་པས་འཕངས་པས་སོ། །བཅོམ་ནས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཉིད་བསད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྟེ། །བསྡུས་ནས་བདག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་བསྡུ་བའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུས་པ་དེ་རྣམས་སོ། །གསད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་སྤྲོ་སྟེ་བཅོམ་པ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་བཅུག་པས་ཡང་དག་པར་གསོ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གསད་པའོ། །གོམས་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུས་པའོ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་བདག་ཉིད་འགྱུར་བ་ནི་མཐར་ཐུག་པའི་འབྲས་བུའོ། །ཁམས་གསུམ་པོ་ནི་མ་ལུས་པ་བསད་དང་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
སྤྲོ་བར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཕྱུང་བས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་བྱ་བའོ།།（意为）散布，是指放出其光芒，使天空遍布。（སྤྲོ་བར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཕྱུང་བས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་བྱ་བའོ།།） རང་གིས་བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་ལ་སོགས་པ་སྤྲོ་བའོ།།（意为）自己念诵，是指以其自身散布轮和莲花等。（རང་གིས་བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་ལ་སོགས་པ་སྤྲོ་བའོ།།） དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་ཏེ་བསྟན་པའི་རིམ་གྱིས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྤྲོས་པས་ས་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པར་བསྐྱེད་པར་བྱའོ།།（意为）如是，与贪欲的自性相结合，按照所示的次第，通过散布贪欲的自性，应使三界全部生起。（དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་ཏེ་བསྟན་པའི་རིམ་གྱིས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྤྲོས་པས་ས་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པར་བསྐྱེད་པར་བྱའོ།།） ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཅེས་བྱ་བ་ཡང་དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་ཏེ།།（意为）嗔恨和愚痴，也与“如是”相结合。（ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཅེས་བྱ་བ་ཡང་དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་ཏེ།།） རིམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེ་སྡང་གི་རང་བཞིན་དང་གཏི་མུག་གི་རང་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་པའོ།།（意为）按照同样的次第，生起嗔恨的自性和愚痴的自性中的众生。（རིམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེ་སྡང་གི་རང་བཞིན་དང་གཏི་མུག་གི་རང་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་པའོ།།） རྒྱས་བཏབ་ཅིང་ཞེས་པ་ནི་སྤྲོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་གདན་སྔར་གྱི་གདན་དང་མཚུངས་པའི་རེག་བྱ་དང༌། ཁ་དོག་ཅན་ནོར་བུ་ཕྲ་མོའི་ནང་དུ་རྣམ་པར་བསམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ།།（意为）加以印持，是指从收摄所散布的坛城中产生的极其微细的座垫，其触感与之前的座垫相同，并且应观想在有颜色的微小宝珠之中。（རྒྱས་བཏབ་ཅིང་ཞེས་པ་ནི་སྤྲོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་གདན་སྔར་གྱི་གདན་དང་མཚུངས་པའི་རེག་བྱ་དང༌། ཁ་དོག་ཅན་ནོར་བུ་ཕྲ་མོའི་ནང་དུ་རྣམ་པར་བསམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ།།） རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའིའོ།།（意为）金刚者，即金刚萨埵。（རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའིའོ།།） དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པས་བྱེད་པའོ།།（意为）义，即真如瑜伽士所为。（དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པས་བྱེད་པའོ།།） དོན་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན།།（意为）作何种义？（དོན་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན།།） གསང་བ་དག་པ་སྟེ། སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གསང་བའོ།།（意为）秘密清净，即远离障碍的智慧秘密。（གསང་བ་དག་པ་སྟེ། སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གསང་བའོ།།） དེ་དག་ནི་བསྙེན་པའི་སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་སྟེ། ཞར་ལ་འོངས་པ་བཤད་ནས་གཞན་ལེའུ་དགུ་པ་ལས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བར་གསུངས་པ།།（意为）这些是修持的加行支分，顺便解释了其他第九品中所说的以贪欲等做有情利。（དེ་དག་ནི་བསྙེན་པའི་སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་སྟེ། ཞར་ལ་འོངས་པ་བཤད་ནས་གཞན་ལེའུ་དགུ་པ་ལས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བར་གསུངས་པ།།） ཞེ་སྡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ།།（意为）对于嗔恨等。（ཞེ་སྡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ།།） ཞེ་སྡང་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་ནས་སུ།།（意为）生起嗔恨轮之后。（ཞེ་སྡང་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་ནས་སུ།།） ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཞེ་སྡང་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པའོ།།（意为）是指自身生起嗔恨轮。（ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཞེ་སྡང་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པའོ།།） ཞེ་སྡང་རྣལ་འབྱོར་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་ཉིད་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སོ།།（意为）嗔恨瑜伽士，即自身不动瑜伽士。（ཞེ་སྡང་རྣལ་འབྱོར་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་ཉིད་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སོ།།） སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ངོས་ལ་བསྒོམས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསྟན་པར་བྱ་བའོ།།（意为）加行，即应以于虚空面上所观想的佛和菩萨的陈设之三摩地来显示。（སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ངོས་ལ་བསྒོམས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསྟན་པར་བྱ་བའོ།།） རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལག་པས་འཕངས་པས་སོ།།（意为）猛厉金刚，即以自己的坛城之手抛掷。（རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལག་པས་འཕངས་པས་སོ།།） བཅོམ་ནས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཉིད་བསད་པའོ།།（意为）摧毁之后，即杀死那些大陈设。（བཅོམ་ནས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཉིད་བསད་པའོ།།） ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྟེ།།（意为）智慧金刚者，即被摧毁者们的智慧萨埵。（ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྟེ།།） བསྡུས་ནས་བདག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་བསྡུ་བའོ།།（意为）收摄之后，收摄于自己的坛城的智慧萨埵之中。（བསྡུས་ནས་བདག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་བསྡུ་བའོ།།） དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུས་པ་དེ་རྣམས་སོ།།（意为）彼，即那些被收摄者。（དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུས་པ་དེ་རྣམས་སོ།།） གསད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་སྤྲོ་སྟེ་བཅོམ་པ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་བཅུག་པས་ཡང་དག་པར་གསོ་བའོ།།（意为）应杀死，即再次散布，通过使被摧毁者们随后进入而完全复原。（གསད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་སྤྲོ་སྟེ་བཅོམ་པ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་བཅུག་པས་ཡང་དག་པར་གསོ་བའོ།།） དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གསད་པའོ།།（意为）如是，即如先前一般杀死。（དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གསད་པའོ།།） གོམས་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུས་པའོ།།（意为）如果串习，即反复散布和收摄。（གོམས་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུས་པའོ།།） ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་བདག་ཉིད་འགྱུར་བ་ནི་མཐར་ཐུག་པའི་འབྲས་བུའོ།།（意为）自身转变为嗔恨金刚，是究竟的果。（ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་བདག་ཉིད་འགྱུར་བ་ནི་མཐར་ཐུག་པའི་འབྲས་བུའོ།།） ཁམས་གསུམ་པོ་ནི་མ་ལུས་པ་བསད་དང་ཞེས་བྱ་བ་（意为）三界全部杀死。（ཁམས་གསུམ་པོ་ནི་མ་ལུས་པ་བསད་དང་ཞེས་བྱ་བ་）
English
Spreading means to emit its rays and fill the sky. Reciting oneself means to spread the wheel, lotus, etc., by its very nature. Thus, combined with the nature of attachment, according to the order shown, by spreading the nature of desire, all three realms should be generated without exception. Anger and ignorance are also combined with "thus." In the same order, beings are generated in the nature of anger and the nature of ignorance. "Having sealed" means that the very subtle seat arising from the collection of the mandala that has been spread, the touch of which is the same as the previous seat, and one should visualize within a colored, tiny jewel. "Of the Vajra Holder" means of Vajrasattva. "Meaning" means that which is done by the Suchness Yogi. What kind of meaning does it do? Secret purity, the secret of wisdom free from obscurations. These are the limbs of the practice of recitation. Having explained what came along the way, it is said in the other ninth chapter that the benefit of sentient beings is done by desire, etc. To anger, etc. Having generated the wheel of anger. It means that oneself generates the wheel of anger. "The Yogi of Anger" means the Unmoving Yogi himself. "Application" means that the arrangement of Buddhas and Bodhisattvas contemplated on the surface of the sky should be shown by Samadhi. "Fierce Vajra" means thrown by the hand of one's own mandala. "Having destroyed" means killing those great arrangements themselves. "Wisdom Vajra Holder" means the wisdom being of those who have been destroyed. Having collected, one collects into the wisdom being of one's own mandala. "That" means those that have been collected. "Should be killed" means spreading again, and completely restoring by allowing those who have been destroyed to enter afterwards. "Likewise" means killing as before. "If one becomes accustomed" means spreading and collecting again and again. Oneself transforming into the Vajra of Anger is the ultimate result. Killing all three realms without exception.
Tibetan
ལ་སོགས་པ་ནི་འཕྲལ་གྱི་འབྲས་བུ་སྟེ་གསད་པར་ནུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་བརྟན་པར་གྱུར་པས་མངོན་དུ་ནུས་པར་གྱུར་པའོ། །གཏི་མུག་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །རྒྱན་ལ་སོགས་པ་ནི་ནམ་མཁར་བསམས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །བརྐུ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་དང་བདག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བླངས་ཏེ་སྤྱད་པའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུའོ། །གཏི་མུག་སེམས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་དང་བདག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བའོ། །གཏི་མུག་འཁོར་ལོ་ཅན་གྱིས་ཀུན་ལ་སྟེ། །བཅོམ་པ་རྣམས་ལ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སླར་སྦྱིན་པའོ། །འདོད་ཆགས་ནི་ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁར་བལྟས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །འདོད་པའི་སྦྱོར་བ་ནི་འདོད་པའི་བྱ་བའོ། །དགའ་བ་ནི་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྡུག་པ་ནི་དགའ་བ་དང་ཡང་དག་པར་མཚོན་པའོ། །བདེ་བ་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའོ། །རངས་པ་ནི་བདེ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རབ་ཏུ་མགུ་བའོ། འདོད་པའི་རྩེད་མོ་ནི་རེངས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ལུས་དང་ངག་གི་འགྱུར་བའོ། །དེའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་ནི་རྣམ་པར་རོལ་པའོ། །ཁམས་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ན་འཕྲལ་གྱི་འབྲས་བུ་གསུངས་པའོ། །མཐར་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ནི་གཉི་གའི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་དང་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའོ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་དོན་དེ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་དེ་དག་ལ་གནས་ཏེ། བསམས་མ་ཐག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། རྫས་དང་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་དུ་མས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དོན་རྣམས་ནི་དེ་དག་མེད་པར་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེ་ན། །འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་ལས་མཆོག་ནི། ལས་དམ་པ་རྣམས་སོ། །ཚོགས་ནི་རྒྱས་པའོ། །ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཐབས་སུ་བྱ་བའོ། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི་ནུས་པ་ལྷག་པར་གཞག་པའོ། །གྲུབ་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་དག་གི་བགྲོད་པ་གཞན་ནི་རྣམ་པ་གཞན་ཡིན་གྱི། །གདོན་མི་ཟ་བར་རྒྱུད་ཇི་བཞིན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། །གང་གི་ཕྱིར་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་དག་གི་སེམས་ལ་རག་ལས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ལེའུ་རྣམས་ཀྱི་སྦས་པའི་ཚིག་གི་དོན་ཞར་ལ་འོངས་པ་དང་བཅས་པ་གསལ་བར་བྱས་ནས་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་རྣམས་ཀྱི་སྦས་པའི་ཚིག་དོན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཕལ་ཆེར་བཞི་བ་དང༌། བཅུ་དྲུག་པ་དང༌། བརྒྱད་པ་ལ་ཡིན་ལ། །དེའི་དྲིས་
Chinese
等等是眼前的果报，所谓能够杀害，是指心变得坚定而能够显现。愚痴是毗卢遮那佛。装饰等等是对于那些在虚空中思念的人。所谓偷盗，是指自己和自己的坛城的人也拿来享用。所谓恒常，是指一次又一次。所谓愚痴心之海洋，是指自己和自己的坛城。具有愚痴之轮者对一切，对于被摧毁者则再次施予珍宝。贪欲是无量光佛。所有天女都是观望虚空的天女们。欲望的结合是欲望的行为。喜悦是拥抱等等。痛苦是与喜悦完全相应。安乐是生起智慧。满足是安乐所产生的极度满足。欲望的嬉戏是满足所产生的身语的变化。它的种种幻化是种种嬉戏。所谓三界等等，说的是眼前的果报。究竟的果报是按照二者的顺序，愚痴金刚和贪欲金刚。所谓顷刻之间，是指如所显示的那些意义安住在那些瑜伽中，意思是刚一思念。那也是不合理的，因为要用物质和轮等等的多种结合来成就。如果说，那些意义没有那些就不可能存在。这里提到了坛城等等，殊胜的事业是殊胜的那些事业。聚集是广大的。要做为修习的方法。加持是更加安立能力。成就就是坛城等等任何一个。那些的其他的行进方式是其他的方式，不是像鬼吃一样按照传承，因为所有这些差别都是依赖于他们的心。阐明了伟大成就章节中的隐藏词语的意义，以及附带而来的意义之后，将要讲述成就章节中的隐藏词语的意义。其中坛城大多是四的、十六的、八的。它的提问
English
Etc. are the immediate results, and the so-called ability to kill means that the mind becomes firm and able to manifest. Ignorance is Vairochana. Decorations, etc. are for those who contemplate in the sky. The so-called stealing means that oneself and the people of one's mandala also take and enjoy it. The so-called constant means again and again. The so-called ocean of the mind of ignorance refers to oneself and one's mandala. The one with the wheel of ignorance gives to all, and gives back the jewels to those who have been destroyed. Desire is Amitabha. All the goddesses are the goddesses who look at the sky. The union of desire is the act of desire. Joy is embracing, etc. Suffering is perfectly corresponding to joy. Bliss is the arising of wisdom. Satisfaction is the extreme satisfaction arising from bliss. The play of desire is the change of body and speech arising from satisfaction. Its various transformations are various plays. The so-called three realms, etc., speak of the immediate results. The ultimate result is, according to the order of the two, the ignorance vajra and the desire vajra. The so-called instant means that those meanings as shown abide in those yogas, meaning as soon as one thinks of it. That is also unreasonable, because it must be accomplished by various combinations of substances and wheels, etc. If it is said that those meanings cannot exist without them. Here, the mandala, etc. are mentioned, and the supreme action is those supreme actions. Gathering is vast. It should be done as a method of practice. Blessing is to further establish ability. Accomplishment is whatever the mandala, etc. is. The other ways of proceeding of those are other ways, not according to the lineage like a ghost eating, because all these differences depend on their minds. After clarifying the meaning of the hidden words in the chapters of great accomplishment, along with the incidental meanings, the meaning of the hidden words in the chapters of accomplishment will be spoken. Among them, the mandala is mostly fourfold, sixteenfold, and eightfold. Its question