Back to the library

dtg041 0006.seventeenth chapter.commentary named vajra blessing king of tathagata all vows and precepts.g2.0f

Tibetan

།ལྷ་ཆེན་པོའི་ཡི་གེ་ཨ་ལས་བྱུང་བ་ཐལ་བའི་མདོག་ཅན་ཞལ་གཅིག་པ་སྤྱན་གསུམ་པ། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པའི་རལ་པ་དང་ཅོད་པན་ཅན། ཕྱག་དྲུག་པ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་འཁྱུད་པ་དཀར་མོ་ཕྱག་གཉིས་པ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། ཕྱག་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྩེ་གསུམ་པ་དང་རལ་གྲི་དང་ནོར་བུ་དང་པདྨ་བསྣམས་པ། སྟག་གི་པགས་པ་བསྣམས་པ་ཁྱུ་མཆོག་དཀར་པོའི་རྒྱབ་ཏུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིག་མ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་བསམ་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ལམ་མོ། །བུད་མེད་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དོ། །ཁམས་གསུམ་དག་ན་གནས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །སྣ་ཚོགས་དངོས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་དང་མགུ་བ་དང་བདེ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པས་སོ། །སྤྱད་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨས་དེ་རྣམས་ལས་ཕྲོགས་ནས་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ནི་སྔ་མའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཞེ་སྡང་སྦྱོར་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་ཟར་མའི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན། ཕྱག་དྲུག་པ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་འཁྱུད་པར་རྡོ་རྗེ་དགའ་བྱེད་ལྷ་མོ་སེར་མོ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། ཕྱག་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ ལོ་དང་དབྱིག་པ་དང་ཁྲ་བོ་དང་དུང་དང་པདྨ་བསྣམས་པ། ན་བཟའ་སེར་པོ་བསྣམས་པ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་རྒྱབ་ཏུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་བོ་མིག་དམར་ཞིང་གདུག་པའི་ལྟ་བ་ཅན་གྱི་ཁྱབ་འཇུག་ཏུ་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞེ་སྡང་གི་སྦྱོར་བའོ། །སྦྱོར་བ་འདིས་སེམས་ཅན་ལས་བྱུང་བ་ཇི་སྙེད་པ་ནི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་སྐུ་གསུམ་ལ་གནས་པ་ནི། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རོ་གཅིག་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་དེ་བཞིན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའི་ཚུལ་དེས་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། བསམ་གཏན་གྱི་བསམ་པ་བརྟན་པོ་འདིས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བརྗོད་ཅིང་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་པོ་ཉིད་དུ་ནམ་མཁའི་ངོས་ལ་བལྟ་ཞིང་གསད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེས་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་དབྱིངས་བདག་ཉིད་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཡང་སྟེ། གཞན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང༌། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་མི་དང༌། དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དགས་དང༌། དམྱལ་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། གཟུང་བ་དང་འཛིན་པར་དམིགས་པར་བསྡུས་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མུ་སྟེགས་པའི་སྦྱོར་བའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཇི་ལྟར་རྙེད་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་གཟུགས་མཐུན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་སྟེ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན་གྱི་འདི་ནི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། མཚན་ཉིད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིའི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་མཐུན་པ་འདི་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དབང་དུ་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དོན་ཏོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པ་ལ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། བུད་ མེད་ནི་གནོད་སྦྱིན་མོ་རྣམས་སོ། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲག་དང་ཤ་དང་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། ཅི་རིགས་པར་བསྒོམས་པ་དང་དེ་དག་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་བསྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དཀའ་བ་ནི་འདའ་བར་དཀའ་བའོ། །ཕྲ་མ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཕྲ་མ་ཅན་ནོ། །དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོའོ། །འདིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ས་འོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ས་འོག་གི་བུ་མོ་བསྒྲུབ་པའོ། །ཐོད་པ་དང་འབྲུ་མར་ནི་མི་བྱའོ། །ཞག་ནི་གླང་པོ་དང་རྟ་ལ་སོགས་པའོ། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་པོ་དང་ཡི་དགས་ལ་སོགས་པའི་ཡང་ངོ༌། །དག་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་མོས་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་དག་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་གཽ་རཱི་དང་ཙཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཆང་ནི་འབྲུའི་ཆང་དང་སྦྱར་བའི་ཆང་ངོ༌། །སྦྱོར་བ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པ་གྲགས་པའི་སྐུ་མདོག་ད

Chinese

出自大天之神的字母阿(藏文:ཨ),呈灰烬之色,一面三目,具有半月形的头发和头饰。六只手中,两只手拥抱白色二臂者并与之交合。其余的手拿着三叉戟、宝剑、珍宝和莲花。身披虎皮,于白色神牛背后的各色莲花和月亮座垫之上,观想自己为大自在天。享用所有如来佛之明妃的念头是贪欲之道。所谓“所有女性”即指所有女性。所谓“安住于三界之中”即指遍布虚空。所谓“出自金刚”即指与所有如来完全相应。所谓“各种事物”即指喜悦、满足和快乐等各种形态。所谓“享用”即指字母阿(藏文:ཨ)从它们那里夺取并享用。变为语金刚本身,应遵循先前的方式来理解。对于“有情”等等,所谓“以嗔恨结合”即指遵循先前的方式,出自字母吽(藏文:ཧཱུྃ),如红花般,具有珍宝头饰。六只手中,两只手拥抱黄色金刚悦女并与之交合。其余的手拿着轮、杖、花伞、海螺和莲花。身穿黄色衣服,于鹏鸟背后的各色莲花和月亮座垫之上,观想自己为愤怒、红眼且具凶恶眼神的遍入天。这被称为嗔恨的结合。以此结合,从有情众生中产生的一切,所谓具有心识者即为有情之意。所有这些安住于无别的三身之中,即身、语、意融为一体,那即是真如和如如,如同虚空般存在的方式。因此,这是禅定金刚。以此坚定的禅定之念诵字母吽(藏文:ཧཱུྃ),首先观视所有那些有情众生于虚空之中并加以杀害,应以真如之性来观视,此乃其意。金刚ེ་虚空自性亦然。名为金刚持大尊,其他如佛、菩萨、声闻、缘觉,以及天、非天、人,畜生、饿鬼,地狱更不必说。为了要清楚地显现所有这些被执持和能执持所包含的事物。所谓成为心之金刚,应遵循前文来理解。如果外道的结合之身,如金刚等如何获得呢?因此说了“从那以后”等等。如前所说的梵天等相似之形,乃是三金刚的誓言,即身金刚等的大手印,但此并非梵天等之形,因为体性不一致。为了阐明此义,颂中也如是说。与梵天等相似的这个是什么呢?就是身金刚等,为了调伏众生而示现。这是颂的意义。修持夜叉女等,则以五颂来说明其金刚誓言。妇女即是夜叉女们。所谓“以这些”,即是以血、肉和欲望等,或者如理如实地观修,或者以它们自身来供养外境。难以度越即是困难。具有欺骗性,故为欺骗者。所谓“那些”,即是龙王。所谓“以此”,即是以欺骗等,如前一样。所谓金刚地下,即是修持地下的女儿。头盖骨和油麻不应使用。油是牛、马等动物的脂肪。所谓“一切生灵”,也是指生灵和饿鬼等。所谓“净化者”,即是以信奉其真实性的三个字来净化。金刚空行母是指高丽和抄丽等。酒是指谷物酿造的酒和混合的酒。所谓“以结合”,即是与一切吉祥佛结合等,著名的身色。

English

Arising from the letter A (Tibetan: ཨ) of the great god, it is ash-colored, with one face and three eyes, possessing a half-moon-shaped hairstyle and crown. Of the six hands, two hands embrace the white two-armed one and engage in union. The remaining hands hold a trident, sword, jewel, and lotus. Wearing a tiger skin, on a variegated lotus and moon seat atop the back of a white divine bull, contemplate oneself as the great Lord. The thought of enjoying the consorts of all Tathagatas is the path of desire. "All women" means all women. "Abiding in the three realms" means pervading the sky. "Arising from the vajra" means being perfectly in accordance with all Tathagatas. "Various objects" means in the form of joy, satisfaction, happiness, and so on. "Enjoying" means that the letter A (Tibetan: ཨ) seizes and enjoys them. Becoming the speech vajra itself, it should be understood by following the previous way. Regarding "sentient beings" and so on, "combining with hatred" means following the previous way, arising from the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ), like a saffron flower, possessing a jewel crown. Of the six hands, two hands embrace the yellow Vajra Delight Goddess and engage in union. The remaining hands hold a wheel, staff, parasol, conch shell, and lotus. Wearing yellow clothes, on a variegated lotus and moon seat atop the back of a Garuda, contemplate oneself as the wrathful, red-eyed, and fiercely gazing pervader. This is called the combination of hatred. By this combination, whatever arises from sentient beings, those with minds are the meaning of sentient beings. All of these abide in the non-dual three bodies, that is, body, speech, and mind are of one taste, that is suchness and thusness, the way of existing like the sky. Therefore, this is meditative vajra. With this firm meditative thought, recite the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ), first looking at all those sentient beings in the face of the sky and killing them, one should look with the nature of suchness, this is its meaning. Vajra

English

Also the very nature of space. The name means the great Vajradhara. Others include Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, Pratyekabuddhas, as well as gods, asuras, and humans, animals, pretas, and hell beings, not to mention them. It is necessary to clearly reveal all these things that are included in what is grasped and what grasps. The so-called becoming the vajra of the heart should be understood by following the previous text. If the body of union of the heretics, such as the vajra, how is it obtained? Therefore, it is said "from then on" and so on. The similar form of Brahma and so on as mentioned before is the samaya of the three vajras, that is, the great mudra of the body vajra and so on, but this is not the form of Brahma and so on, because the nature is inconsistent. In order to clarify this meaning, it is also said in the verse. What is this that is similar to Brahma and so on? It is the body vajra and so on, which is manifested in order to subdue beings. This is the meaning of the verse. To practice Yakshinis and so on, it is explained by five verses with their vajra samaya. Women are the Yakshinis. The so-called "with these" means with blood, flesh, and desires, etc., or by contemplating in accordance with the truth, or by offering them themselves to the external environment. Difficult to cross is difficult. Having deception is deception. The so-called "those" are the dragon kings. The so-called "with this" means with deception and so on, as before. The so-called vajra underground means practicing the daughter of the underground. Skull and sesame oil should not be used. Oil is the fat of animals such as cattle and horses. The so-called "all beings" also refers to beings and pretas, etc. The so-called "purifier" means purifying with the three letters that believe in its truth. Vajra Dakini refers to Gauri and Chauri, etc. Wine refers to grain wine and mixed wine. The so-called "by union" means the famous body color such as union with all auspicious Buddhas.