Tibetan
་སྣང་བ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་ནི་གོམས་པ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་བསམ་གཏན་ནོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་ནི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའི་མིའི་རུས་པའི་ཕུར་བུས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་ཀྱི་རྐྱལ་པ་གནས་ལྔ་དག་ལ་ཕུག་ནས་དེར་ཞུགས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་དེ་ལས་ཁྲག་དྲངས་ལ་དེས་རང་གི་ཁ་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསྒོམ་པ་འདི་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་ཁྲག་དྲང་བའི་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །གདབ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གསད་པར་འོས་པ་སྦྱོར་བ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཁྲག་གཞིབས་ལ་རྩེ་གསུམ་གྱིས་ཕུག་པས་ཤི་བར་བསམས་ན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཟས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་བྱ་བ་ནི་དེའི་དོན་གྱི་ཐབས་སོ། །སྦྱོར་བ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིས་སོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནམ་མཁར་གནས་པ་བསམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུའོ། །ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་ནི་ལེགས་པར་སྦྱངས་ཏེ་དེ་ནས་བཟའ་བར་བྱའོ། །མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ལྔ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །དམ་ཚིག་ནི་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཡིན་ལ་དེ་འཛིན་པ་ནི་དེ་ལྟར་བསམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་མ་ནི་བུད་མེད་ཡིན་ཏེ། ཐོག་མ་མེད་པའི་འཁོར་བར་ཐམས་ཅད་བུད་མེད་ལས་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་རང་གི་ལྷའི་རྣམ་པས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྡོམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྡོམ་པ་འདི་ཉིད་ལ་སེམས་བརྟན་པའིའོ། །ལུས་དང་ངག་སེམས་ལོངས་སྤྱོད་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་གཅིག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །གསང་བ་གསུམ་གནས་ནི་པདྨའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དོ། །བཟང་པོ་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །འདིར་ནི་བསམ་པས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་གཟི་བརྗིད་དེ་དེའི་དོན་གྱི་སྡོམ་པའོ། །སྤྱི་བོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའི་རང་བཞིན་སྟུག་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཟླ་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ནི་དབུས་སུ་གནས་བསམས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་ཨོཾ་ཕྲ་མོ་བསྒོམ་པའོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་པོ་དབབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཐད་ཀར་ཁྱབ་པའི་རིམ་གྱིས་ཞུ་བར་གྱུར་
Chinese
任何显现存在的地方，就称之为那个。禅定金刚是习惯稳固的禅定。它的行为是，用手中持着的人骨橛，刺穿要修持的身体的五个部位，从那里进入的光芒的管子中引出血，并观想用它完全充满自己的嘴，这就是行为。通过它引血是殊胜的，被称为“将会成就”的是剩余部分。要刺入，意思是说要修持，应该杀死，用这个行为吸血，用三尖刺穿，如果想他已经死了，他就会死去。金刚空行母。金刚食物的誓言的行为是它的意义的方法。以行为，意思是说以禅定。如仪轨一样，意思是说，思维安住于虚空，等等，如仪轨一样。完全观察，是好好学习之后再吃。五种供品是五甘露。誓言是眼睛等形象，执持它是因为如此思维的缘故。有情众生的界之母是女性，因为在无始轮回中，一切都从女性而生。金刚三是金刚持。它的誓言是以自己的本尊形象的意思。以誓言的金刚本身，意思是说，对于这个誓言本身心要坚定。身语意受用是，意思是说，要领会为同一味道。三密处是莲花。金刚是金刚本身。贤善是普贤。在此，以思维一切时，意思是说，以这个禅定本身，要结合到应该行持上。金刚萨埵是不可分的荣耀，那是它的意义的誓言。在头顶上，意思是说，在头顶之上。应该观察坛城，意思是说，要观想五甘露的自性浓厚且广大的月亮。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是思维安住在中央，意思是说，在月亮的中央观想微小的嗡字。应该降下五甘露，意思是说，嗡字的光芒直接遍布，次第融化。
English
Whatever appearance exists, that is called that. Samadhi Vajra is the samadhi that has been made firm through habit. Its action is to pierce the five places of the body, which is to be accomplished with the human bone phurba held in the hand, and to draw blood from it with the tube of light that enters there, and to contemplate filling one's mouth completely with it, this is the action. By drawing blood with it is supreme, and what is called "will be accomplished" is the remainder. To be stabbed means to be accomplished, should be killed, by this action to draw blood, to pierce with the three points, if one thinks he is dead, he will die. Vajra Dakini. The action of the Vajra food vow is the means of its meaning. By action, it means by meditation. As in the ritual, it means to contemplate dwelling in the sky, and so on, as in the ritual. To fully examine is to study well and then eat. The five offering substances are the five ambrosias. The vow is the form of the eyes and so on, and holding it is because of thinking in that way. The mother of the realm of sentient beings is the female, because in beginningless samsara, everything is born from the female. The three vajras are Vajradhara. Its vow is the meaning of one's own deity's form. By the vajra of the vow itself, it means that the mind should be firm in this vow itself. Body, speech, mind, and enjoyment are, it means, to comprehend as one taste. The three secret places are the lotus. Vajra is Vajra itself. Good is Samantabhadra. Here, at all times with thought, it means with this meditation itself, it should be combined with what should be practiced. Vajrasattva is indivisible glory, that is the vow of its meaning. On the crown of the head, it means on the top of the head. The mandala should be examined, it means that the moon, which is thick and vast in nature of the five ambrosias, should be contemplated. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is to think of dwelling in the center, it means to contemplate the subtle oṃ in the center of the moon. The five ambrosias should be brought down, it means that the rays of light of the oṃ directly pervade and gradually melt.
Tibetan
པ་དབུས་སུ་བུ་ག་ཅན་དུ་བྱས་པ། བདུད་རྩི་ལྔའི་རྒྱུན་བསིལ་ཞིང་དཀར་བའི་རྒྱུན་གཅིག་པའི་ཚུལ་དུ་འབབ་ཅིང་རྩ་སྦུབས་སུ་རྒྱུ་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་དག་ན་རེ་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་རང་བཞིན་གྱིས་ཞུ་བའི་བདུད་རྩི་མགོ་བོའི་དབུས་སུ་བསམས་པའོ། །ཨོཾ་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕུག་པའི་བུ་ག་ནས་དབབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་འདོད་དོ། །སྔགས་འཛིན་པ་ནི་སྔགས་གྲུབ་པའིའོ། །མཆོད་རྟེན་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་བཤད་པ་དང༌། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྟོན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཤིན་ཏུ་འདུན་པར་བྱའོ། །མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་ལ་སོགས་པས་ནི་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་འདི་ནི་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཐེ་ཚོམ་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་དག་སྒྲུབ་པ་ལས་ཞུགས་པ་ཉིད་འདིར་སྔགས་འཛིན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །དུག་བསལ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་གསང་བ་ནི་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་མོ། དེ་ལ་དུག་བསལ་བ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་ ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་དཀར་པོའི་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་ཅན་གྱི་གསང་བ་བཞག་ལ་དེའི་འོད་ཟེར་འཇུག་པ་དང་འབྱུང་བའི་བྱ་བས་དུག་གིས་ཟིན་པའི་ལུས་ཅན་གྱི་དུག་བཏོན་པར་བྱེད་དོ། །དུག་གནོན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་སེར་པོར་བསྒོམས་ལ་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་སེར་པོ་འོད་ཟེར་སེར་པོས་ཁྱབ་པ་ཅན་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་དུག་གིས་སྨྲས་པའི་ལུས་དགང་བར་བྱའོ། །དུག་དྲང་བ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་དམར་པོར་བསམས་ལ་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་དམར་པོ་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཅན་ཡང་བསམས་ནས་དེའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་དུ་གཏོགས་པའི་དུག་བཀུག་ལ་གང་དུ་འདོད་པ་དེར་དབབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྡོར་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་གསུམ་དང་འདྲ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱུ་བ་ཡིས་སོ། །ལས་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་འབྱུང་བ་ནི་རྒྱུའོ། །འདིར་འདི་སྐད་དུ་འོད་ནི་ཁ་དོག་གོ །འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅ
Chinese
在头部中央做一个孔。观想五甘露的流，以清凉、白色的一股流的形式降下，并流经脉管，遍布全身，这是它的意思。其他人说，观想月亮中央自然融化的甘露在头顶中央。他们认为应该让嗡（唵，oṃ，om，唵）的光芒从穿透的孔中降下。持咒者是咒语成就者。以佛塔等为例，所有佛的化身，所有法的宣说，所有供养的化现，以及所有如来加持自身，以显示成就的标志，使众生非常渴望。佛塔的事业等不是要做的事，因为会怀疑“这样这样是不会成就的”。其他人认为，进入修持的人才是这里的持咒者，他们认为这些人的誓言就是这个。为了消除毒素等，秘密是字母भ्रूྃ（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूྃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）。那么，如何消除毒素呢？观想从字母भ्रूྃ（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूྃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中产生的白色毗卢遮那佛，然后在右手掌心放置从字母भ्रूྃ（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूྃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中产生的白色八辐轮，轮的中心是白色的字母भ्रूྃ（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूྃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字），具有白色光芒的秘密，通过光芒的进入和出现，可以清除被毒素侵袭的身体中的毒素。如何压制毒素呢？同样地，将一切观想为黄色，并观想黄色的字母भ्रूྃ（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूྃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字），充满黄色光芒。用它的光芒充满被毒素伤害的身体。如何引出毒素呢？同样地，将一切观想为红色，并观想红色的字母भ्रूྃ（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूྃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字），具有红色光芒，然后用它的光芒吸引属于三界的毒素，并将它们降落到想要的地方。因此，才说了金刚三等，金刚是诸佛，凭借与三佛相似的光芒的流动。产生三种事业秘密是原因。这里说光就是颜色。光芒的链条
English
Make a hole in the center of the head. The meaning is to contemplate the flow of the five nectars, descending as a single stream of cool, white flow, and flowing through the channels, pervading the entire body. Others say to contemplate the nectar that naturally melts in the center of the moon in the center of the head. They believe that the light of Om (唵，oṃ，om，唵) should be made to descend from the pierced hole. The mantra holder is the one who has accomplished the mantra. Taking stupas as an example, the emanations of all Buddhas, the explanation of all Dharmas, the manifestation of all offerings, and the blessing of oneself by all Tathagatas, with the signs of accomplishment, should make sentient beings very eager. The activities of stupas, etc., are not to be done, because one will doubt, "This and that will not be accomplished." Others believe that those who have entered into practice are the mantra holders here, and they believe that the vows of those people are this. For the purpose of eliminating poison, etc., the secret is the letter भ्रूྃ (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूྃ, Sanskrit Roman transliteration: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable). So, how to eliminate poison? Contemplate the white Vairochana Buddha arising from the letter भ्रूྃ (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूྃ, Sanskrit Roman transliteration: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), and then place in the palm of the right hand the white eight-spoked wheel arising from the letter भ्रूྃ (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूྃ, Sanskrit Roman transliteration: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), with the white letter भ्रूྃ (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूྃ, Sanskrit Roman transliteration: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) in the center of the wheel, the secret of having white rays of light, and through the activity of the entering and emerging of the rays, the poison in the body afflicted by poison can be cleared. How to suppress poison? Similarly, contemplate everything as yellow, and also contemplate the yellow letter भ्रूྃ (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूྃ, Sanskrit Roman transliteration: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), pervaded by yellow rays of light. Fill the body afflicted by poison with its rays. How to extract poison? Similarly, contemplate everything as red, and also contemplate the red letter भ्रूྃ (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूྃ, Sanskrit Roman transliteration: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), having red rays of light, and then with its rays attract the poison belonging to the three realms and drop them wherever desired. Therefore, the Vajra Three, etc., were spoken, Vajra is all the Buddhas, by the flow of rays of light similar to the Three Buddhas. The cause is the arising of the three secrets of action. Here it is said that light is color. A chain of rays of light