Tibetan
རླབས་པ་ནི་བརྟན་པར་བྱེད་པའོ། །དེའི་དོན་གྱི་ཚིག་ནི་སྔགས་ཏེ་ཨ་ཁཾ་ཁའོ། །གཞུང་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ཨ་ཁཾ་པའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་བགེགས་མཐར་བྱེད་དམ། གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོའོ། །ཕྱག་ན་པདྨོ་ནི་པདྨ་མཐར་བྱེད་དོ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པས་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམ་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དོ། །བསྒོམས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧྲི་དེ་ལས་བྱུང་བ་བཀའ་ནོད་པར་རྣམ་པར་བསམས་ནས་སོ། །གསང་བའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་གནས་ཉིད་དེ་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་མངག་གཞུག་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བའི་གནས་སོ། །ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མངག་གཞུག་པའི་སྙིང་གར་ཉི་མ་འབར་བ་ལ་གནས་པ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་གྱི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བསམ་པར་བྱའོ། །སྙིང་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྩེ་གསུམ་ལ་སོགས་པས་སོ། །བསྐུལ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྡེག་པར་བྱ་བའོ། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པར་བྱེད་པས་སོ། །འོད་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མངག་གཞུག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མངག་གཞུག་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། རྩེ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་སྒྲོས་པ་ཡིས་སོ། །བསྐུལ་བ་ནི་བརྡེགས་པའོ། །ཨཾ་ནི་དམ་ཚིག་གི་མངག་གཞུག་པའི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་སྙིང་གའི་ཉི་མ་ལ་བསམ་པར་བྱ་བའི་སྔགས་སོ། །ཇི་ལྟར་བསྐུལ་བར་བྱ་ཞེ་ན། མདུང་རྩེ་ཆེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཆོ་ག་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཉིད་ལས་མདུང་རྩེ་ལ་སོགས་པ་སྤྲོས་པ་དང་དམ་ཚིག་གི་མངག་གཞུག་པ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་བདག་ལ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བསམ་པས་བརྡེག་པ་ནི་འདིར་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐབས་ཀྱི་མངག་གཞུག་པའོ། །ས་ཕྱོགས་གང་དུ་མངག་གཞུག་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། དུས་ཇི་སྲིད་ནས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་ཉམས་དགའ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མངག་གཞུག་པ་གྲུབ་པར་གྱུར་ནས་ ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། རི་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཅན་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སྟེ། །དེ་ཡི་དོན་གྱི་འཁོར་རྣམས་སོ། །འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཐས་འགྱུར་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་སོ། །སངས་རྒྱས་ས་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཐར་འཚང་རྒྱ་བ་ཉིད་དོ། །དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་བཞད་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ནའོ། །དེ་ལ་དམ་ཚིག་ནི་དམ་ཚིག་གི་མངག་གཞུག་པའོ། །དེའི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའོ། །དེའི་བཞད་པ་ནི་སྙིང་གར་གནས་པའི་ཡི་གི་ཨཱོཾཿ་ལས་བྱུང་བའི་མདུང་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་སོ། །དེ་ཡང་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པས་ན་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མངག་གཞུག་པའི་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྐུལ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །མངག་གཞུག་པ་སྒྲུབ་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ལས་གཅིག་བཤད་ནས་གཉིས་པ་བཤད་པའི་ཕྱིར། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྒོས་པ་གསུངས་པ་ལ་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་པའི་དམ་ཚིག་གི་མངའ་གཞུག་པའོ། །མངག་གཞུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྒོས་པ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིའོ། །དགོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་ག་དང་ལྐོག་མ་དང་སྤྱི་བོར་འབར་བའི་འཕྲེང་བ་ཅན་འདི་རྣམས་རྣམ་པར་དགོད་པ་ཡིས་སོ། །བསྐུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་སད་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བ་གསུམ་དགོད་པར་བྱས་པར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་གསང་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་གའི་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲུལ་པ་རྣམས་རེ་རེ་ཞིང་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མངག་གཞུག་པའི་རིགས་གསུམ་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་གནས་བཞི་ནི་དམ་ཚིག་གི་གནས་བཞི་སྟེ། དམ་ཚིག་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡིན་ལ་དེའི་གནས་ནི་ལས་རྣམས་སོ། །དམ་ཚིག་བསྐུལ་བ་ནི་ཨཱཿ་ལ་སོགས་པའི་རང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་སད་པའོ། །དམ་ཚིག་ གཏོང་བ་ནི་ཨཱཿ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཟེར་ཕོ་ཉའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་གཏོང་བའོ། །དམ་ཚིག་བོད་པ་ནི་འོད་ཟེར་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་དགུག་པའོ། །དམ་ཚིག་བཅིང་བ་ནི་བཀུག་པ་དེ་ཉིད་ཡི་གེ་ཨཱཿ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྡུས་ཏེ་འཇོག་པའོ། །དེ་ནད་དམ་ཚིག་གི་ཚིག་འདི་དག་གིས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། མཁའ་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་ཉིད་
Chinese
所谓的“波动”是使之稳固。它的意义的词语是咒语，即阿康卡（ཨ་ཁཾ་ཁ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a khaṃ kha，汉语字面意思：阿 康 卡）。有些经文中是阿康帕（ཨ་ཁཾ་པ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a khaṃ pa，汉语字面意思：阿 康 帕）。 金刚手是降伏魔障者，或者说是损害美丽的国王。 莲花手是莲花的终结者。 由于他人无法战胜，所以是阎魔敌或者智慧的终结者。 所谓的“修习之后”，是指从字母“舍”（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）中产生，领受教诲后进行思量。 所谓的“秘密处”，是指秘密处本身，也就是心的秘密的意思。 那是什么呢？所谓的“在那”等等所说的是，金刚是指使唤的忿怒尊们，那是他们的秘密处。 所谓的“太阳”等等，对于使唤者的心间，观想安住于燃烧的太阳之上的，具有光芒的链条的不动明王等等，任何一种都可以按照种姓的差别来思维。 所谓的“精华”，是指从嗡（ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中产生的三叉戟等等。 所谓的“应当催促”，是指应当击打。 所谓的“以大痛苦”，是指以制造无法忍受的痛苦。 所谓的“所有大光明”，是指遍布虚空的智慧的使唤者。 所有的金刚都是智慧的使唤者。 他们的精华是金刚，以三叉戟等等作为装饰。 催促就是击打。 昂（ཨཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：昂）是应当观想为誓言的使唤者的心的秘密的心间的太阳的咒语。 如何催促呢？说了所谓的“大矛尖”等等，所谓的“如仪轨”，是指从字母嗡（ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）本身中，矛尖等等的开展，以及以加持誓言的使唤者，愿我成就之的意念来击打，这就是此处的仪轨。 所谓的“成佛菩提”，是指成佛之方便的使唤者。 在何处修成使唤者，以及从何时起成就，那是通过所谓的“悦意”等等的诗句来说明的。 使唤者成就之后会变成什么呢？说了所谓的“须弥山”等等，金刚持即是菩提，那是他的意义的眷属们，将会行走，是指以神变行走。
English
The so-called "wave" is to make it stable. The word for its meaning is the mantra, which is a khaṃ kha (ཨ་ཁཾ་ཁ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a khaṃ kha，汉语字面意思：A Kham Kha). In some texts, it is a khaṃ pa (ཨ་ཁཾ་པ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a khaṃ pa，汉语字面意思：A Kham Pa). Vajrapani is the one who subdues obstacles, or the king who harms beauty. Padmapani is the ender of the lotus. Because others cannot defeat him, he is Yamantaka or the ender of wisdom. The so-called "after practicing" refers to arising from the letter "hrih" (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), receiving the teachings and contemplating. The so-called "secret place" refers to the secret place itself, which is the meaning of the secret of the heart. What is that? What is said in the so-called "in that" etc. is that Vajra refers to the wrathful ones who are commanded, and that is their secret place. In the so-called "sun" etc., for the heart of the one who is commanded, contemplate dwelling on the burning sun, the chain of light of Akshobhya, etc., any one can be thought of according to the distinction of lineage. The so-called "essence" refers to the trident etc. arising from Om (ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). The so-called "should be urged" means should be struck. The so-called "with great suffering" means with creating unbearable suffering. The so-called "all great light" refers to the wisdom commander pervading the sky. All vajras are wisdom commanders. Their essence is vajra, with the trident etc. as decoration. Urging is striking. Am (ཨཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：Am) is the mantra to be contemplated as the sun in the heart of the secret of the heart of the commander of the vow. How to urge? It is said the so-called "great spear point" etc., the so-called "as the ritual" refers to the unfolding of the spear point etc. from the letter Om (ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) itself, and striking with the thought of blessing the commander of the vow, may I be accomplished, that is the ritual here. The so-called "Buddhahood Bodhi" refers to the commander of the means of Buddhahood. Where to accomplish the commander, and from when will it be accomplished, that is explained by the verses of the so-called "pleasant" etc. What will happen after the commander is accomplished? It is said the so-called "Mount Meru" etc., Vajradhara is Bodhi, those are his retinue of meaning, will go, means will go by magical power.
Chinese
所谓“音”是指，在那里居住的诸佛。所谓“佛地”是指，最终成佛之处。之所以称之为誓言金刚的欢笑，是因为它既是誓言金刚，又是伟大的。其中，誓言是誓言的差使。它的金刚是心的秘密。它的欢笑是位于心间的种子字ཨཱོཾཿ（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）所生的矛等集合。它之所以伟大，是因为它遍布虚空，因为它能调动智慧差使的部族心髓，并且是遍布的。为了示现它，世尊也被如此称呼。为了阐述两种差使的修法，先说了一种，再说第二种。所谓“于彼”是指，对于所说的特殊之处，所谓“于彼”是指，如前一样生起的誓言的差使。一切差使的秘密金刚是身语意的秘密。那些秘密就是真如。那是什么呢？特别是指金刚萨埵，不动佛，无量光佛和毗卢遮那佛。所谓“欢笑”是指，心间、秘密处和顶轮燃烧的鬘，这些都是欢笑。所谓“调动”是指，为了成就而唤醒。所谓“于彼”是指，已经欢笑了三个秘密。金刚是它本身的秘密。那些智慧轮是他们心间咒语的光芒所化现的，每一个都遍布虚空，是智慧差使的第三种部族。那些誓言的四个处所是誓言的四个处所，誓言是智慧轮，而它的处所就是事业。调动誓言是指，由ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）等自己的真如来唤醒。遣送誓言是指，遣送变成ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）等光芒使者处所的那些。迎请誓言是指，用那些光芒来迎请。系缚誓言是指，将迎请来的收摄到字母ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）等中安放。那么，这些誓言的词句能做什么呢？说了“虚空界”等，是智慧忿怒轮的自性。
English
The term "sound" refers to the Buddhas residing there. The term "Buddha-land" refers to the place where one ultimately attains Buddhahood. It is called the laughter of the Vajra of Commitment because it is both the Vajra of Commitment and great. Among these, commitment is the dispatch of commitment. Its vajra is the secret of the mind. Its laughter is the assembly of spears and so on, arising from the seed-syllable ཨཱོཾཿ (Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) residing in the heart. It is great because it pervades the sky, because it activates the essence of the lineage of the dispatch of wisdom, and because it is pervasive. Because of demonstrating it, the Bhagavan is also called that. In order to explain the two types of dispatch practice, one is explained first, and then the second is explained. The term "there" refers to the specific things that are spoken of. The term "there" refers to the dispatch of commitment that arises as before. The secret vajra of all dispatches is the secret of body, speech, and mind. The secret of those is Suchness. What is that? It specifically refers to Vajrasattva, Akshobhya, Amitabha, and Vairochana. The term "laughter" refers to the garlands blazing in the heart, secret place, and crown of the head; these are all laughter. The term "activate" refers to awakening for the sake of accomplishment. The term "there" refers to having laughed at the three secrets. The vajra is the secret of that itself. Those wisdom wheels are the emanations of the light rays of the mantras in their hearts, each of which pervades the sky and is the third lineage of the dispatch of wisdom. The four places of those commitments are the four places of commitment; commitment is the wheel of wisdom, and its place is actions. Activating commitment refers to awakening by one's own Suchness, such as ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah). Sending commitment refers to sending those that have become the place of messengers of light rays, such as ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah). Inviting commitment refers to inviting with those light rays. Binding commitment refers to gathering what has been invited into letters such as ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) and placing it there. So, what do these words of commitment do? It is said, "sky realm," and so on, which is the nature of the wheel of wrathful wisdom.