Tibetan
དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དེས་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཅི་ཞིག་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེ་ན། དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དངོས་གྲུབ་དམན་པ་ཐམས་ཅད་དང་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྟེ། རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཆེན་པོའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱ་བ་སྟེ། ཚིག་རྐང་པ་གཉིས་པ་ནི་བསྟན་པའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱིས་བཤད་པ་ནི་ནན་ཏན་ཡན་ལག་དྲུག་གི་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ནི་བཅོ་ལྔ་པ་ལས་གསུངས་པའི་ས་བཅུ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དོ། །ཉིད་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་གྱི་འདྲ་བ་ཙམ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཀྱང་གི་སྒྲས་ནི་མི་སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྦྱར་ཏེ། མི་སྣང་བ་ནི་རི་ལུ་ལ་སོགས་པའོ། །སྟོབས་ནི་རིག་པ་འཛིན་པའི་བདག་པོའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་མཐུའོ། །རྡོ་རྗེ་འགུགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་འགུགས་པའོ། །མཆོག་དག་ནི་དམ་པར་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་འདྲ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དངོས་གྲུབ་དམན་པ་འདི་དག་ནི་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷན་ཅིག་འཁོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མཚན་ཐོག་ཐག་བཞག་པས་སོ། །དེ་ལྟར་རྫས་དེ་གྲུབ་པར་གྱུར་ན་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི་རིགས་གསུམ་གྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་མངག་གཞུག་པ་སྟེ། བཀའ་བསྒོ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ནི་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །དེའི་དོན་གྱི་ཚིག་གི་མཆོག་ནི་གསང་བའི་ཁྲོ་བོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་ཚིག་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནང་དུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་མཆོག་སྟེ་དམ་པའོ། །ཧྲི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ། ཡི་གེ་ཧྲི་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ཅན་དང་། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ནམ་མཁའ་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེར་ནི་སྔགས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧྲི་ལའོ། །དབབ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུ་བར་བྱ་བའོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་ རྡོ་རྗེ་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་གསང་བ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པའི་ཡི་གེ་ཧྲིའོ། །དེའི་བྱིན་གྱིས་བ
Chinese
此后，密咒的勇士在修法的坛城中应该修何法呢？ 宣说了果位等，即所有下等的果位以及伟大的誓言，也就是圆满的大菩提。 修法就是在修法的坛城中所作之事，第二句是教义。 用一句半偈颂所说的是，精进六支的近修等。 佛陀菩提是指第十五品中所说的十地自在。 所谓“真实”是指真实显现，而不仅仅是相似而已。 “也”字也包含隐形等，隐形是指如瑞鲁等。 力量是指持明的主宰。 精进是指具有五神通特征的神力。 勾召金刚是指勾召佛陀等。 殊胜是指如同成为殊胜的佛陀和菩萨们一样，也就是金刚三的意思。 这些下等果位在第十二章中已阐述。 所谓“一同安住”是指一同存在，即在坛城的中央以名号次第安放。 如此一来，如果该物得以成就，就会变得具有强大的力量。 其中的“彼”等，秘密金刚是指三部的忿怒尊们。 “彼”即是差遣者，是行持一切教令者。 如此之彼等，对其等的极度修持，即是令其圆满。 其意义的语之殊胜，即是那些秘密忿怒尊们的种子字，因为包含了一切佛陀，所以是殊胜的，是神圣的。 所谓“赫利（藏文：ཧྲི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）”等，因为具有自己所欲之本尊的加持，所以在前方的虚空中，观想有赫利（藏文：ཧྲི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）字燃烧的鬘，以及诸佛完全遍布虚空。 身语意的处所，即是身等的一切事物。 其中的“彼”是指咒语，也就是指赫利（藏文：ཧྲི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）字。 所谓“降临”是指摄集。 身语意的咒语 金刚是指与身等秘密无二无别的赫利（藏文：ཧྲི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）字。 以其加持力
English
Then, what should the mantra hero accomplish in the mandala of accomplishment? It is said that there are accomplishments and so on, that is, all inferior accomplishments and great vows, that is, great perfect enlightenment. Accomplishment is what is done in the mandala of accomplishment. The second verse is the teaching. What is explained by one and a half verses is the diligent six-limbed recitation and so on. Buddha enlightenment is the power of the tenth bhumi mentioned in the fifteenth chapter. The word "itself" means that it is actually manifested, not just similar. The word "also" also includes invisibility and so on. Invisibility is like Rilu and so on. Power is the master of knowledge holders. Diligence is the power of the five superknowledges. Vajra summoning is summoning the Buddhas and so on. The supreme ones are like the supreme Buddhas and Bodhisattvas, which is the meaning of the three vajras. These inferior accomplishments are taught in the twelfth chapter. "Being together" means being together, that is, placing the names in order in the center of the mandala. In this way, if that substance is accomplished, it will become very powerful. In that, the secret vajras are the wrathful deities of the three families. "That" is the one who sends, the one who does all the commands. The supreme accomplishment of those who have become like that is to perfect them. The supreme word of its meaning is the seed word of those secret wrathful deities, because it contains all the Buddhas, so it is supreme, it is sacred. The so-called "Hrih (藏文：ཧྲི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧)" and so on, because it has the blessing of the deity of one's desire, in the sky in front, visualize the garland of burning letters Hrih (藏文：ཧྲི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧), and all the Buddhas completely pervading the sky. The place of body, speech, and mind is all things such as body. There, the mantra is the letter Hrih (藏文：ཧྲི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧). "To bring down" means to gather. The mantra of body, speech, and mind Vajra is the letter Hrih (藏文：ཧྲི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧) that is inseparable from the secrets of body and so on. By its blessing