Tibetan
བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ནི་འདའ་བར་དཀའ་བའི་སྔགས་སོ། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་ རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་སྔགས་སོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ལྔ་པོ་འདི་ཉིད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་འདི་ཉིད་བརྗོད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་པ་དང་འཇུག་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞུགས་པ་ནི་སློབ་མ་ལ་ཅི་རིགས་པར་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་དང་པོ་སྟེ། །ཕྲེང་གཏོར་སྤྱི་བོར་བཅིང་ཕྱིར་རོ། །ཆུ་དང་ཅོད་པན་རྡོ་རྗེ་དང༌། །བདག་པོ་དང་ནི་མིང་དང་གཉིས། །འདི་དྲུག་རིག་པའི་དབང་བསྐུར་ཡིན། །སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་བདུན་པ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་རྣམ་གསུམ། །རྡོར་གསང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བཤད་དོ། །དེ་ལ་རིག་པའི་དབང་བསྐུར་བ་དྲུག་ཀྱང་རྒྱུད་གཞན་དག་དང་འདྲ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མ་བཤད་དོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཉིད་ཀྱང་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་བཤད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་གསང་བ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཟླས་དབྱེ་བའི་ཚིག་བསྡུ་བའོ། །ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་རིགས་པས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་དང་པོ་ཉིད་བཤད་པ་ནི་ཀུན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་དུ་ཆུད་ཅིང་ཞུ་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུས་གང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །སིལ་སྙན་དྲི་ལ་སོགས་པ་ཉིད་དམ་ཚིག་ཡིན་ཏེ། དབང་བསྐུར་བའི་ཡོ་བྱད་འདི་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲིན་ཚོགས་ནི་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པ་སྟེ། ཆེན་པོ་དང་བཅས་པའི་རིག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་སྔགས་ཀྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་སོ། །ཡུངས་ཀར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོའི་ས་བོན་གྱི་ཐིག་ལེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །བརྡེག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་གཞན་
Chinese
由于进入“哇”等字，金刚誓言是难以违越的咒语。一切誓言即是一切本尊。它们的身体、语言和意念的誓言是三秘密的坛城。它们的咒语金刚是不可分割的咒语。所谓“此”就是这五个字本身。为什么呢？因为五方如来的心髓全部包含在其中。因此，念诵此咒就能进入和使人进入一切坛城。进入后，应根据情况，按照仪轨如法地给予弟子灌顶。这里有一段偈颂：花鬘灌顶为第一，花鬘系于顶髻故。水与宝冠金刚及，主尊与名及二者。此六为明妃之灌顶，阿阇黎名为第七者，阿阇黎名为有三类，金刚秘密智慧所说也。其中明妃灌顶六种，因与其它续部相同故未说。阿阇黎灌顶本身，因具有三种差别，故应解说。其教义中，说了“于彼，此”等，是说大金刚灌顶与秘密和智慧的秘密，是归纳分类的词语。以如所说之方式解说之理，解说大金刚教义之第一，即是说了“一切”等。所谓“一切佛”是指聚集的坛城中，被包含和融化，手持充满誓言智慧之水的珍宝宝瓶者们。铙钹、香等本身就是誓言，因为这些本身就是灌顶的用具。它们的云聚是遍布虚空的，是与伟大者一起的明妃众们手持的。所谓“金刚身语意咒语”是指三个字。所谓“芥子”是指从心髓种子的明点中产生的光芒。所谓“击打”是指催促。或者说，另一种方式是
English
Because of entering "va" etc., the Vajra Samaya is a mantra that is difficult to transgress. All Samayas are all deities. The Samayas of their body, speech, and mind are the mandala of the three secrets. Their mantra Vajra is an indivisible mantra. The so-called "this" is these five letters themselves. Why? Because the essence of the five Tathagatas is all contained within them. Therefore, reciting this will cause one to enter and cause others to enter all mandalas. After entering, the disciple should be given empowerment as appropriate, according to the ritual. Here is a verse: The garland empowerment is the first, Because the garland is tied on the topknot. Water and crown, Vajra and, The Lord and the name and the two. These six are the empowerment of the Vidyā. The Acharya is called the seventh, The Acharya is called the three kinds, Spoken by Vajra, Secret, and Wisdom. Among them, the six Vidyā empowerments are not explained because they are the same as other tantras. The Acharya empowerment itself should be explained because it has three differences. In its teachings, it says "to that, this" etc., which means the Great Vajra empowerment and the secret of secret and wisdom, which are words that summarize the classification. According to the way it is taught, the first teaching of the Great Vajra is explained, which is the saying of "all" etc. The so-called "all Buddhas" refers to those who are contained and dissolved in the assembled mandala, holding precious vases filled with the water of Samaya wisdom. Cymbals, incense, etc. are themselves Samayas, because these themselves are the instruments of empowerment. Their cloud masses are those that pervade the sky, held in the hands of the Vidyā assembly together with the great ones. The so-called "Vajra body, speech, and mind mantra" refers to the three letters. The so-called "mustard seed" refers to the rays of light that arise from the bindu of the heart essence seed. The so-called "strike" means to urge. Or, another way is
Tibetan
ནོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ངོས་ན་བཞུགས་པ་རྣམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྟན་པོས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡིས་སོ། །དམ་ཚིག་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་སྒོ་ལས་བྱུང་བའི་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སློབ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་དུ་དབང་བསྐུར་བར་འོས་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའི་གཟུགས་སུའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའོ། །དགོད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱི་བོ་དང་ལྐོག་མ་དང་སྙིང་ག་རྣམས་སུའོ། དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་གསུམ་ཆར་ཡང་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །དེ་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། སློབ་དཔོན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སློབ་དཔོན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་སྐད་ཅིག་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་ཉིད་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་འཁྲུད་པའི་ཕྱིར་འདིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱེད་པས་ན་དབང་བསྐུར་བའོ། །གང་གི་སྒྲིབ་པ་ཞེ་ན། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཉིད་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆེན་པོའོ། །སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སློབ་མ་འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །དེ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་པ་གསུམ་ཏེ། གསང་བ་འདུས་པར་རོ་གཅིག་པའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་སྟེ་དང་པོའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ལ་གཉིས་པ་ནི་སྟེར་བ་པོའིའོ། །གསུམ་པ་ནི་ཡབ་ཀྱིའོ། །ཇི་ལྟར་ན་དང་པོ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་གྱིས་གཞན་དག་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། འདིར་རྒྱ་ཆེ་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་འདྲའོ། །དེ་ཡང་སྐུའི་དབང་བསྐུར་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རམ་སྟེར་བ་པོ་དུ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གང་གིས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཅན་གྱི་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་རེ་རེ་སྩོལ་བ་དེའི་སྐབས་དབྱེ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ།
Chinese
诺（藏文：ནོ།）。 所谓“佛”是指安住于虚空之界者。所谓“金刚萨埵之三摩地”是指以稳固之三摩地而入定。所谓“诸殊胜誓言”是指由彼等佛陀心间种子字之光芒所生之明妃们。形像金刚母等之器物如前。所谓“弟子”是指堪能灌顶为上师者。所谓“毗卢遮那”是指化为坛城之主尊之形象。所谓“身语意之金刚者”是指身金刚等。所谓“当欢喜”是指于彼之顶门、喉间与心间。所谓“一切灌顶之秘密”是指能圆满三灌顶之如实。彼为何耶？ 曰：所有上师皆应宣说金刚语，如是说。所有上师皆应以金刚语之偈颂形式，于灌顶之刹那宣说。彼偈颂即是“诸佛是”等，如是说。为洗涤遮障之垢染，故以此灌顶，是为灌顶。何者之遮障耶？ 乃不退转性与一切成就之遮障。所谓“大金刚”是指大菩提心。所谓“施”中之“于此弟子”是余文。彼又为何耶？ 诸佛是一切之三秘密，于秘密集合中为一味。如何耶？ 从金刚所生，第一之灌顶是从一切天之金刚所生，第二是施与者之，第三是父亲之。如何第一即是大金刚之灌顶，而其他不是耶？ 此处是广大之故，如大印。彼亦是身之灌顶之故，或是施与者众多之故。以何偈颂而为祈请者之弟子，赐予一一灌顶，为彼等区分时机之故。 如是宣说“于此是”等。
English
No. "Buddha" means those who dwell in the realm of space. "Vajrasattva's samadhi" means entering into samadhi with a stable samadhi. "All supreme samayas" means the vidya queens born from the light rays of the seed syllables in the hearts of those Buddhas themselves. The implements such as the image Vajra Mother are as before. "Disciple" means one who is worthy to be empowered as a teacher. "Vairochana" means transforming into the form of the mandala's lord. "Possessing the vajra of body, speech, and mind" means the body vajra and so on. "Should rejoice" means at the crown of the head, throat, and heart of that very one. "The secret of all empowerments" means the suchness that completely perfects all three empowerments. What is that? It is said that all teachers should speak in vajra words. All teachers should recite in the form of vajra verses at the moment of empowerment. That very verse is "The Buddhas are" and so on, as it is said. Because it empowers by washing away the stains of obscurations, it is empowerment. Whose obscurations? The obscurations of non-retrogression and all accomplishments. "Great vajra" means the great bodhicitta. In "giving," "to this disciple" is the remainder. What is that? The Buddhas are the three secrets of all, being of one taste in the secret assembly. How is it? Born from the vajra, the first empowerment is born from the vajra of all the deities, the second is of the giver, and the third is of the father. How is it that the first is the empowerment of the great vajra, and the others are not? Here, it is vast, like the great mudra. That is also because it is the body empowerment itself, or because there are many givers. For the sake of distinguishing the occasions when each empowerment is bestowed upon the disciple who is a petitioner, by which verse. It is said, "Here it is," and so on.