Tibetan
་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་རྣམས་སྤྲོས་པས་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ ཡོངས་སུ་བསྐམས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྒྱུས་ལ་སོགས་པས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ཀྱི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཀླུ་བརྒྱད་པོ་རང་གི་ས་བོན་དང་དེའི་ལྟེ་བར་ཕཊ་དང་སྤེལ་བའི་ཆུ་ལྷ་བྲིས་ནས་བཀུག་སྟེ། རས་གཉིས་པ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་འབར་བའི་ལྟེ་བར་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་འགྲེང་བ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་བྲིས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཁས་ཕུབ་སྟེ་ཁ་སྦྱར་བྱས་ལ་རྡོ་ལེབ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་བཞག་ན་ཆར་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རླུང་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང་དང་ཆར་དང་སེར་བ་དང་ཐོག་འབབ་པ་དང་ས་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བ་འཇིག་པའི་དུས་ལྟར་སྣང་བ་རི་རབ་ཀྱི་ཚད་ཙམ་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་བགེགས་ཀྱི་གནས་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ཅན་བརྟན་པོར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གདུག་པའི་དགྲ་ནི་བགེགས་མཐར་བྱེད་དོ།། དེ་ཡང་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཡི་གེ་ཕཊ་དེ་དེ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བརྗོད་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་འབྱིན་པའི་རླུང་སྤྲོས་པ་ལས་ཁྲོ་བོའི་རིགས་ཀྱིས་བགེགས་རྣམས་བཟློག་པར་བསམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རླུང་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་པར་གྱུར་པ་འགག་པར་འགྱུར་ཏེ་རྣམ་པར་དེངས་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུལ་པ་རྣམས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱང་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སྔགས་དེ་ཉིད་ནི་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་གསང་བ་ནི་གསང་སྔགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་གཅེས་པའོ། །དེ་དེ་ལྟར་ན་བུ་མོ་རྙེད་པའི་ཕྱིར་ཞར་ལས་བྱུང་བའི་ཆོ་ག་དང་བཅས་པ་བཤད་ནས་ངེ་བྱས་ཀྱང་རུང་མ་བྱས་ཀྱང་རུང༌། བུ་མོ་རྙེད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་དུ་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་ནས་སྔར་བསྙེན་པ་དང་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་དག་གིས་ཁྱད་པར་ཐོབ་པ་ཅན་གྱིས་ལེའུའི་རྩོམ་པར་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་བུ་མོ་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཆོ་ག་དེ་ཉིད་ཁ་བསྐང་བའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་ནི་དེར་ལྷག་པར་མོས་པའོ། །དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་གདན་ལའོ། ། གཟུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔ
Chinese
思维以金刚的光芒照射，使所有的龙完全干涸。或者用石头等物，在尸林布的莲花八瓣上，画出八条龙各自的种子字，并在其中心画出与啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）相合的水神，然后迎请。在第二块布上，画出各种黄色金刚燃烧，中心画出忿怒尊的金刚杵竖立，并用吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标记。将其覆盖在上面，口对口合上，用石板压住放置，就能阻止下雨。这就是所说的。以坛城等来说，风等是指风、雨、冰雹、雷击和地震等。以牙印结印，是指以甘露熔炉结合的大手印，如火焰般燃烧的金刚，如毁灭之时般显现，如须弥山般高大，以忿怒尊的目光，能觉察邪魔所在，并使其稳固。凶猛的敌人就是摧毁邪魔者。也要念诵即将讲述的字母啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。念诵之后，从发出的气息中散发，观想忿怒尊族驱逐所有邪魔。风等所化现之物将会停止，并变得清澈。毁灭是指所化现之物。成就也应以这个咒语来做，佛等已经说了。这个咒语就是那个，等等，已经说了。咒语的秘密就是密咒。那些的精髓就是珍贵的。如果那样，为了得到女儿，说了由沙拉所生的仪轨，做不做都可以。得到女儿后，一起修持六个月的明咒行，以前通过念诵和近修获得特殊成就的人，应该按照章节中所说的仪轨来成就那个女儿。为了圆满那个仪轨，说了智慧等，智慧勇识就是金刚萨埵。他的结合就是特别喜爱那里。中央是指大誓言坛城中央的座位上。 形象就是金刚萨埵。
English
Think that all the nagas are completely dried up by radiating the rays of the vajra. Alternatively, using stones and other materials, draw the eight nagas on the eight petals of a lotus made of cloth from a charnel ground, each with its own seed syllable, and in the center, draw a water deity associated with PHAṬ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：PHAṬ), and then invite them. On the second cloth, draw various yellow vajras burning, and in the center, draw an erect wrathful vajra marked with HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：HŪṂ). Cover it with the cloth, mouth to mouth, press it down with a stone slab, and place it there, and it will stop the rain. This is what is said. Regarding the mandala and so on, wind and so on refers to wind, rain, hail, lightning, earthquakes, and so on. "Having bound the tusk mudra" means the great mudra of the union of nectar and furnace, the vajra burning like fire, appearing like the time of destruction, as tall as Mount Meru, with the gaze of the wrathful one, capable of discerning the place of obstacles, and having made it firm. The fierce enemy is the one who destroys the obstacles. The letter PHAṬ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：PHAṬ) that will be explained should be recited. After reciting, from the exhaled breath, emanate and visualize the wrathful family expelling all obstacles. The emanations of wind and so on will cease and become clear. "Destruction" refers to the emanations. Accomplishment should also be done with this mantra, as the Buddhas and so on have said. This mantra is that, and so on, has been said. The secret of the mantra is the secret mantra. The essence of those is precious. If that is the case, in order to obtain a daughter, the ritual born from Shara has been explained, whether it is done or not is fine. After obtaining the daughter, together practice the discipline of vidya for six months, and those who have obtained special achievements through previous recitation and close practice should accomplish that daughter with the ritual described in the chapter. In order to complete that ritual, wisdom and so on have been said, and the wisdom hero is Vajrasattva. His union is especially fond of that place. "In the center" refers to the seat in the center of the mandala of the great samaya. The form is Vajrasattva.