Tibetan
ཁ་ན་གནས་ པའི་ཡི་གེ་ཧྲཱིའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ཁར་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་དུག་གི་ཚོགས་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཕྲལ་བར་བསམས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆེ་གེ་མོ་ཟོ་ཤིག་ཅེས་ལུང་བསྒོ་བ་ཅན་དེས་དཔྲལ་བར་སོས་འཛིན་པའི་ནང་ན་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ལ་ཡམས་སམ། གནོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་འཇིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ངེས་པར་འབེབས་པའི་མཆོག་སྟེ་ཤིན་ཏུའོ། །དགྲའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྲ་ལའོ། །བསྒུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོད་པའོ། །ཐོ་བ་ཞེས་བྱ་ནི་གཡས་ཀྱི་གསུམ་པར་གཞག་པའོ། །གཤེགས་པ་ཅི་འདྲ་བ་ཞེ་ན། གཏུབ་པའོ། །སྟ་རེ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོ་ཉིད་དུ་ལེན་ཅིང་འཛིན་པ་ནི་དང་པོའི་སོགས་ཏེ། གང་ལ་གཡོན་པའི་ཕྱག་གསུམ་པས་དང་པོ་སྟ་རེ་འཛིན་པ་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱིས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ཁ་སྦྱར་དབྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་བྱ་བའི་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྲུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བསྲུང་བའི་དོན་དུ་དང་པོར་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ནི་ཁ་སྦྱར་ལ་སོགས་པའོ། །སྔགས་རྣམས་ནི་བསྲུང་བའི་སྔགས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ནི་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་རང་གི་སྙིང་ག་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུག་པ་རྣམས་གཡོན་ལོགས་སུ་གཞག་སྟེ། བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་ཕུར་བུས་ཀཱ་ཡ་བཱ་ག་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་བཏོན་ལ། ཆེ་གེ་མོའི་རཀྵ་སཾ་པུ་ཏ་དིཾ་རཀྵ་མནྟྲ་དེ་བ་ཏ་ཤུ་ཞེས་བྱ་བ་བཅུག་ལ། ཨོཾ་གྷ་གྷ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བསྣུན་པར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་ལའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པས་སོ། །བསད་བདག་ཉིད་གཏོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་པ་བསྒྲགས་པ་དང༌། དེ་ལ་ཁྲོས་ནས་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་སུ་བྱས་ཏེ། དེ་བསད་ནས་བསད་པའི་འོག་ཏུ་བདག་ཉིད་གཏོགས་ཏེ། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱོན་ནས་ཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །སྟོན་པ་ སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གལ་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པར་གྱུར་བ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཆོ་ག་འདིས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལ་དོར་
Chinese
口中安住的字赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）的光芒，是为了在其上将金刚化为毒的集合。所谓“立刻思量”，是指某某人，即受命者，在前额持有新生的东西中，是特别殊胜的，意思是成为特别者。十方一切众生，凡是瘟疫或作害者，凡是恐怖，都要 निश्चित 降临，实在是太厉害了。所谓“敌”，是指敌人。所谓“搅动”，是指杀戮。所谓“锤”，是指放在右边的第三位。问：如何前往？答：砍断。所谓“斧头等”，首先拿起并持有的是最初的等，即左手第三位最初持有斧头者，即称之为彼。金刚者，以甘露炉结合。为了以两种偈颂显示预先进行显现的口诀分别等，所以说了守护等。为了守护的缘故，首先完全掌握的是口诀等。咒语是守护的咒语。诸神是守护的诸神。那些从自己心间生出的，手持金刚铁钩的诸神所钩召的，放在左边，用甘露炉结合的橛，念诵卡亚瓦嘎吉达班杂（藏文：ཀཱ་ཡ་བཱ་ག་ཙིཏྟ་བཛྲ་），放入某某人的raksha samputa dim raksha mantra devata shu（藏文：རཀྵ་སཾ་པུ་ཏ་དིཾ་རཀྵ་མནྟྲ་དེ་བ་ཏ་ཤུ་），念诵嗡嘎嘎（藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ་）等咒语并敲击。誓言是三摩地。所谓金刚身，是指要成就的身体。所谓坛城，是指聚集的坛城之相。所谓“杀后归属”，是指宣告要成就的罪过，并对其愤怒，化为忿怒之相，将其杀死后，在被杀之后归属于自己，即思维进入自己的坛城。导师 佛等，如果所要成就的是佛等，即使如此，也要舍弃，因为这个仪式也会导致死亡。
English
The rays of the letter hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame) residing in the mouth are for the purpose of gathering the collection of poison into a vajra on it. The term "immediately thinking" refers to someone, a person with a prophecy, who is particularly superior among those holding freshness on their forehead, meaning to become special. All sentient beings in the ten directions, whatever is plague or harm, whatever is fear, must certainly descend, it is extremely powerful. The term "enemy" refers to the enemy. The term "stirring" refers to killing. The term "hammer" refers to placing it on the third of the right side. Question: How to go? Answer: To cut. The term "axe etc." refers to first taking and holding is the first etc., that is, the one who first holds the axe with the third of the left hand, that is what it is called. Vajra holder, by combining the nectar furnace. In order to show the preliminary oral instructions of manifestation, separation, etc. with two verses, the protection etc. are spoken. For the sake of protection, what is first completely grasped is the oral instruction etc. The mantras are the mantras of protection. The deities are the deities who protect. Those who are hooked by the deities holding vajra iron hooks that arise from their own hearts are placed on the left side, and with the kila combined with the nectar furnace, recite Kaya Waga Chitta Vajra (藏文：ཀཱ་ཡ་བཱ་ག་ཙིཏྟ་བཛྲ་), put in so-and-so's raksha samputa dim raksha mantra devata shu (藏文：རཀྵ་སཾ་པུ་ཏ་དིཾ་རཀྵ་མནྟྲ་དེ་བ་ཏ་ཤུ་), recite the mantra Om Gha Gha (藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ་) etc. and strike. The vow is samadhi. The term vajra body refers to the body to be accomplished. The term mandala refers to the aspect of the assembled mandala. The term "killed and belonged to oneself" refers to proclaiming the fault to be accomplished, and being angry at it, transforming into the form of a wrathful one, killing it, and after being killed, belonging to oneself, that is, thinking of entering one's own mandala. Teacher Buddha etc., if what is to be accomplished is Buddha etc., even so, it must be abandoned, because this ritual will also lead to death.