Tibetan
ན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་སྦྱོར་བས་གནས་ཤིང་བསྲུང་བ་ཡང་བྱས་ནས་ལག་པ་གཉིས་གར་རམ། རྐང་པ་གཉིས་ལས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བསམས་ནས། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་ལས་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དྲངས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ལ། དེའི་འོད་ཟེར་འབར་བས་ཚིག་པར་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱ་ཞིང་ལག་པ་དག་གམ། རྐང་པ་དག་སྦྱར་བས་ཀུན་དུ་བཙིར་ཞིང་མཉེས་ལ། ན་མཿ་ས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཱཾ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཛི་ན་རི་ཏི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཆེ་གེ་མོ་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་དག་ལས་ཐར་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བཟླ་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་ལ་ཞུགས་པའི་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་མོས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་བྱ་བ་ལ་དེ་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དབུགས་འགགས་ཤིང་དབུགས་མེད་པ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་རྩིབ་ལོགས་གཉིས་ནས་བཙིར་བ་དང་དེའི་ལྐོག་མ་དང༌། སྙིང་གར་བསྒོམས་པའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་གཉིས་ཀྱིས་སྙིང་ག་དང་ལྐོག་མ་བསྲེགས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་འབར་བ་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཡུངས་ཀར་གྱི་རྒྱལ་པོ་སེར་བའི་གཟུགས་ཅན་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པ་དང༌། ཕྱི་ནས་སྔགས་རེ་རེ་བཟླ་ཞིང་དེ་ལ་བརྡེག་པར་བྱས་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལུས་ཕུག་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་དེས་ངེས་པར་སྙིང་རྗེ་བའི་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་དུ་ལ་ཤིང་གི་ཡལ་ག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པས་རྟགས་སྟོན་ན་གཏོང་པའམ་དུག་མེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པས་གཞན་འཛིན་པར་འདོད་ན། དེའི་ཚེ་ཡང་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་སྦྱོར་བས་མར་ངོའི་ཚེས་གྲངས་གང་ཡང་རུང་བ་དག་ལ་ཁྲོས་པར་གྱུར་ནས་གསལ་ཤིང་དང་མཚོན་གྱིས་གསོད་པ་དང་འགེགས་ཏེ་ཤི་བའི་ནང་ནས་གང་ཡང་རུང་བའི་ཐོད་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་ ཀྱི་སོལ་བས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་ཁྲོ་བ་སྐྲག་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་ལག་པ་གཡས་པ་ན་རོ་ལངས་ཀྱི་གྲི་འཕྱར་བ། གཡོན་གྱིས་སྡིགས་མཛུབ་བྱེད་པ་བྲིས་ལ་དུག་དང་རུས་ཕྱེ་དང་མཛུབ་མོའི་ཁྲག་གིས་དེའི་སྙིང་གར་ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་བྲི་བར་བྱའོ། །ཐོད་པ་གཉིས་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང་རོ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་དང་སོལ་བ་རྡོ་རྗེ་ཆུ་དང་སྦྲུས་ལ་གཟུགས་བརྙན་དུ་བྱས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་གར་རུས་པའི་ཕྱེ་མ་དང
Chinese
以他人无法胜过的加持安住并守护后，从两手或两足生起（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的燃烧金刚。观想从所要调伏之人的身体里，以意念牵引出罗刹等，使其落入两个金刚之间，观想其被燃烧的光芒烧焦，然后用手或脚挤压揉搓。念诵加持咒语：那嘛 萨曼达 嘎雅 瓦吉达 班扎 囊 嗡 吽 孜那 惹的 爹 吽 吽 啪 啪，某某罗刹等请从中解脱。或者，同样观想进入所要调伏之人体内的罗刹等。或者，如仪轨般进行勾招、引入和束缚，然后使所要调伏之人呼吸停止，没有气息，用双手以燃烧的金刚从两侧挤压肋骨，并观想在心间所修的两个燃烧金刚焚烧心间和肋骨，念诵一百零八遍从燃烧的（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的黄色芥子王，之后从外面念诵一句咒语就击打一下，观想他们也穿透了身体。这样，那人必定会发出悲鸣声，如果出现砍断杜拉树枝等征兆，就表示已经放走了或者没有毒害了。或者，如果罗刹等想要附体于他人，那么此时也要用他人无法胜过的加持，在任何一个下弦月的日子里，变得愤怒，在用明矾和武器杀死或阻碍而死的人的头盖骨上，用尸陀林的炭画出从（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的狰狞可怖的咬牙切齿的头盖骨鬘，画出愤怒地向上竖立头发，右手挥舞着僵尸刀，左手做着忿怒印，用毒药、骨灰和手指的血在其心间写上带有“某某 葛利哈拿（梵文天城体：गृण्ह，梵文罗马拟音：gṛhṇa，汉语字面意思：抓住）”祈使句的咒语。将两个头盖骨与所要调伏之人的脚印土、焚尸的灰烬和炭，以及金刚水混合，做成形象，在形象的心间放入骨灰和
English
After dwelling and protecting with a practice that cannot be overcome by others, visualize a blazing vajra arising from the letter Hūṃ from both hands or both feet. From the body of the person to be subdued, mentally draw out the rakshasas, etc., and place them between the two vajras. Visualize them being burned by the blazing rays of light, and then squeeze and rub them with your hands or feet. Recite the empowerment mantra: Namaḥ samanta kāya vācitta vajrāṇāṃ oṃ hūṃ jina riti te hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, may so-and-so rakshasas, etc., be liberated from this. Alternatively, similarly visualize the rakshasas, etc., who have entered the body of the person to be subdued. Alternatively, perform the actions of summoning, entering, and binding according to the ritual. Then, cause the person to be subdued to stop breathing and become breathless. Squeeze the ribs from both sides with the blazing vajra in both hands, and visualize the two blazing vajras meditated upon in the heart burning the heart and ribs. Recite one hundred and eight times the yellow mustard king generated from the blazing letter Hūṃ. Then, recite each mantra from the outside and strike it, visualizing that they also pierce the body. In this way, that person will surely emit a sound of compassion. If signs such as cutting a branch of the Dula tree appear, it indicates that they have been released or are free from poison. Alternatively, if the rakshasas, etc., want to possess another, then at that time, also with a practice that cannot be overcome by others, on any day of the waning moon, become wrathful. On the skull of someone who has been killed or obstructed and died with alum and weapons, draw with charcoal from the charnel ground a terrifying skull garland with bared fangs arising from the letter Hūṃ, with the hair standing on end in anger, the right hand brandishing a corpse knife, and the left hand making a threatening mudra. Write the mantra with the imperative "so-and-so Gṛhṇa" (Sanskrit: गृण्ह) in its heart with poison, bone powder, and blood from the finger. Mix the two skulls with the soil from the footprints of the person to be subdued, the ashes and charcoal from the cremation, and vajra water, make an image, and place bone powder in the heart of the image.
Tibetan
་དུག་དང་མཛུབ་མོའི་ཁྲག་གིས་ཏ་ལའི་འདབ་མ་ལ་བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བྲིས་ཏེ་སྙིང་གར་བཀང་ཞིང་དུག་དང་ལན་ཚྭ་དང་སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པས་བསྐུས་ལ་གཉི་ག་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ་བྲིས་པའི་ཐོད་པས་སྟེང་ནས་བཀབ་ལ་ཁ་སྦྱར་བར་བྱས་ནས་དེ་དེས་མནན་ཅིང་བཟུང་བར་བསམས་ལ། རྐང་པས་མནན་ཏེ་བསྒྱིངས་པ་དང་བཅས་པས་དུར་ཁྲོད་དུ་མཚན་ཕྱེད་ན་སྔགས་བཟླས་ན་དེ་ངེས་པར་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིམས་དང་གདོན་དང་སྤྲུལ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཀུན་ནས་འབྱུང་བ་སྟེ། ཆགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་དོ། །དེའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་རྟ་མགྲིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །པདྨོ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་སངས་རྒྱས་སོ། །ཆེ་མཆོག་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཀྱི་མཐའ་ལས་སྐྱེས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གོ །ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུག་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་འབར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་འོད་ནི་དེ་དང་འདྲ་བའོ། །དེ་ལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་སྐུ་མདོག་དཀར་པོར་བྱས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བའི་སྟེང་དུ་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དཀར་པོའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པའི་དུག་གསད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྦ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལག་མཐིལ་དུ་པཾ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བདུད་རྩི་འཛག་པ་ བསམ་པའམ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧ་འམ། ཨོཾ་ཧྲི་ཧ་ཧཱུཾ་ཛ་ཕུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་ལག་པ་དེས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྤྱི་བོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྐང་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་ཡང་དང་ཡང་ཁྱབ་པར་བྱའོ། །ལག་པ་ན་གནས་པའི་སྔགས་ལས་བདུད་རྩི་འཇག་པ་དེས་ཀྱང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ནས་དུག་དྲངས་ཏེ། རྐང་པའི་རྩེ་མོར་འཛག་པར་གྱུར་ཅིང་ནག་པོར་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དྲངས་ཏེ་རིམ་གྱིས་ཕབ་ནས་ལག་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་སོང་བས་འབར་བ་ལ་སོགས་པར་སྤངས་ནས་ཡང་དཀར་པོར་གྱུར་པ
Chinese
以毒和手指的血在贝叶上书写带劝诫词的咒语，填满心间，用毒、盐和芥子等涂抹，做招引两者的行为，用书写的头盖骨从上面盖住，使其口朝下合上，观想用它压住并抓住。用脚踩住并伴随伸展，在墓地半夜念诵咒语，那必定会被抓住。同样，瘟疫、邪魔和化身等也会抓住。无量寿是各别自证智。从那之中产生的是普生，是贪染智慧的光辉。其自性之金刚是名为马头金刚的意义。仅仅因为缘于那，禅定也那样称呼。莲花是无量光，因为是法蕴本身，所以法的金刚是佛。名为大殊胜生者是从极端的边际产生。名为智慧国王的是世间自在。名为哈拉哈拉是巨大的毒。那本身是因为极其燃烧所以是金刚。其光芒与那相似。在那之中，马头金刚的瑜伽，将身色做成白色后进行修持，为了消灭存在于心间的，从字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中产生的燃烧的日轮之上的字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）白色光芒，而隐藏于一切肢节之中。之后在手掌心中，观想从字（པཾ，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜）中产生的八瓣白莲花中央，有带光芒的白色字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）滴落甘露，或者观想位于月轮之上的字（ཧ་，梵文天城体：ha，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）或者（ཨོཾ་ཧྲི་ཧ་ཧཱུྃ་ཛ་ཕུ，梵文天城体：oṃ hrīḥ ha hūṃ ja phu，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha hūṃ ja phu，汉语字面意思：嗡 赫利 哈 吽 扎 普）的咒语字。之后念诵念珠的咒语，用那只手从头顶开始，直到脚的末端为止，反复遍布。观想位于手中的咒语滴落的甘露也从一切肢节中引出毒，滴落在脚尖并变成黑色。也同样用咒语的光芒引出，逐渐降下，用手的力量送走，舍弃燃烧等，又变成白色。
English
Write the mantra with admonitory words on a tala leaf with poison and finger blood, fill the heart, smear with poison, salt, mustard, etc., perform actions such as attracting both, cover from above with a written skull, make it face down and close, and visualize pressing and holding it down with that. Step on it with your feet and stretch, and if you recite the mantra in the cemetery at midnight, it will definitely be caught. Similarly, it will also be caught by plagues, demons, incarnations, etc. Amitayus is the wisdom of individual discernment. What arises from that is Sarvasambhava, the glory of the wisdom of attachment. The vajra of its nature is the meaning called Hayagriva. Because of focusing on that alone, Samadhi is also called that. The lotus is Amitabha, and because it is the Dharma-skandha itself, the Dharma-vajra is the Buddha. What is called Chechok Kye is born from the extreme end. What is called Jnana King is Lokeshvara. What is called Hala Hala is great poison. That itself is vajra because it is extremely blazing. Its light is similar to that. In that, the yoga of Hayagriva, make the body color white and practice, in order to destroy the poison residing in the heart, the white light of the letter (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arising from the letter (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) on the burning solar mandala, should be hidden in all the limbs. Then, in the palm of the hand, visualize a white lotus with eight petals arising from the letter (པཾ，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Pam) in the center, with the white letter (ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) with rays of light dripping nectar, or visualize the letter (ཧ་，梵文天城体：ha，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) residing on the lunar mandala, or the mantra letters of (ཨོཾ་ཧྲི་ཧ་ཧཱུྃ་ཛ་ཕུ，梵文天城体：oṃ hrīḥ ha hūṃ ja phu，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha hūṃ ja phu，汉语字面意思：Om Hrih Ha Hum Ja Phu). Then recite the mantra of the rosary, and with that hand, starting from the crown of the head, spread it repeatedly to the end of the feet. Visualize that the nectar dripping from the mantra residing in the hand also draws out the poison from all the limbs, dripping at the tips of the feet and turning black. Similarly, draw it out with the rays of light of the mantra, gradually lower it, send it away with the force of the hand, abandon burning, etc., and turn white again.