Tibetan
་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགུགས་པར་བྱེད་པ་རྨོངས་པར་བྱས་ན་ངེས་པའི་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །འོངས་པ་དེ་དང་ཁྲོ་བོ་ལ་ཡང་ཙནྡན་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཆུ་དང་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ། དེ་ལས་དེ་བླངས་ན་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གནོད་སྦྱིན་མོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མི་མོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་དགུག་པར་བྱའོ། །སྐྱེས་པ་དགུག་པ་ལ་ནི་སྐྱེས་པའི་ཐོད་པ་ལ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་རྐང་པ་གཡས་པས་མནན་པ་བྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །རིག་པ་སྐྱེད་པ་ལ་ཡང་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་ན་ཐོད་པ་སྟེ། བུ་མོའི་ལུས་སོ། །མ་ཆགས་པ་ནི་སྐྱེ་གནས་མ་སྨོས་པའོ། །གཟུགས་མཛེས་པ་ནི་གཟུགས་བསྔགས་པའོ། །ཡིད་འོང་ནི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསླབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྐང་པས་མནན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདུན་དུ་བཞག་ནས་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་ལ་བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་གནས་པའི་རང་གི་སྙིང་ག་ལས་གྲུབ་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱུང་སྟེ། དེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་བཀུག་ལ་དེ་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་བུ་མོའི་ལུས་དེ་རྐང་པས་མནན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ནི་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ལ་རྐང་པས་མནན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཡང་དག་པར་སྟོབས་པའོ། །རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པས་བཟླ་བར་བྱའོ། །འགུགས་པ་ནི་འགུགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ་བུ་མོ་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་གསུམ་དག་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པས་སྔགས་ལྔ་པོ་བརྗོད་པ་ནི་གང་ལ་ལ་སྔགས་བརྗོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དེ་ལས་བྱུང་བའི་འབྲས་བུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དམ་ཚིག་ནི་བྱ་བ་ནན་ཏན་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་ནི་འབར་བ་ནག་པོའོ། །དེའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་སྟུག་པོའི་མཆོག་ནི་དུས་མཐའི་སྤྲིན་ཏེ་བདུད་རྩི་ ཐབ་སྦྱོར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བརྒྱལ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་ཏུ་འཇིགས་གྱུར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་དང་སད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་བ་ནི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྐྲད་པ་སྟེ་བགེག
Chinese
如果像那样如实地勾召，如果愚昧，则一定会到来。对于到来的那位和忿怒尊，也要献上好的旃檀等水和供品。如果从中取走，应该如何显现所希望的呢？同样，也要勾召夜叉女等，以及人女等的形象。勾召男子，特别之处在于，在男子的头盖骨上，左腿伸展，右腿踩踏。这就是所谓的差别。对于生起智慧，意义也是如此。因为生起安乐，所以是头盖骨，即少女的身体。没有贪著，就是没有提到生殖器。形象美丽，就是赞叹形象。悦意，是为了学习誓言和戒律等。以脚踩踏的姿态做，就是放在前面，生起眼等形象，自己安住在死主灭尽者的形象中，从自己的心间取出形成的铁钩，以此勾召智慧之眼，安放在那里。这样，少女的身体就变成了脚踩踏的姿态。这样，姿态就是生起为天女的形象，并且真实地赋予脚踩踏的智慧天女力量。应当随念，就是以劝请来念诵。勾召，就是勾召，因为将少女显现为天女的形象。二三等，是说殊胜。以毗卢遮那佛等念诵五种真言，是为了显示无论对谁念诵真言，都会变成从中产生的果实。誓言是认真成办事情的智慧。从中产生的光芒是燃烧的黑色。其自性之稠密的顶端是末劫的云，即甘露炉火之义。因为缘于此，所以这样说。昏厥，是因为非常恐惧。极度恐惧之后，是因为与恐惧相伴随以及清醒的缘故。金刚身是毗卢遮那佛。一切真言的结合是寂静和增益等。金刚驱逐，即魔障。
English
If one summons in accordance with what is, if one is ignorant, then it will definitely come. To that which has come and to the wrathful one, offer water and offerings such as good sandalwood. If one takes it from that, how should one manifest what is desired? Likewise, one should summon the forms of yaksha women and human women. For summoning a man, the distinction is that on the skull of a man, the left leg is extended and the right leg is pressed down. This is the so-called difference. For generating wisdom, the meaning is also this: because it generates bliss, it is a skull, that is, the body of a maiden. Without attachment means not mentioning the genitals. Beautiful form means praising the form. Pleasing means for the sake of learning vows and precepts. Having made the gesture of treading with the foot means placing it in front, generating the form of the eye, etc., and abiding in the form of the Lord of Death, the terminator, taking out the iron hook formed from one's own heart, and with it, summoning the eye of wisdom and placing it there. In this way, the body of the maiden will become the gesture of being trod upon by the foot. In this way, the posture is to generate the form of a goddess and to truly empower the wisdom goddess who is treading with the foot. One should remember, that is, one should recite with exhortation. Summoning means summoning, because the maiden is manifested as the form of a goddess. Two or three, etc., are said to be excellent. Reciting the five mantras with Vairochana, etc., is to show that whatever mantra is recited to whomever, it will become the fruit arising from it. Vow is the wisdom of diligently accomplishing the task. The rays of light arising from it are burning black. The supreme density of its nature is the cloud of the end of time, which means the nectar fire stove. Because it is focused on that, it is said that way. Fainting is because of great fear. After becoming extremely frightened, it is because of being accompanied by fear and being awake. The vajra body is Vairochana. The combination of all mantras is pacification and increase, etc. Vajra expulsion, that is, obstacles.
Tibetan
ས་བསྐྲད་པའི་ལས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྔགས་འདི་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །ཆོ་ག་ཡིས་ནི་བསྐྲད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ལ་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེས་ཚིག་པའི་མྱོས་པར་བྱེད་པའི་ཤིང་གི་སོལ་བ་དང་བ་བླ་དང་དུག་དང་ལུང་ཐང་གི་ལོ་མའི་ཁུ་བ་དང་རྐང་པ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་དང་སྦྱར་བས་བྱ་རོག་གི་སྒྲོའི་རྩ་བ་སྦོམ་པོའི་སྨྱུ་གུས་བ་དན་གྱི་རས་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་གནས་པའི་རལ་གྲིའི་ཆང་ཟུང་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བྲིས་ལ། དེའི་ལྟེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་དང་དེའི་སྙིང་གར་བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་བྲིས་ལ། རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོའི་འཇིམ་པ་དང་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང་བཞི་མདོའི་ས་ལས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ་དེའི་སྙིང་གར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐོད་པར་བཅུག་སྟེ་དགུག་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཅན་གྱི་ཧཱུཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཨུཙྪ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བདུན་བརྒྱ་མངོན་པར་བསྔགས་ལ་མ་མོའི་ཁྱིམ་མམ། བཞི་མདོའམ་དུར་ཁྲོད་དུ་སྦ་བར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་རྔ་མོ་ལ་ཞོན་ཏེ་ལེགས་པར་གནས་པ་ལ་རྒྱབ་ནས་ལག་ན་དབྱིག་པ་ཐོགས་པའི་སྐྱེས་བུ་དྲག་པོས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བདས་པར་བསམས་པར་བྱས་ན་ངེས་པར་སྐྲོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དོན་དམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་ནི་དཀར་པོ་འབར་བའོ། །དེའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ནི་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཆེ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཉིད་ལས་སྐྱེས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཏེ། ཐུགས་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མ་རུངས་པ་ནི་སྤྲུལ་ ལོ། །གཏུམ་མོ་ནི་གདོན་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཞུགས་ན་འཇིགས་པ་ཆེན་པོས་འཁྲུགས་པ་ལ་སྟེ་སེམས་ཅན་ལའོ། །ལས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཐར་པ་སྟེ། དེ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ནི་རབ་སྦྱར་ཕྱིར་ཏེ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཡིན་ལ། དེ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་གཞ
Chinese
驱逐的业是什么，就对它施用这个咒语，这是剩余的部分。通过仪轨就能驱逐。对于“通过仪轨就能驱逐”这句话，仪轨是这样的：用墓地里被火烧过的能使人迷醉的树木的炭，以及瓦巴拉，毒药，隆塘树叶的汁液，左脚小指的血混合，用乌鸦羽毛根部粗大的笔，在细布上，于风轮的中央，画出位于巨大双刃剑中央的八辐轮。在它的中心，画出要驱逐的形象，并在其心间写上带有祈使句的串联咒语。用陶工转轮的泥土、脚印的土和十字路口的土制作形象，然后放入其心间。之后，放入头盖骨中，念诵以勾召为先导的“吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字） 某某 乌恰达亚 吽（ཨུཙྪ་ཊ་ཡ་ཧཱུྃ，uccaṭāya hūṃ，梵文罗马拟音，摧伏）”的带有祈使句的串联咒语七百遍，然后埋在空行母的住所，或者十字路口，或者墓地里。要驱逐的对象，观想他骑在位于风轮之上的母驴上，安稳地坐在上面，背后有一个手持手杖的勇猛男子向南方驱赶他，这样就一定会驱逐他。通达了究竟之义，因此成佛。法界是极其清净的智慧。从中产生的光芒是白色而炽热的。具有这种自性的金刚忿怒尊，其含义是穷尽智慧。因为是针对它而观想，所以才这样说。所谓“自性大生”，就是从大自性中产生的。菩提心是珍宝生，因为其心是珍宝。不可调伏者是幻化。凶猛者是邪魔等，如果它们进入，就会因巨大的恐惧而扰乱，这是对于有情众生而言的。所谓“业等”，就是从罗刹等中解脱，它会做到这一点。为什么呢？因为如仪轨一般，金刚心是极度结合的缘故，炽燃的金刚萨埵就是金刚心，因为它是如仪轨一般极度结合的缘故。意义是这样的，其他
English
To whatever act of expulsion is to be done, this mantra should be applied, this is the remainder. By ritual, it will be expelled. To the statement, "By ritual, it will be expelled," the ritual for that is as follows: Mix charcoal from the wood that intoxicates when burned in a charnel ground, along with va-ba-la, poison, the juice of lung-thang leaves, and the blood from the little toe of the left foot. With a thick pen made from the base of a crow's feather, on cotton cloth, in the center of the wind mandala, draw an eight-spoked wheel in the center of a great pair of swords. In its center, draw an image of the one to be expelled, and in its heart, write a string of mantras with imperative words. Make an image from clay from a potter's wheel, earth from footprints, and earth from a crossroads, and insert it into its heart. Then, place it in a skull, and recite the string of mantras with the imperative words, preceded by the hook, "Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) So-and-so, Uccaṭāya Hūṃ (ཨུཙྪ་ཊ་ཡ་ཧཱུྃ，uccaṭāya hūṃ，Sanskrit Romanization, Overthrow) " seven hundred times, and bury it in the abode of the mamos, or at a crossroads, or in a charnel ground. The one to be expelled, visualize him riding on a female donkey situated on top of the wind mandala, sitting securely, with a fierce man behind him holding a staff, chasing him to the south. By doing so, he will surely be expelled. Having understood the ultimate meaning, one becomes a Buddha. The realm of dharma is the wisdom that is utterly pure. The rays of light that arise from it are white and blazing. The Vajra Krodha with that nature means the one who exhausts wisdom. Because one visualizes focusing on that, it is said thus. The so-called "Great-born of Self" means born from the Great Self itself. The mind of enlightenment is the Jewel Source, because its heart is a jewel. The untamed is emanation. Fierce ones are demons and so forth. If they enter, they will be disturbed by great fear, this is for sentient beings. The so-called "deeds, etc." means liberation from rakshasas, etc., it will do that. Why? Because, like the ritual, the Vajra Heart is utterly joined, the blazing Vajrasattva is the Vajra Heart, because it is utterly joined like the ritual. The meaning is this, other