Tibetan
་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་མེད་པར་བྱས་ནས་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དབང་དུ་བྱ་བའི་སྙིང་ཕྲོགས་པ་ཅན་དེ་ཡང་བདག་གམ་གཞན་གྱི་རྐང་པའི་དྲུང་དུ་འདུད་པ་བཀའ་ནོད་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བྱ་ཞིང༌། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཆེ་གོ་མོ་བདག་གི་འམ་ཆེ་གེ་མོའི་ཤ་མ་ན་ཡ་ཧོ་ཞེས་བཟླ་བར་བྱའོ། །སྦྱོར་བ་གཞན་ཡང་སྒྲོལ་མའི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་དམར་བར་བྱས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དམར་བ་མདུན་དུ་པུས་མོ་བཙུགས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ལུང་ནོད་པ་ལས་གཞོལ་བ་བལྟས་ནས་གཡོན་གྱི་ལག་པ་གཉིས་པས་ཡི་གེ་ཙ་ལས་བྱུང་བའི་གཞུ་དམར་པོ་དང་གཡས་ཀྱི་ལག་པ་གཉིས་པས་ཧོ་ལས་བྱུང་བའི་མདའ་དམར་པོ་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཁ་མ་བྱེ་བའི་མདེའུ་ཡོད་པ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ཟློས་པ་ན་མཐར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྐྱེས་པའི་ནི་སྙིང་ག་དང༌། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་བུད་མེད་ཀྱི་ནི་པདྨ་ལ་མདའ་དེས་སྤྲོ་བའི་སྦྱོར་བས་བསྣུན་ན་ངེས་པར་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །དྲི་མ་མེད་པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འབྱུང་བ་ནི་འོད་ཟེར་ནག་པོ་འབར་བའོ། །དེའི་རང་བཞིན་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྲིན་ཏེ། དུས་མཐའི་སྤྲིན་དང་ཆོས་མཐུན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདི་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པའོ། །གྲགས་པ་ཆེན་པོ་ནི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའོ། །དེ་དག་ཀྱང་འཇིགས་ཤིང་ཀུན་དུ་སྐྲག་གྱུར་ནས་ཏེ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྔགས་ཀྱི་མཐུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །རྗེས་སུ་དྲན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡོངས་སུ་སྐྱོབས་ཤིག་ཅེས་སྨྲའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྦྱོར་བ་མཛད་པ་པོའི་མཐུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོ་འོག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདྲེན་མར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གོང་བུ་དགུག་པའམ་རིག་པ་བསྐྱེད་པ་ལ་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲའོ། །དེ་ ལ་ཐོད་པ་ནི་མིའི་མགོ་བོའི་རུས་པའི་ཐོད་པའོ། །མ་ཆགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་ག་མེད་པའོ། །བུ་ག་མེད་པ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གང་བུད་མེད་ཀྱིའོ། །གཟུགས་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
应当观想，将心间的月亮和月亮坛城融为一体，安住于彼。对于要降伏的对象，也要观想其屈服于自己或他人的脚下，听从指令。如是反复进行，并念诵：嗡 达热 德达热 德热 切 郭摩，（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཆེ་གོ་མོ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे चे गोमो，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture ce gomo，汉语字面意思：嗡，达热，德达热，德热，切，郭摩）我的或某某的，夏玛纳亚 吼。（藏文：ཤ་མ་ན་ཡ་ཧོ་，梵文天城体：शमनय हो，梵文罗马拟音：śamanaya ho，汉语字面意思：夏玛纳亚，吼）其他的作法是，将所有度母的作法都观想为红色，将所有要修的事物都观想为红色，让其跪在面前，合掌，观看其接受灌顶，然后左手第二只手拿着由字母匝（藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：匝）变出的红色的弓，右手第二只手拿着由字母吼（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）变出的红色的箭，拿着带有未开红色乌 উৎপལ་花的箭，念诵此咒语，最后用箭射向要修的男性的心间，或要修的女性的莲花，通过这种结合的方式，必定能使其臣服。所有如来佛的身语意金刚即是金刚持。无垢的是如镜般的智慧。从中发出光芒，即是燃烧的黑色光芒。其自性是金刚云，因为与末劫的云相似，所以是阎罗王的终结者之意。对此进行观想的禅定就叫做那个。这个本身就是咒语的形式。大名声即是大自在。那些也恐惧并完全害怕，意思是使恐惧和害怕成为真实的自性。为什么呢？因为是为了显示咒语的力量。金刚心是菩提心。随念的意思是说金刚持完全保护。为什么呢？因为是为了显示作法者的力量。同样，也要观察下方的忿怒尊。提到颅骨等是为了引导，为了勾召或者生起智慧，这个作法是这样的。其中，颅骨是人头骨的颅骨。无孔的意思是没有孔。没有孔的是什么呢？是女性的。容貌美丽的意思是
English
One should contemplate that the moon in the heart and the mandala of the moon become one and abide in that state. As for the object to be subdued, one should also contemplate that it submits at the feet of oneself or others, listening to commands. Repeat this again and again, and recite: Om Tare Tuttare Ture Che Gomo, (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཆེ་གོ་མོ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तारे तुत्तारे तुरे चे गोमो, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture ce gomo, Literal Chinese meaning: Om, Tare, Tuttare, Ture, Che, Gomo) my or so-and-so's, Shamanaya Ho. (Tibetan: ཤ་མ་ན་ཡ་ཧོ་, Sanskrit Devanagari: शमनय हो, Sanskrit Romanization: śamanaya ho, Literal Chinese meaning: Shamanaya, Ho) Another method is to visualize all the practices of Tara as red, and all the things to be accomplished as red. Have the object kneel in front, with palms joined, watching them receive the empowerment. Then, with the second left hand, hold a red bow transformed from the letter Tsa (Tibetan: ཙ, Sanskrit Devanagari: च, Sanskrit Romanization: ca, Literal Chinese meaning: Tsa), and with the second right hand, hold a red arrow transformed from the letter Ho (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Literal Chinese meaning: Ho), holding an arrow with an unopened red Utpala flower. Recite this mantra, and finally shoot the arrow at the heart of the male to be accomplished, or at the lotus of the female to be accomplished. Through this union, one will surely be able to subdue them. The body, speech, and mind vajra of all the Tathagatas are Vajradhara. The stainless one is the wisdom like a mirror. From it emanates light, which is the burning black light. Its nature is the vajra cloud, because it is similar to the clouds of the final kalpa, it means the terminator of Yama. The samadhi that focuses on this is called that. This itself is the form of the mantra. Great fame is the great self. Those also fear and are completely afraid, meaning to make fear and fright the true self. Why? Because it is to show the power of the mantra. Vajra heart is the bodhicitta. Remembrance means saying that Vajradhara completely protects. Why? Because it is to show the power of the practitioner. Similarly, one should also observe the lower wrathful deities. Mentioning the skull, etc., is to guide, to summon or to generate wisdom, this practice is like this. Among them, the skull is the skull of a human head bone. Impermeable means without holes. What is without holes? It is female's. Beautiful appearance means
Tibetan
ནི་རབ་ཏུ་བསྔགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། ཟླ་བ་དང་བ་ལང་གི་གདོང་དང༌། པདྨ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བའོ། །ཡིད་འོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། གསེར་གྱི་སྒོ་དང་ཡང་དག་ལྡན། མི་ཡི་ཐོད་པར་ཤེས་པར་བྱ། །བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་ཐོད་པ་ནི། །སྒོ་ནི་རེ་རེས་འཕེལ་བ་ཡིན། །རིགས་དམའ་བ་ཡི་ཐོད་པ་ནི། རྣ་བའི་སྟེང་ན་བུ་ག་ཅན། །མ་ནིང་གི་ནི་ལྟག་བུག་ཅན། །བུད་མེད་རྟག་ཏུ་བུག་མེད་པ། །མཁས་དང་ཤེས་ལྡན་སྔགས་པ་ཡི། །རྣ་ལྟག་བར་དུ་དཔྲལ་བ་ལ། །མུ་ཏིག་ཕྲེང་འདྲའི་རི་མོ་ཅན། །ཐོད་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །དུམ་གཅིག་གཉིས་དང་གསུམ་དང་བཞི། །ཟླ་བ་བཅུ་དྲུག་བཅུ་གཉིས་སོ། །བ་ལང་གདོང་དཀར་དམར་བར་འགྱུར། །ཅུང་ཟད་རིང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །པདྨ་པདྨ་འདྲ་བའི་དབྱིབས། །སེར་དམར་དང་ནི་དེ་བཞིན་དཀར། །ཐོད་པ་རྣམས་ནི་བསྔགས་པ་སྟེ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་སྦང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཟེགས་པ་དང་གས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པའི་སྐྱོན་དང་ལྡན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་བླང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རྙེད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླངས་པའོ། །ཚུལ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐབས་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་རྐང་པས་མནན་པར་བྱས་ནས་སོ། །རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་ནི་བཟླ་བར་བྱ་བའོ། །འགུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདྲེན་པར་བྱེད་པའོ། །འདིའི་དོན་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་བསྔགས་པས་བླངས་ལ་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ལྟེ་བ་ཡང་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ན་ལྟེ་བ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་གུར་ཀུམ་དང་གི་ཝང་དང་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གིས་བྲིས་ཏེ། དེའི་སྙིང་གར་ཡང་ཕྲེང་བའི་སྔགས་དང༌། ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་བྲིས་ནས། དེའི་སྙིང་ག་དེ་ཡང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་མའི་རྐང་མཐིལ་དང་གཡས་པ་བརྐྱང་བ་གཡོན་གྱི་བྱིན་པ་ཅུང་ཟད་བཀུག་པའི་རྐང་པས་མནན་ལ། ཁྲོས་པར་གྱུར་པས་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པས་ཟློས་ཤིང་དགུག་པའི་རིམ་གྱིས་ རྐང་པས་དྲང་བར་བྱ་ཞིང༌། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡང་ཡཾ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཛྷཻ་དང་ལྡན་པས་བཏེག་ཅིང་དྲངས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ལས་ཀྱང་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱུང་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོ་བ་བྱས་ལ་དེ་དགུག་པའི་ཕྱིར་གཏང་བར་བྱའོ། །དེས
Chinese
是极赞之形，或为月亮，或为牛面，或为莲花皆可。所谓“悦意”者，乃智者之所为。如是说： “与金门完全相应，应知乃人头。婆罗门等之头盖骨，门则逐一增长。低种姓之头盖骨，耳上有孔。人妖则后脑有孔。女人则恒常无孔。贤明且具知识之咒师，耳后之间，额头有如珍珠串之纹路，应知是头盖骨。一段二段三段四段，月亮十六十二。牛面或白或红，稍长且极美。莲花如莲花之形，黄红以及白色。头盖骨皆是赞叹，剩余皆是浸泡。” 如是说，有渗漏或破裂等过失之头盖骨，则不应取用。所谓“获得”者，即是取用。所谓“如法”者，乃是因时制宜，意即应将所欲成就之形象置于头盖骨之中。以其足压之。应忆念者，即应复诵。所谓“勾”者，即牵引。此之义为，赞叹取用女人之头盖骨，于其后方绘制脐眼向上之八瓣莲花，于莲花之脐眼上，以藏红花、牛黄及尸血书写所欲成就之眼等形象。于其心间书写咒鬘，并书写至“某某 阿迦夏 雅 札 (藏文：ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”。其心间亦观想为安住于日轮之上，从吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：)字所生之金刚铁钩，以具相之足底及右伸左屈之足压之，以忿怒之姿，以咒鬘催动，并以勾召之次第，以足引之。观想所欲成就者亦从扬 (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：)字所生之风轮，与ཛྷཻ་相应而被抬起牵引。从自身心间亦取出所成之轮之铁钩，如是劝请，为勾召彼而放之。以此
English
It is a highly praised form, which can be either the moon, a bull's face, or a lotus. "Pleasing" refers to what is done by the wise. As it is said: "It is perfectly aligned with the golden door, it should be known as a human skull. The skulls of Brahmins and others, the doors increase one by one. The skull of a low caste has a hole above the ear. The hermaphrodite has a hole in the back of the head. Women always have no hole. The wise and knowledgeable mantra practitioner has lines like a string of pearls on the forehead between the ear and the back of the head, it should be known as a skull. One, two, three, and four sections, the moon is sixteen or twelve. The bull's face turns white or red, slightly long and very beautiful. The lotus has the shape of a lotus, yellow, red, and also white. The skulls are all praised, the rest are to be soaked." As it is said, a skull with faults such as leaks or cracks should not be taken. "Obtaining" means taking. "According to the rule" means according to the occasion, that is, the image to be accomplished should be placed inside the skull. Press it with its foot. What should be remembered is what should be repeated. "Hooking" means attracting. The meaning of this is that the skull of a woman is praised and taken, and on the back of it, an eight-petaled lotus with the navel facing upwards is drawn. On the navel of the lotus, the image of the eyes to be accomplished is written with saffron, bezoar, and corpse blood. In its heart, write the garland of mantras, and write to the end of "So-and-so Ākarṣaya Jaḥ (藏文：ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)". Its heart is also visualized as residing on the sun disc, and the vajra hook arising from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) presses down with the sole of the foot and the right extended and left bent foot. In an angry posture, urged by the garland of mantras, and in the order of summoning, lead it with the foot. Visualize that what is to be accomplished is also lifted and attracted by the wind mandala arising from the syllable Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：) and endowed with ཛྷཻ་. Also take out the iron hook of the accomplished wheel from one's own heart, and after exhorting it as it is, release it to summon it. With this