Tibetan
།ཁྱད་པར་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་བསྟོད་ནས་ཐབ་སྦྱོར་ལན་མོ་ནི་ཕྱག་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་བའི་མཚན་ནས་བོད་པའོ། །ཁ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་དང་པོས་ཚིག་གི་དོན་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་ཅན་གྱི་སེམས་ལ་གནས་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་དོན་ཟོ་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་འདིའི་ཡང་གཉིས་སུ་སྣང་བ་ནུབ་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣང་བ་ཙམ་དེ་ཉིད་ལ་ཆགས་པར་མཛོད་ཅིག་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། དོན་དང་བློ་དང་མིང་ཅན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བནྡྷ་བནྡྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ལ་གཞན་དག་ཀྱང་བཞག་པར་མཛོད་ཅིག་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། མི་འཇིག་རྣམ་པར་མི་ཤེས་པ། །བརྗོད་དུ་མེད་ཅིང་མི་རྟོག་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཞི་པོ་འདི་ནི་བསྒོ་བ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བའོ། །ཧ་ན་ཧ་ན་ནི་མཚོན་ཆ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ད་ཧ་ད་ཧ་ནི་ཁྲོ་བོ་འབར་བས་སོ། །གརྫྫ་གརྫྫ་ནི་ཁྲོ་བོའི་གསུང་གིས་སོ། །བི་སྥོ་ཊ་ཡ་བི་སྥོ་ཊ་ཡ་ནི་ཁྲོ་བོ་ལས་བྱུང་བའི་སྐུའི་མཛད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །གང་དག་ཅེ་ན་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བི་ནཱ་ཡ་ཀཾ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་བཞི་པོ་ནི་ཁྲོ་བོའི་ལས་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བའོ། །མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏི་ནི་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའོ། །དེའི་ཛཱི་བི་ཏ་ཨནྟ་ཀ་ར་ནི་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་རོ། །དེ་ལ་སྭཱ་ཧཱ་ནི་དེ་མཆོད་པར་བགྱི་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་པའི་སྔགས་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། །ཧཱུཾ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཡིན་པར་བཤད། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཛི་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིས་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་རི་སྟེ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བལྟ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་ཊི་སྟེ་གཟུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རི་ཊི་བསྡུ་བར་མཛོད་ཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་ཊི་ཏའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ། ལན་གཉིས་བརྗོད་པ་ནི་མེད་དོ། །ཧཱུཾ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་བློ་ལ་བཞག་པའི་ཁྲོ་བོའི་ལས་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་གཉིས་ཡིན་ནོ། ། ཕཊ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ལྟུང་བར་བྱའོ། །རྟ་མགྲིན་གྱི་སྔགས་ལ་རྒྱུད་གཞན་དག་ལས་རྟའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཕལ་ཆེར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དང་པོའི་ཧཱུཾ་གསུམ་གྱིས་ནི་ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ལྟར་ན་ལུས་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ་དག་ཀྱང་དེ་ཡིན་ཞིང་ཡིད་ཀྱང་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ན་གསུམ་པོའི་མཉམ་པ་ཉིད་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དོན་ཐམས་ཅད་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ནི་སེམས་ཙམ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཡུལ་ཅན་གྱི་སེམས་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་སྣང་བ་ནུབ་པའོ། །དེའི་མིང་གི་མཉམ་པ་ཉིད་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་བརྗོད་པ་དབྱེར་མེད་པའོ། །དེ་དེ་ལྟར་ན་དོན་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་བྱས་པ་དང༌། སེམས་མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པས་ཡང་དག་པར་མཚོན་པ་ནི་པདྨའི་ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གསུམ་གྱི་དོན་ཡིན་ནོ། །ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་འདི་མངོན་སུམ་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་སྒྲོལ་བར་མཛད་པས་ན་ཏ་རུ་ལའོ། །དེ་ཉིད་རྣམ་པར་དཀྲུག་པར་མཛད་པས་ན་བི་རུ་ལའོ། །སརྦྦ་བི་ཤ་ནི་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བ་དང་བཅོས་མ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གྷ་ཏ་ཀའོ། །ལུས་ལ་སོགས་པ་ལ་འབར་བ་ཉིད་ཀྱི་མེ་སྟག་འབྱིན་པར་མཛད་པས་ན་ཛ་ལི་ཏའི་བི་སྤུ་ལིངྒའོ། །འདི་འདྲ་བའི་ཨཊྚཱ་ཊྚ་ཧཱ་ས་འདི་ལ་མངའ་བས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཛ་ཊ་ཡང་རལ་པའི་ཚོགས་ཡིན་ལ་དེ་ཤིན་ཏུ་སྲ་ཞིང་འགྲེང་བ་རྣམས་ཨ་ཏོ་པ་སྟེ། རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་ཏ་ཀ་རའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པས་སེང་གེ་དང་འདྲ་བའི་སྤྲུག་པ་གང་ལ་མངའ་བས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་ཞབས་ནི་བཛྲ་ཁུ་ར་སྟེ། དེ་དག་གིས་ནི་རྒྷཱ་ཏ་ནའོ། །དེ་དང་འདིས་ཙ་ལི་ཏ་བ་སུ་དྷཱ་ཏ་ལ་མངའ་བས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ནི་ཤྭཱ་ས་མ་རུ་ཏོད་ཀཥ་བྷི་ཥ་ཎ་དྷཱ་ར་ཎི་དྷཱ་ར་གྱེན་དུ་དགེ་བ་ཡིན་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བྷཱི་ཥ་ཎ་ནི་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཨཊྚཱ་ཊྚ་ཧཱ་ས་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཨ་པ་ར་མི་ཏ་དང་བ་ལ་བ་ར་ཀྲ་མ་འདི་ལ་མངའ་བས་ནི་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྡིག་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱ་ཪྻ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མངག་གཞུག་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ག་ན་ ཡང་ཡིན་པས་ནའོ། །ཨཱ་ཪྻ་ཀ་ནི་བྷི་ཏ་རྣམས་དང༌། བྷཱུ་ཏ་ག་ན་རྣམས་ཀྱིས་ཨ་ཪྻུ་ཤི་ཏ་ནི་བརྟེན་པའོ། །བྷུདྡྷྱ་བྷུདྡྷྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོངས་ཤིག་དགོངས་ཤིག་པའོ། །རྟ་དང་འདྲ་བའི་ཧྱ་གྲཱྀ་བ་འདི་ལ་རྨིག་པ་གཉིས་དང་ལྡན་ཞིང་རྟའི་གདོང་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཁཱ་ད་ཁཱ་ད་པ་ར་མནྟྲ་ན་ཞེ
Chinese
凭借那三个殊胜的赞颂，进行火供仪轨的供养。阿姆日达 昆扎利（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་，梵文天城体：अमृतकुण्डलि，梵文罗马拟音：amrita kuṇḍali，汉语字面意思：甘露漩）是根本名称的称谓。卡卡（藏文：ཁ་ཁ་）是指第一个字母所说的词义，即安住于显现为多种多样的心，并摧毁外境之义。卡嘿 卡嘿（藏文：ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་）是指让此心的二元显现消逝。德叉 德叉（藏文：ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་）是指安住于仅仅是显现的那本身，那本身是一切分别念的表达，不是具有意义、智慧和名称之义。班达 班达（藏文：བནྡྷ་བནྡྷ་）是指在那本身之上也安立其他，因为是自性光明之智慧，且为了显现不坏、不可知、不可言说且不可思议的忿怒尊之智慧。这四个是必须用于劝诫的。哈纳 哈纳（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་）是指用武器等。达哈 达哈（藏文：ད་ཧ་ད་ཧ་）是指以忿怒尊的火焰。嘎扎 嘎扎（藏文：གརྫྫ་གརྫྫ་）是指以忿怒尊的语言。贝斯坡达亚 贝斯坡达亚（藏文：བི་སྥོ་ཊ་ཡ་བི་སྥོ་ཊ་ཡ་）是指以从忿怒尊所生的身之事业。哪些呢？说是萨瓦 维格南 维纳亚康（藏文：སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བི་ནཱ་ཡ་ཀཾ་，梵文天城体：सर्वविघ्नं विनायकं，梵文罗马拟音：sarva vighnaṃ vināyakaṃ，汉语字面意思：一切障碍 调伏者）。如此，这四个是必须用于忿怒尊之事业的。玛哈 嘎纳 帕德（藏文：མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏི་）是大自在天。其吉维达 安达嘎拉（藏文：ཛཱི་བི་ཏ་ཨནྟ་ཀ་ར་）是甘露火供。其中，梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）是指供养彼。在通达智慧之咒中，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）是指忿怒尊之义。说是“吽是忿怒尊”。吉纳（藏文：ཛི་ན་）是指不可战胜之义。以此而得胜。因此，日是指执持之义。因为是应当观看的，所以德是指抓住之义。日德（藏文：རི་ཊི་）是指聚集。如此，是必须用于显现忿怒尊之智慧的，重复两次是没有的。两个吽是指安立于心中的忿怒尊之事业的两种。帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧毁）两个是指击倒。在马头明王的咒语中，从其他续部来看，大多是因为转变成马的形象的差别。
English
Through praising with those three distinctions, the fire offering ritual is performed. Amrita Kundali is the name called from the root. "Kha kha" means that the first letter speaks of the meaning of the word, which is to abide in the mind that appears in various ways and to destroy external objects. "Khahi khahi" means to make the dualistic appearance of this mind disappear. "Tishta tishta" means to remain in that very appearance, which is the expression of all discriminations, and is not something with meaning, wisdom, and name. "Bandha bandha" means to place others on that very thing, because it is the wisdom of self-luminous nature, and to manifest the wrathful wisdom that is indestructible, unknowable, unspeakable, and inconceivable. These four must be used for exhortation. "Hana hana" means with weapons and so on. "Daha daha" means with the fire of the wrathful one. "Gharja gharja" means with the speech of the wrathful one. "Visphotaya visphotaya" means with the actions of the body arising from the wrathful one. What are they? It is said, "Sarva vighnam vinayakam." Thus, these four must be used for the activity of the wrathful one. Maha Ganapati is the king of obstacles. Its jivita antakara is the nectar fire offering. Among them, "Svaha" means to offer to that. In the mantra that perfects wisdom, "Hum" means the wrathful one. It is said, "Hum is the wrathful one." "Jina" means invincible. Victory is achieved through this. Therefore, "ri" means to hold. Because it is to be seen, "ti" means to grasp. "Riti" means to gather. Thus, it must be used to manifest the wisdom of the wrathful one, and there is no repetition. The two "Hums" are the two activities of the wrathful one established in the mind. The two "Phats" mean to strike down. In the mantra of Hayagriva, from other tantras, it is mostly due to the difference of transforming into the form of a horse.
Chinese
是这样解释的。首先，三个吽字必定与显现忿怒尊之智慧相连。如此，身体也是它，清净也是它，意也是它，如此三者的平等性即是吽字的意义。其中，一切事物都包含在身、语、意之中。它们的平等性即是唯心。其所缘境之心的平等性即是身体等显现的消失。其名称的平等性即是身体等言说的无分别。如此，一切事物都被平等化，以心之平等与不平等来真实象征的，即是莲花忿怒尊的智慧，是三个吽字的意义。要使此忿怒尊智慧显现之意，是剩余部分。因从大海中救度而为达汝拉。因彻底搅动它而为毗汝拉。萨尔瓦毗夏尼是流动与不流动以及造作，它们是嘎达嘎。因从身体等处发出燃烧之火星而为扎利达的毗斯普林嘎。因具有如此的阿吒吒哈萨而如此称呼。扎达也是发髻之集合，极其坚硬且竖立者为阿托巴，与完全伸展的达嘎拉之声相应，具有如狮子般的抖动者，故如此称呼。金刚自性的足为班杂库拉，它们是惹达纳。因具有它和此扎利达巴苏达达拉而如此称呼。尼夏萨玛汝托德嘎卡毗夏纳达拉尼达拉向上增长，它们的毗夏纳是令人恐惧的，具有阿吒吒哈萨者，故如此称呼。因具有无量和巴拉巴拉嘎拉玛而如此称呼。因无罪性之故，阿雅也是它，因是佛之使者之故，嘎纳也是。阿雅嘎尼毗达们和布达嘎纳们所阿雅希达是依靠。布迪亚布迪亚之意为请知晓，请知晓。与马相似的赫亚格里瓦，因具有双蹄且具有马面而如此称呼。卡达卡达巴拉曼札纳。
English
This is how it is explained. Firstly, the three Hūṃ syllables are definitely connected to the manifestation of the wisdom of the wrathful deity. Thus, the body is also it, purity is also it, and the mind is also it. Thus, the equality of these three is the meaning of the Hūṃ syllable. Among them, all things are contained within body, speech, and mind. Their equality is only mind. The equality of the mind of its object is the disappearance of the appearance of the body, etc. The equality of its name is the non-differentiation of the speech of the body, etc. Thus, all things are equalized, and what is truly symbolized by the equality and inequality of the mind is the wisdom of the Lotus Wrathful One, which is the meaning of the three Hūṃ syllables. The intention to manifest this wisdom of the wrathful deity is the remaining part. Because of saving from the great ocean, it is Tāru-la. Because of thoroughly churning it, it is Viru-la. Sarva-viśani is flowing and non-flowing, as well as artificial, they are ghaṭaka. Because of emitting burning sparks from the body, etc., it is Jālita's Vispulinga. Because of possessing such Aṭṭāṭṭahāsa, it is called so. Jaṭa is also a collection of hair knots, extremely hard and upright are Aṭopa, corresponding to the sound of completely stretched ṭakāra, possessing a shaking like a lion, therefore it is called so. The foot of Vajra nature is Vajrakhura, they are ṛdhātana. Because of possessing it and this Cālitavasudhātala, it is called so. Niśvāsamarutodgaka bhiṣaṇadhāraṇidhāra grows upwards, their bhiṣaṇa is frightening, possessing Aṭṭāṭṭahāsa, therefore it is called so. Because of possessing immeasurable and balabalakrama, it is called so. Because of the absence of sin, Ārya is also it, because it is the messenger of the Buddha, gaṇa is also. Āryakani bhita and Bhūtagana are Āryuśita is relying on. Buddhya Buddhya means please be aware, please be aware. Hyagrīva, similar to a horse, is called so because it has two hooves and a horse's face. Khāda Khāda Paramantraṇa.