English
Ye also causes moisture to increase. This wisdom is also like causing moisture, so it is called "Ka Te," which means to increase. Therefore, for common expression, it is also to mainly correctly understand that "Ka Te" is to increase the Dharma. Bi Ka Te means completely dry. Ni Ka Te means without wealth. The increase is also repeated, so it is Ka Tang Ka Te. In the Tara mantra, because it causes to cross to the other shore, it crosses, therefore it is Tare. Tutta is suffering, because of suffering, so Tutta means suffering. Because it is liberated from suffering, it is Tutta Re. Ture is swift, because it is swift in deliverance, so it is Ture. In the Yamantaka mantra, Yamanta is also it, and the Vajras such as Kaya are also, among which Kaya Vajra is the Buddha Jewel. Vaga Vajra is the Dharma Jewel. Jitta Vajra is the Sangha Jewel. These are the sixth of the fourth meaning, the first letter of Ka Ka is teaching, Ka He Ka He is telling, until the meaning of the external realm, eat, eat, and observe the mind-only. Thus, in order to manifest the wrathful wisdom, it must be combined. Sarva Dustam Sattva are Yama and others. Those Dama Ka are placed in taming. Thus, it is the fruit of wrathful action. Asi is the sword. Musala is the hammer, because it is the main symbol of the right hand. Because this has excellent light, it is Rashu, the wish-fulfilling jewel. Because it sleeps in the water, it is Pasha, the lotus. Because this Hasta possesses those, it is so called. Because it is offered with dust, it is Zatu Mukha. Because it sternly raises weapons, it is Zatur Buja. Because it walks simultaneously in six directions with various forms, it is Shat Zaran. Thus, it is the method of wrathful action. Aga Tsa Aga Tsa is calling. Sarva Dustam is harming the Three Jewels, etc. Those Prana Apaharane.
Tibetan
་ནི་སྲོག་འཕྲོག་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །བོད་པ་ལ་རྣམ་པར་བསྒྱུར་ནས་ བཞི་པ་ཡིན་ནོ། །མ་ཧཱ་བི་གྷཱཾ་ནི་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གྷ་ཏ་ཀའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཁྲོ་བོའི་ལས་སོ། །གདུག་པ་རྣམས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཁྲོ་བོའི་ལས་ཡིན་ཏེ། སརྦྦ་བྷཱུ་ཏ་བྷ་ཡཾ་ཀ་རའི་ཚིག་གིས་སོ། །གཞན་ལྷག་མ་གསུམ་གྱིས་དེའི་ཐབས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྨིན་མ་བསྡུས་པ་དང༌། མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཞལ་མངའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ནའོ། །སརྦྦ་བྷཱུ་ཏ་ནི་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་བྷ་ཡཾ་ཀ་རའོ། །དྲག་ཏུ་བཞད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཨཊྚཱ་ཊྚ་ཧ་ས་ན་དེ་ནི་བྱ་གྷྲ་ཙརྨ་ནི་བཱ་སཱ་ན་ནི་མནབས་པའོ། །འདི་མན་ཆད་ནི་བསྒོ་བ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ། །སརྦྦ་ཀརྨཱ་ཎ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བདག་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །སརྦྦ་མནྡྲན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །མུ་དྲ་ནི་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའོ། །པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཻ་བ་ཤྭ་ཏ་ནི་གཤིན་རྗེའོ། །དེའི་ཛཱི་བི་ཏཱ་དེ་ཨནྟ་ཀ་ར་སྟེ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ཧ་ད་ཧ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དག་གོ །ས་མ་ཡ་ནི་དམ་བཅས་པའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་བསྒོ་བ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བ་གཉིས་སོ། །ཡི་གེ་ཕཊ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ལྟུང་བར་བྱ་བའོ། །སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོགས་རེ་རེ་ནས་ཤིག་ཤིག་ཤིག་ཤིག་པའོ། །སརྦྦ་ཨ་ཤ་པ་རི་པུ་ར་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིའོ། །རི་པུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གདུག་པ་རྣམས་སོ། །ཀ་ར་ཀ་ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཀི་ན་ཅི་ར་ཡ་སི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅིའི་ཕྱིར་འགོར་བའོ། །ཨ་ནུ་སྨ་ར་དང་ན་ཤ་ཡ་དང་ས་ཡ་ད་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་ལ་ལན་གཉིས་བརྗོད་པ་མེད་དོ། །བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་ལ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཛྲ་ཡང་ཡིན་ལ་ཀྲི་དྷ་ཡང་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ན་མཚན་གཞན་ནོ། །མ་ཧཱ་དཾཥྚོ་ཡང་ཡིན་ལ་ཨུདྒ་ཏ་ཡང་ཡིན་ཞིང༌། བྷི་ར་བཱ་ཡང་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ན། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དྲག་པོ་ཉིད་དོ། །མུ་ཥ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁ་གྱེས་པ་སྟེ། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ མཚན་གྱི་གཙོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ།
Chinese
是夺取性命之意。翻译成藏语后是第四个。嘛哈尾伽（梵文：Mahā-vighna）是阎罗等，是他们的嘎达嘎。这样就是忿怒的事业。令恶毒者恐惧也是忿怒的事业，以萨尔瓦布达巴扬嘎拉（梵文：sarva-bhūta-bhayaṃ-kara）之词表示。其他剩余三个是为了显示其方法。说了毗讫栗达阿那那等，因为具有眉毛紧皱、咬牙切齿等的面容，所以是毗讫栗达阿那那。萨尔瓦布达是阎罗等，是巴扬嘎拉。因为具有猛烈欢笑的姿态，所以是阿吒吒哈萨那。鸟兽皮是瓦萨那，是穿戴之意。此后是必定用于吩咐。萨尔瓦噶玛那是寂静等，我所希望的是剩余的。萨尔瓦曼扎那中，彼方的意思是剩余的。穆扎是手印等。扎贝夏亚扎贝夏亚的意思是为了调伏。贝瓦夏达是阎罗。他的吉维达是安达嘎拉，是阎罗死神的意思。达哈达哈巴匝巴匝是其他的。萨玛亚是誓言。以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）二字是必定用于猛烈事业的吩咐之二。以啪特字（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）二字是令其堕落。斯波达亚斯波达亚的意思是从每个群体中击碎击碎击碎击碎。萨尔瓦阿夏巴日布拉嘎的意思是修行者们的。日奔的意思是要调伏的恶毒者们。嘎拉嘎拉的意思是如所吩咐的那样做啊做啊。吉那吉拉亚斯的意思是为何迟缓。阿努斯玛拉和那夏亚和萨亚达这三个没有重复说两次。甘露火供的咒语，因为能使一切障碍完全摧毁，所以既是金刚也是克日达，因此是其他的名称。也是嘛哈当卓，也是乌德嘎达，也是毗拉瓦，因此，身语意都是猛烈的。木夏拉是金刚口张开，因为是右手的持物之主。剩余的如前。
English
It means to take life. After translating into Tibetan, it is the fourth. Mahā-vighna is Yama and so on, and is their ghataka. Thus, it is the work of wrath. Making the wicked fearful is also the work of wrath, expressed by the words sarva-bhūta-bhayaṃ-kara. The other three are to show its method. It is said Vikṛtānana and so on, because it has a face with frowning eyebrows, gnashing teeth, etc., so it is Vikṛtānana. Sarva-bhūta is Yama and so on, and is bhayaṃ-kara. Because it has a fierce laughing posture, it is Aṭṭāṭṭahāsana. Bird and animal skin is vāsāna, which means wearing. From here on, it is definitely used for instructions. Sarva-karmāṇa is tranquility and so on, and what I desire is the remainder. In Sarva-mantrana, "the other side" means the remainder. Mudrā is hand seals and so on. Prabheśaya Prabheśaya means for taming. Baivaśvata is Yama. His jīvita is Antakara, which means Yama the death lord. Daha Daha Paca Paca are others. Samaya is the vow. The two syllables Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) are definitely used for the two instructions of fierce action. The two syllables Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal meaning: Phaṭ) are to make it fall. Sphoṭaya Sphoṭaya means to shatter shatter shatter shatter from each group. Sarva-āśā-paripūraka means for the practitioners. Ripun means the wicked ones to be subdued. Kara Kara means do as instructed, do do. Kina Cirayasi means why delay. Anusmara and Naśaya and Sayada, these three are not repeated twice. The mantra of the nectar fire offering, because it completely destroys all obscurations, it is both Vajra and Krita, therefore it is another name. It is also Mahādaṃṣṭo, also Udbhaṭa, and also Bhairava, therefore, body, speech, and mind are all fierce. Muśala is the vajra with open mouth, because it is the lord of the right hand's attribute. The remainder is as before.