Tibetan
གི་སེམས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བས་བརྟན་པར་བྱས་ནས་བཟླས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འགོག་པའི་བཟླས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གང་གི་ཚེ་བཟླས་པ་བྱེད་པའི་ངེས་པར་བསྡུས་པའི་སེམས་དེ་ཡུན་རིང་དུ་གོམས་པར་བྱས་པ་ལས་སེམས་དེ་ཉིད་བརྟན་པ་ཞིག་ནས་བྱ་བ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཙམ་དུ་སྣང་བའི་ཕྱིར་དང་སྦྲང་བུ་དང་ཤ་སྦྲང་ལ་སོགས་པས་གཅེས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཚོར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། རྔ་དང་རྔ་བོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཉིན་ཡང་ཐོས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་དང་ཐུགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བཟླས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ་ལས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་གང་གི་ཚེ་བཟླ་བར་བྱ་བའི་སྔགས་བཞི་པོ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སེམས་ཙམ་ཉིད་ལས་བྱུང་བ་དང་། བདག་མེད་པ་ཉིད་དང་བདག་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དང་དེ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟེ། སྔགས་བཞི་པོ་བཟླས་པས་ལྷག་པར་མཐོང་བ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་དུ་བཟླས་པ་ལས་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ན། དོན་བཞི་པོ་དག་ཀྱང་མངོན་སུམ་དང་འདྲ་བར་སྣང་བར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །མཛེས་མཆོག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིས་ནི་རྫོགས་པའི་མཚན་མ་སྟོན་ཏེ། ཞི་གནས་གྲུབ་པ་ན་བཟླས་པ་པོའི་གློ་བུར་དུ་བ་སྤུ་ལྡང་ཞིང་མཆི་མ་འབྱུང་བ་དང༌། ལུས་དང་སེམས་ཡང་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུས་དགའ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བཟླས་པ་ནི་མཛེས་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། མཆོག་ཏུ་ཡིད་དགའ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གྲངས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཀྱང་གྲུབ་པ་ནི། ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དབེན་པའི་གནས་ནི་ཆེན་པོ་རུ་ཏེ། རི་བོ་དང་ནགས་ཚལ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་འདུག་ལ། ཁྲོ་བོ་དེ་དང་དེའི་ སྦྱོར་བས་རང་གི་སྙིང་གའི་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་བཟླས་པར་བྱ་བ་ལ་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་ནས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་པོ་རེ་རེའི་སྔགས་ལ་འབུམ་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ན་ཡང་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བཟླས་པས་ནི་སྡིག་པ་ཟད་ཅིང་མཚན་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དང༌། དེའི་འོག་ཏུ་རང་གི་ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ལུས་ཅན་སྡིག་དང་བྲལ་བ་ལ། །གྲངས་ཀྱི་ངེས་པ་གསུངས་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གིས་ཀྱང་འགྲུབ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །གནས་ནས་སྤོ་བ་ནི་བསྐྲད་པ་སྟེ། དེ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །འདི་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། སྙིང་རྗེའི་སེམས་ནི་དག་པ་ཡིས། །བསད་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །བསྒོམས་པའི་དམ་ཚིག་གིས་ཀྱང་འགྲུབ་པ་ནི་ཡང་གསུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ངོས་ལ་བསྒོམས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ཁྲོ་བོའི་སྦྱོར་བས་འདུག་ལ། དེའི་ལག་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འཕངས་པ་ལ་སོགས་པས་ཕྱེ་མར་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །གདུག་སེམས་ལྡན་པའི་དགྲ་རྣམས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པའམ། དེ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པར་འདོད་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལའོ། །ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ལ་གསུངས་པའི་གསད་པ་དང༌། བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་ཁ་བསྐང་བའི་ཕྱིར་ཁྲག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཁྲག་ལ་སོགས་པ་གཤེར་བར་བྱས་པའི་གོས་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བགོས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་དེའོ། །ལིངྒ་ནི་གཟུགས་བརྙན་ནོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ནི་དབྱིག་སྔོན་ནམ་དེ་ལས་གཞན་པ་དག་སྟེ། ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ནི་མངོན་སྤྱོད་ལ་གཙོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱ་ལས་རྩ་བརྒྱད་ལྷག་པའི་བཟླས་པའོ། །ངེས་པར་འཇིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་བའོ། །ཁྲོ་བོའི་མཆོག་གི་བཅིངས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྲོས་ནས་གོས་ཀྱི་ མདུད་པ་དམ་དུ་བཅིངས་པའོ། །ཁྲོ་བས་འཁྲུགས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་དེ་ཉིད་ལས་ཁྲོ་བོའི་རིགས་སྤྲོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིགས་པའི་ཚུལ་ནི་ཁྲོ་བོ་ལས་བྱུང་བའི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཚུལ་དུའོ། །གཙིགས་པ་ནི་གཡེར་ཞིང་འགྱུར་པ་སྟེ། ལས་ལ་བསྒྱིངས་པ་ཡོད་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཆོ་གའི་གནས་ནི་མ་མོའི་གནས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་ན་མ་མོ་བདུན་ཡོད་པ་དེ་ནི་མ་མོའི་གནས་སོ། །ཤིང་གཞན་དག་གི་གྲིབ་མས་མ་ནོན་པའི་ཤིང་ནི་ཤིང་གཅིག་གོ །དབྱིག་སྔོན་གྱི་སྔགས་སུ་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་དང༌། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་བ་དང༌། ཁ་བ་དང༌། ཚ་བ་དང༌། ཟེགས་མ་དང༌། ཕུབ་མ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་རྩུབ་པའི་ཟས་ཟ་ཞིང་རྩུབ་ཅིང་ཁྲོ་བའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཕུར་བུའི་མངོན་སྤྱོད་ནི་མི་རུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ། ཕུར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོད་ཁྲོ་བོ་ལྟ་བུ་ལ་སྨད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ལྟ་བུ་ཟུར་བཞི་པའོ། །ཤེས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །མི་ཤེས་པ་ནི་འཆི་བ་སྟེ། དེ་དག་དང་ཤིན་ཏུ་བྲལ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་དང་མི་ཤེས་རྣམས་སྤངས་པའོ། །དེ་ཡང་ཉམས་སམ་ཡང་ན་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ནི་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའམ། མི་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁྱད་པར་དུ་གསུངས་པ་འདི་ནི་སྦྱོར་བའི་མཐར་ཐུག་གསལ་བར་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ནོ། །དོན་ནི་ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྦྱོར་བས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་དུག་དང་ལན་ཚྭ་དང་སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པས་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་བྲིས་ལ་དེའི་ལྟེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་དང༌། སྤེལ་བའི་སྔགས་བྲིས་ཏེ། གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་གར་གཞུག་པའོ། །དེ་ནས་ཕུར་བུ་དེ་བླངས་ལ་དེའི་འོག་དང་དང་ངོས་བཞི་དང་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་རེ་རེ་བཀོད་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དགྲའི་སྒོ་ལ་སོགས་པར་ཡི་གེ་ཨཿ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲིས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་གཟུགས་བརྙན་དེ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་མགོ་བསྟན་ཏེ། བཞག་ཅིང་བཀུག་ནས་ཕུར་བུ་དེ་ལ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས་སྙིང་གར་ཕུར་བུས་བཏབ་ལ་ཡི་གེ་ཨས་མཚན་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ནང་ན་ཡོད་པ་ཅན་གྱི་ཁམ་ཕོར་སོ་མ་བཏང་བས་བཀབ་ལ་དེ་ཡང་སས་བཀབ་སྟེ། དེའི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་བཞག་ནས་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་ བརྒྱད་མཚན་ཕྱེད་དམ་ཉི་མའི་གུང་ལ་བཟླས་ན་དེ་ནས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་ཡིན་ནོ། །བསྐྲད་པ་ནི་ཡང་ན་ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་བདག་ནི་སྐྱོན་མེད་པའོ། །བཟླས་པ་བྱ་སྟེ་སྦས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་པར་བྱས་ནས་སྦས་ནའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ནི་རྡོ་རྗེའི་ངག་སྟེ། ལྕེ་རྩེ་ཤིན་ཏུ་མི་བསྐྱོད་ཅིང༌། །མཆུ་དང་སོ་ནི་ལེགས་སྦྱར་བ། །རྟོག་པ་ཀུན་ལས་བསྔགས་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ནི་སྒྲ་སྤངས་པའོ། །དོན་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཐོད་པར་བ་བླ་དང་སོལ་བ་དང་ལུང་ཐང་གི་ལོ་མའི་ཁུ་བ་དང༌། རྐང་པ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གིས་རལ་གྲིས་མཚན་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དེའི་སྟེང་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་དང་དེའི་སྙིང་གར་དེའི་མིང་དང་སྔགས་སྤེལ་བ་བྲིས་ནས་བཀུག་སྟེ། སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བསྔགས་པར་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་སྔགས་བཟླ་ཞིང་དགྲའི་སྒོ་ལ་སོགས་པར་བརྐོས་ཏེ་སྦས་ན་
Chinese
以无二之心稳固结合而进行的念诵，即为断灭念诵。也就是在念诵时，必须专注凝聚的心，经过长时间的习惯，心变得稳固，事情才能圆满完成，那时才能成就。因为只能感受到那种状态，即使被蜜蜂和牛虻等叮咬也毫无感觉。鼓和锣等的声音，即使在白天也听不见。金刚是诸佛的身语意。它们的念诵是金刚念诵。这是十三章中所说的。也就是念诵的四句咒语，金刚皆从唯心所生，以及无我、与我平等、一切皆不可得。念诵这四句咒语，会更加清晰地看到。经过非常长时间的念诵，止观圆满后，这四个意义也会像亲眼所见一样显现，那时才能成就。所谓的“至美”是指，这显示了圆满的征兆。在止观成就时，念诵者会突然汗毛竖立，流下眼泪，身心轻盈等，由此产生巨大的喜悦。因此，完全圆满的念诵是最美的，意思是会极度喜悦。通过数量的差别也能成就，如“或者”等所说。寂静的地方是大的地方，住在山和森林等地方。通过那个忿怒尊的结合，以心专注于安住在自己心间的太阳上的念诵对象，如果念诵十位忿怒尊各自的咒语十万遍，也能成办一切事业。有些人说，通过无量的念诵，罪业耗尽，获得征兆，之后念诵自己忿怒尊的咒语一百万遍就能成就。因为经中说：对于身离罪业者，宣说了数量的确定。通过事业的誓言也能成就。
English
The recitation that is stabilized by the union of non-dual mind is the recitation of cessation. That is, when reciting, the mind that is necessarily concentrated must be accustomed for a long time, and the mind becomes stable, then the matter will be completed perfectly, and then it will be accomplished. Because only that state can be felt, even if bitten by bees and horseflies, there is no feeling. The sounds of drums and gongs cannot be heard even during the day. Vajra is the body, speech, and mind of all Buddhas. Their recitation is Vajra recitation. This is what is said in the thirteenth chapter. That is, the four mantras to be recited, all Vajras arise from the mind-only, as well as selflessness, equality with self, and the unobtainability of all. Reciting these four mantras will make you see more clearly. After a very long time of recitation, when Shamatha-Vipassana is perfected, these four meanings will also appear as if seen with your own eyes, and then it will be accomplished. The so-called "most beautiful" means that this shows the sign of perfection. When Shamatha-Vipassana is accomplished, the reciter will suddenly have goosebumps, shed tears, feel light in body and mind, etc., which will generate great joy. Therefore, the completely perfect recitation is the most beautiful, meaning it will be extremely joyful. Accomplishment can also be achieved through the difference in number, as in "or" etc. The quiet place is a large place, living in mountains and forests etc. Through the union of that wrathful deity, focusing the mind on the object of recitation residing in the sun in one's heart, if reciting the mantra of each of the ten wrathful deities one hundred thousand times, all activities can also be accomplished. Some say that through immeasurable recitation, sins are exhausted and signs are obtained, and then reciting one million times the mantra of one's own wrathful deity will lead to accomplishment. Because the sutra says: For those who are free from sins, the certainty of number is declared. Accomplishment can also be achieved through the vows of action.
Chinese
如是宣说了名为金刚阿阇黎等等。从处所移动即是驱逐，‘应作此事’是说剩余的。‘以此’是指先前所说的诸事业。如是说：以慈悲心之清净，杀之速疾得成就。如是宣说。以所修之誓言亦能成就，是说‘又宣说’等等。‘一切有情之’是指于虚空面所修者们。‘如仪轨’是指安住于自之忿怒尊之瑜伽中，以彼之手所持之燃烧金刚杵抛掷等，即能使其成粉末。‘于具恶心之敌人们’是指对三宝等作损害，或具有欲损害彼等之心者们。为了圆满忿怒尊咒语中所说的杀、驱逐等仪轨，故宣说了血等，应知血等湿润之衣。‘分后’是指彼衣。林伽是影像。忿怒尊王是指大黑天或其他，因为一切忿怒尊于现行中是最主要的。‘一百零八’是指超过一百的零八之念诵。‘必定坏灭’是指死亡。‘以忿怒尊之胜系缚’是指，忿怒后将衣之结紧紧系缚。‘忿怒而扰乱’是指从彼衣中显现忿怒尊之族类之故。‘怖畏之相’是指从忿怒尊所生之身体变化之相。‘动摇’是指摇曳和变化，因为对于事业有勤奋之故，所以这样说。现行之仪轨处所是说玛莫之处等等，凡是有七个玛莫的地方就是玛莫的处所。没有被其他树木的阴影遮蔽的树就是单独的树。于大黑天之咒语中所说的仪轨，以及念诵一百零八，以及具有雪、热、雾、泡沫等等的粗糙食物，应以粗糙和忿怒的傲慢来观察对于一切现行之事业应如何做。
English
Thus, it is said, including the one called Vajra Acharya. Moving from the place is expulsion, and 'this should be done' means the remainder. 'By this' refers to the previously mentioned actions. As it is said: 'With the purity of a compassionate mind, killing will quickly be accomplished.' Thus it is said. Accomplishment is also achieved through the vows of meditation, which is what is meant by 'also spoken of,' and so on. 'Of all sentient beings' refers to those who meditate on the face of the sky. 'According to the ritual' means abiding in the yoga of one's own wrathful deity, and by throwing the blazing vajra held in its hand, etc., it is made into powder. 'To the enemies who possess malicious intent' refers to those who harm the Three Jewels, etc., or those who possess the desire to harm them. In order to complete the rituals of killing, expelling, etc., mentioned in the wrathful deity's mantra, blood, etc., are spoken of, and one should understand the garment moistened with blood, etc. 'Having divided' refers to that garment. The linga is an image. The king of wrathful deities refers to Mahakala or others, because all wrathful deities are the most important in actual practice. 'One hundred and eight' refers to a recitation that exceeds one hundred by eight. 'Certainly destroyed' means death. 'By the supreme binding of the wrathful deity' means, having become wrathful, tightly binding the knot of the garment. 'Disturbing with wrath' is because the family of wrathful deities emanates from that very garment. 'The aspect of terror' is the aspect of the bodily transformation arising from the wrathful deity. 'Shaking' means trembling and changing, and it is said so because there is diligence in the action. The place of the actual practice ritual is said to be the place of the Matrikas, etc., and wherever there are seven Matrikas, that is the place of the Matrikas. A tree that is not overshadowed by the shade of other trees is a solitary tree. The ritual mentioned in the mantra of Mahakala, as well as reciting one hundred and eight, and eating rough food with snow, heat, fog, foam, etc., one should observe how to perform all the actions of actual practice with roughness and the pride of wrath.
Chinese
关于橛的金刚行，如“人骨”等所说。橛，指的是上面像忿怒尊，下面像独股金刚，有四个角的。知是感受痛苦。不知是死亡，因为与这些完全分离。舍弃知与不知。也就是说，经历或者死亡，是与知相连，还是与不知相连的意思。特别说到的这个，是为了阐明结合的究竟。意思是，用任何忿怒尊的结合法，在尸林布上用毒药、盐和毒药等画忿怒尊金刚，并在其中心写上要诛杀的名字和交合咒语，然后插入到肖像的心脏部位。然后拿起那个橛，在其下、四个面和上面都写上一个ཧཱུྃ（藏文， हूँ，hūṃ，吽），并用它在敌人的门等处画出由字母ཨཿ（藏文，अ：，aḥ，阿）所生的各种金刚，然后在上面将肖像头朝北放置，进行勾招后，对着那个橛念诵一百零八遍，然后用橛刺入心脏，用写有字母ཨཿ（藏文，अ：，aḥ，阿）的各种金刚的卡姆钵罗酒杯盖住，再用土盖住。然后在上面放上脚，在半夜或中午念诵一百零八遍咒语，那么就会如所说的那样发生，就是这个意思。驱逐，如“或者头盖骨”等所说。谁是主人，指的是没有过失的。念诵后隐藏，指的是念诵之后隐藏。金刚语是金刚的语言，舌尖非常不动，嘴唇和牙齿要好好闭合，超越一切分别念，金刚语是舍弃声音的。意思是，在如前所述的头盖骨里，用巴拉树脂、木炭和龙塘树叶的汁液，以及左脚小指的血，画上以剑为标志的风轮，并在其上画上要诛杀的肖像，并在其心脏部位写上他的名字和交合咒语，然后进行勾招，念诵一百零八遍咒语，用金刚语念诵咒语，然后在敌人的门等处刻上并隐藏起来。